辩证9论小学语文（续）

徐敏豪

2016年2月21日周日农历正月十四

1.论历史。此次新编《小学语文》将历史融入语文，从二年级始，每册讲述一个朝代，从周朝、春秋战国一直讲到清朝为止。意味着如果就此辍学，对中国历史教育的整体印象，就只能停留于此、就此定格。周朝以前、清朝以后，中国均无历史可言、可讲，不仅可笑，而且荒唐。数典忘祖、割裂历史，必成千古罪人。必须重新审视五四新文化运动中的瑕疵。

2.论哲学。什么是哲学及其历史？从国外留学归来的部分学者，为了与西方对接，将中国哲学史，按照西方模样，依葫芦画瓢，支离破碎、刻舟求剑、买椟还珠，必须彻底正本清源、拨乱反正。哲学即是思想，哲学史即是思想史。人类如果失却思想，无异于禽兽，也不会成为、不配称之为人。人类史，包括中国史，思想、哲学史为其灵魂，概莫能外。

3.论前后。就中国史而言，周朝以前，有伏羲（所处旧石器时代中晚期、距今逾万年，中华民族文明初祖、演易）、炎黄（所处新石器时代、距今逾万年，中华民族人文始祖、炎黄子孙由此得名、内经）、尧（公元前2447—前2307年）舜（尧禅让后即位）、夏（前2029—前1559年）商（前1559—前1046年）；清朝（1636—1911年）以后，有中华民国。

4.论零整。（1912—1949）、中华人民共和国（1949年至今）。逾5千年中国史，不能只从周朝（公元前1046—前256年）讲起，讲到清朝为止。躲避、逃避，终非长久之计。观念碰撞，势所必然；达成共识，利在当下、功在千秋。该教材，虽未看到草稿原本，经介绍可知，以面代点、线，仅全身残缺照，无局部特写，没有突出重点、红线贯穿、精气神。

5.论身心。中国史，是世界史有机组成一部分。唯有民族的，才是世界的。余说：世界的本质是数，理仅对数阐述。与古希腊先哲毕达哥拉斯，英雄所见略同。不约而同，并非承袭。数与中国、世界史，物异理同。没有点、线的面，属无本之木、无源之水，不言而喻。眼睛为心灵之窗，中国、世界史，亦然。没有眼睛、心灵的历史，只能是行尸走肉。

6.论古今。世界、人类史，是一个不可分割的整体。时至今日，地球村落，近在咫尺；全球治理，呼之欲出。研究、了解中国史，不是目的，仅是手段。城市、国家，皆阶级斗争工具。随历史演进螺旋上升，必然迟早消亡。全球变暖、世纪冰川，灾难再次濒临，人类重蹈恐龙作为食物链顶端覆辙，所有生命死亡、冬眠，步步逼近。人类能比恐龙更聪明？

7.论纲目。中国史，与世界人类史一样，说到底，是思想、哲学史的外、物化。思想与哲学，零与整，天地人，皆旨归于数。普天之下，没有任何新事物，有的只是循环往复。人类任何创造与遗迹，在宇宙、天体运动面前，完全可以忽略不计。始奴封资社，人类社会5型态，如同五行、木火土金水，生克乘侮，生生不息，不以人意志为转移，滚滚向前。

8.论师生。历史，在人们长期思想、实践中形成。先民苦求、薪火传承、前赴后继、生生不息。世界四大文明古国，古中国、古巴比伦、古埃及、古印度，只有中国文脉不断、唯一幸存，并非偶然。古希腊，作为西方文明源头与老师，因地处欧亚非3洲交界处，文明启蒙于东方，无可辩驳。李耳道德经，源于伏羲、炎黄尧舜，肇始欧洲文艺复兴。美国。

9.论东西。独立、法国人权宣言，世界重心3次转移（非洲埃及—亚洲中国—欧洲罗马、英国—美洲美国），启蒙卢梭、黑格尔、马恩列斯毛。始奴封资社经政形质，始：民本、民主共和、圣贤禅让；奴：君本、血缘贵族、战争蓄奴；封：君本、地主官僚、显隐世袭；资：资本、金钱傀儡、显隐世袭；社：民本、民主共和、选举代理。高低上下优劣自见。

（注：本文根据新华、凤凰、腾讯、新浪、搜狐、中国侨网、荆楚网，《新京报》，百度（经中国百科专委会审核）等相关信息撰写，皆有出处，特此说明）