辩证9论小学语文（三）

徐敏豪

2016年2月21日周日农历正月十四

1.论因果。此次拟出版新编《小学语文》，历史部分改变传统教材模式，从偏重断代史重大事件串联，转为最辉煌片段。如周朝8百年，以德、礼治国，成朝代历时最长成因。存在明显的归因错误与疏漏。人家国各时代、朝代，物异理同。并非时间越长，逾长治久安。始奴封资社，人类社会5型态，时间渐次降低、缩短，与德、礼相关，但并非主因。

2.论形质。德与礼均属社会形态（＝经社政文军民）中上层建筑（＝社政文军），社会制度成文化核心内容，均由经济基础（＝生产力＋生产关系）所决定；其中，生产力（经济）决定生产关系（社会、政治）、经济基础决定上层建筑的性质与方向，后者能动反作用于前者。政治＝内政外交；民民生。经政文军民，如五行生克乘侮，生生不息、顺昌逆亡。

3.论寿夭。一斑窥豹、滴水映阳、水暖鸭知，中国史为世界、人类史缩影与写照。决不能仅以时间长短，判断一个社会形态、时代、朝代的高低上下优劣。奴隶社会，为全人类史最黑暗、愚昧时代，众所周知、已成全人类共识。纵观中国史，原始社会逾万年最漫长；奴隶社会，始于夏朝（前2029—前1559年），至东周即春秋战国（前770—前256年）。

4.论长短。时代止，时间跨度历时1773年；封建社会，自秦朝（前221—前207年）始，至清朝（1636—1911年）灭亡结束，历时2132年；资本主义社会，自民国（（1912—1949）始，至中华人民共和国成立止，历时37年；社会主义社会，自新中国建立至今，已历时66年。世界、西方史断代，分为古代（始奴）、中世纪（封）、近代（资）、现代（社）。

5.论天人。中国史中周朝（公元前1046—前256年）属奴隶社会部分阶段，最黑暗、愚昧，属全人类共性。为何？原始社会，天人关系属主要矛盾，洪水猛兽、天灾地震，时刻威胁着人类生存与繁衍，公有制、氏族部落，由群聚、群婚母系过渡到父系社会与家庭，生产与人口剩余，为城市、私有制产生奠基。奴隶社会，私有制、血缘贵族、战争蓄奴。

6.论成败。天人关系作为主要矛盾，已逐步解决，让位于人人关系。随人类生产力、生存力提升，人口增长，人、部落、种族、国家间，领地、财产、交配、嫡系长子继承权等亲子、亲友、强人间争夺，不可调和、你死我活，无以复加；使战争成必然、家常便饭；胜者为王、败者为寇；王侯、爵位（公侯伯子男）等级森严；奴隶生杀予夺、草菅人命。

7.论生克。周朝历时790年，在中国奴隶社会夏（历时470年，占26.51%）商（前1559—前1046年，历时513年，占28.93%）周三朝1773年中，占44.56%，主因并非德、礼，而是由当时的生产力发展水平所决定、制约，已属常识、毋庸置疑。德礼，作为上层建筑一部分，仅起能动反作用。经政文军民，如五行木火土金水，其中，军属金，文土生不足。

8.论乘侮。生不足为乘、母食子，克不足为侮、子食母。经木、政火、文土、军金、民水，相生为圆（参见百度五行图）、前生后：经生政（木生火）、政生文（火生土）、文生军（土生金）、军生民（金生水）；相克为星：军克经（金克木）、经克文（木克土）、文克民（土克水）、民克政（水克火）。唯生克通畅、相互制约，才生生不息，否则必死水一潭。

9.论存亡。周朝790年中，西周（前1046—前771年）历时仅275年，东周即春秋战国（前770—前256年）历时514年、占65.1%。其中，春秋（前770—前476年）历时298年，占37.7%；战国（前475—前256年）历时219年，占27.7%。李耳（前574—前460年）生于春秋时期298年中的第196年，作为周守藏室史（即国家图书文史馆长），耳濡目染，周王朝逾2百年战争，血雨腥风、民不聊生（参见《诗经》国风），写出旷古烁今的《道德经》（预言、预演未来），首次提出民贵君轻、无为（民主共和），人人、众生、万物平等，至今仍瑕不掩瑜，成为全世界思想、哲学顶峰，极力推崇伏羲演易（天人合一）、炎黄内经（宗旨为民）、尧舜禅让（千古圣贤），薪火传承、继往开来、名垂青史、彪炳千秋，为全世界、全人类指明正确道路、开辟未来方向。

（注：本文根据新华、凤凰、腾讯、新浪、搜狐、中国侨网、荆楚网，《新京报》，百度（经中国百科专委会审核）等相关信息撰写，皆有出处，特此说明）