辩证9论中国哲学史（12）

徐敏豪

2016年3月6日周日农历正月廿八

1.论国故。胡适治中国哲学史，极佩服《国故论衡》。他在美留学期间，曾花大量精力研究，国学大师章太炎（1869.1.12—1936.6.14,67周岁寿）论著成绕不过去磐石。从胡适早年日记可看出，国内学人中，他对国内当时公认思想学术界领袖章太炎、梁启超（1873.2.23—1929.1.19,55周岁寿）关注最多，负国重望成自我期许。关注梁启超多在。

2.论论衡。政治，关注章太炎则在学术。当时，他读书重点在经学、诸子，如诗经。春秋、墨子等。在读经书中，因对汉儒解经不满，又对语言文字学（即传统小学）发生兴趣。而这些领域，正是章太炎擅长。从1914年一直到回国5年后的1922年8年间，他在现存日记里多次提到章太炎及其著作，可见用功之深。既有褒扬又不乏批评，始终如此。

3.论师承。与他在公开论著中评价章太炎基本一致。文钞、诸子学略说、驳中国用万国新语（即世界语）说、新方言、检论、国故论衡、訄书、文始，差不多囊括当时太炎已发表所有重要学术论著。用力之勤，远超过同期留美中国学生、国内一般学者，甚至超过章太炎亲传弟子。表现出学习、超越，执国内学术界牛耳雄心。因此，能很快在北大立足。

4.论名实。当时，北大文科，几乎全由章太炎弟子掌控。在章太炎著作中，胡适对《国故论衡》评价最高。他写道：论汉学方法书，最要者莫如下列诸籍，然后列举从段玉裁（1735—1815,80岁寿）、王引之（1766.4.19—1834.12.25,68周岁寿）开始的6位学者著作，其中即有章太炎《国故论衡》。整5年后，他仍对这部著作评价极高。他1922年4月23日。

5.论系统。日记：中国很少有系统著作，略举如下，近50部，分古代、中古、近古3个时期。按历史时段分，属近代学者著作仅7部：廖平《今古学考》、康有为《新学伪经考》、《孔子改制考》、谭嗣同《仁学》、章太炎《訄书》、《国故论衡》、《文始》，章氏一人占了三部。不仅如此，这近50部著作中，胡适在其中19部下加着重号、以示重视，其中近代。

6.论往来。仅标出章太炎《国故论衡》、《文始》。在同期所写《50年来中国文学》文中，胡适也强调：这两千年中仅7、8部成系统、堪称著作。如《文心雕龙》、《史通》、《文史通义》等。其余皆结集、语录、稿本，并非著作。章太炎《国故论衡》要算这7、8部中之一。后来胡适大力倡导以科学方法整理国故，不难看到章太炎的影子。以至当时就有人说。

7.论常妄。胡适学问，来自章太炎《国故论衡》。日记中对章太炎也有一些批评。如1914年9月13日，记11日事：又有《章谭合钞》，取读《太炎文钞》，中有《诸子学略说》，多谬妄臆说，不似经师语，何也？ 1916年1月24日《读章太炎驳中国用万国新语说后》，引用章太炎一段文字后，加按语说：此论，无的放矢。章太炎从不轻著文，讲求字字征实。

8.论学术。不蹈虚言，语语心得，不因成说，每下一字、泰山不移。1921年7月31日，胡适在南京暑期学校讲演后，缪凤林（1899—1959.2.14,59周岁寿）给他看某君作驳胡适“诸子不出于王官说”文字，日记中记此事：某君信章太炎，立脚点已错，无讨论余地。1922年8月28日胡适日记：现今中国学术界凋蔽零落至极。章太炎在学术上已半僵化。

9.论尹邢。章太炎学术高峰期在清季民初，民元后忙反袁、护法，学术锐减。1922年后，胡适日记很少出现章太炎名字，但对其关注仍一直保持。1924年1月8日，胡适看沪报载章太炎生日消息后日记：章太炎56岁。是月14日日记又摘录章太炎《邹容传》一段话，可知胡适对关注章太炎，虽有学术歧见，也分毫不减。据史料记载，章太炎与胡适，仅有过2次直接交往。一是通信。《中国哲学史大纲》（上卷）出版后，胡适赠送给章太炎一本，请其指正。章太炎复信，认为很有见解，同时也对胡适关于庄子“万物皆种”解释提出批评。这封信用白话写，可能是章太炎书信中唯一。二是见面。1932年春章太炎北上讲学，4月18日马幼渔（1878—1945,67岁寿）宴请章太炎，陪客中有胡适。仅2次直接交往，未免太少。是缘悭觌面，还是尹邢避面，只有2位自己心知肚明。缘悭一面：指缺少一面之交，无缘相见。尹邢避面：尹、邢，为汉武帝2个宠妃；避：躲开，回避。指因妒忌而避不见面。白话成语故事：西汉时，汉武帝同时宠幸尹、邢2夫人。为避免她们互相倾轧，下诏不得见面。后来尹夫人请求汉武帝让她见一见邢夫人，汉武帝考虑再三同意。相见后，尹夫人低头痛苦认输，自叹不如。衍生义：争风吃醋。规劝人们，不要以为在自己熟悉处最优，就能在任何地都出色，时刻保持谦虚谨慎、见贤思齐、取长补短，逃避也不可取。历史，总是惊人相似，不信都难。

（未完，待续）

（注：本文根据中国社科院哲学所哲学网，百度（经中国百科专委会审核）等相关信息撰写，皆有出处，特此说明）