《新道德经》（第28部第1稿1—60章）

（经世济民之道：对立统一唯物辩证法）

徐敏豪

2016年1月20日

（上，一九）

1.论显隐。没退却，出生入死。六论显隐。为国防，甘当无名英雄，默默无闻奋斗数十年。关键时刻，不顾个人安危，冲向最危险区域。1951年27岁入九三学社，28岁副研，29岁结婚，30岁生女，31岁入党、生子、发表多篇论文，22岁任二机部九院理论部主任、担纲核武理论设计、28年隐姓埋名，直到去世。中国原子弹、氢弹，全由中国人独立研制。

2.论记忘。完成，无一外国人参加。举世震惊。CPI为consumer price index简称，即消费者价格指数，PPI为Producer Price Index简称，即生产者价格指数，前者反映劳动力简单再生产底线承受力，后者反映国民生产总值中转移价值、产业链接。所有指标，本质决定内容与形式，是本质与内容外化，即使假象也在一定程度上，折射反映真相。

3.论指标。如同水中筷子所产生视觉偏差。所有指标，都是矢量，包括方向、力度。所有指标，皆有因果，如钻石，与草木禽兽、天地万物（五行木火土金水，无限循环、周而复始）皆同为碳，因所受压力、温度、时间不同，结构各异。结构决定价值，或价值连城，或一钱不值。三生万物，经济及其指标，亦然。一论子孙。子孙，并非个人私产。

4.论男女。而是民族、国家、人类公产，保证繁衍生生不息。二论担当。忠（国）孝（亲）不能两全，亘古至今。男儿志在四方，开天辟地、顶天立地。精忠报国、舍身取义。三论亲情。子孙，无论男女，在繁衍后代、担当时代同时，回馈双亲、长（祖、父）辈，天经地义、天伦之乐。四论养老。子孙，属公产；老人，亦然。无论老幼、己人。

5.论老幼。一视同仁、天下为公、大道至简。失孤、失独老人，更需得到全社会悉心关怀。大海每一滴水，皆属大海；高山每一尘土，皆属高山。动植物中每一个体，皆属苍生。人类社会，亦然，概莫能外。五论孝心。女儿，是双亲贴心小棉袄，为人称道成共识。也不乏忤逆者。女儿尽孝为多，一因社会、家庭习俗使然，男主外、女主内，老幼事。

6.论内外。属家事、属内。二因责任担当各异，在事业上，并非挣钱养家，而是人类担当，巾帼不让须眉者，毕竟凤毛麟角；男重事业、女重婚姻，是真实写照。三因性别、能力各异，力量、情绪，疏密、巧拙、重轻、大小、难易、顺逆，社会要求男女标准各异。男人，在家庭、社会，必须顶起一片天，否则，家如天塌；女人，即使现代职业女性。

7.论强弱。各方面攻坚拔寨，除非毛遂自荐、自告奋勇，一般不会作为首选。六论家国。生于忧患、死于安乐，先忧后乐，保家卫国，虽时代焕然一新、男女平等，但主体担当仍多为男性。男女性别、社会分工不同，符合天道。决不能以偏概全，否定男性志在四方、远走他乡、舍身取义，毕竟不孝之子孙、罔顾人伦者，并非人性、遭谴责，君子不为。

8.论李耳。享受天伦乐、儿孙绕膝、数世同堂、安居乐业、国泰民安，为人类共同理想、并为之求索奋斗不止、矢志不移。2016年1月15日，徐敏豪五绝组诗《李耳》6首。跋：徐敏豪《五绝组诗赞中国古今男儿系列》，聚焦古今历史轴线中，重大改变与提振中国国运，居功至伟、彪炳千秋的不朽英雄，今为继首篇《邓稼先》后第二篇。之一。

9.论巨擎。之一：宇宙尔云鹤，天地尔碑刻。道德尔真经，世界尔风车。之二：炎黄尔楷模，尧舜尔薪火。人类尔彼岸，民本尔共和。之三：东周尔罹祸，春秋尔战国。诸侯尔称霸，苦难尔生活。之四：伏羲尔先河，易卦尔占测。正本尔清源，当头尔棒喝。之五：重蹈尔覆辙，古今尔鞭策。顺昌尔逆亡，四面尔楚歌。之六：身心尔脉搏，精神尔干渴。

（上，二九）

10.论伟卑。之六（续）：思想尔乳汁，永载尔史册。后记：一论李耳。李耳（约公元前571—前471年，百岁寿），楚国苦县厉乡仁里人（今豫鹿邑县太清宫镇），周守藏室史（即国家档案文史馆长），著名哲学家，代表作《道德经》。主张民本、共和，肇始欧洲文艺复兴、《美国独立宣言》、《法国独立宣言》、世界重心三次转移，启蒙孔孟、卢梭、黑格尔。

11.论炎黄。马恩列斯毛。推崇炎黄尧舜，仍为当今世界思想道德顶峰。二论炎黄。李耳民本、共和思想，并非从天而降，而是来自于炎黄。炎、黄帝分别为古中国两个部落首领，誉“华夏文明始祖”；“华夏儿女”、“炎黄子孙”，成古汉族、今全中华民族指代。炎帝，姓姜，居中原，与蚩尤为首九黎族长期冲突、逃至逐鹿，获黄帝族援助。黄帝，姓公孙。

12.论内经。号轩辕。炎黄在阪泉三战败蚩尤，胜定居中原，民本共和、天下归心。三论内经。炎帝，发明用火烹煮食物、摆脱茹毛饮血，为避免疾病，跋山涉水、寻医问药，甘冒生命危险，日尝百草、十毒，屡醒屡毒、长眠不醒，为全天下人、舍生忘死，鞠躬尽瘁、死而后已。《内经》，全称《黄帝内经》，是我国现存最早医书，本质揭示天地人关系。

13.论舜尧。其中，记载了大量黄帝天下为公、为民疾苦、不辞辛劳、不耻下问感人事迹。四论尧舜。尧舜禹，是古中国史中，自黄帝后黄河流域先后出现3位德才兼备部落联盟首领。尧，称陶唐，发祥地晋临汾，生活极简朴，草芦不剪、简陋木房、粗粮、野菜汤，冬衣鹿皮、夏衣粗麻。舜，称有虞，姚墟出生，耕田捕鱼，舜严于律己、宽厚待人。

14.论时代。天下己任，治水患，发展生产。大禹治水，妇孺皆知。民本、人人平等、共和、圣贤禅让政治。五论时代。李耳所处东周朝代，诸侯拥立废太子宜臼为王，次年镐京战毁、戎侵，迁都洛。东周前半期，诸侯争相称霸，持续逾2百年，称春秋；后半期，周天子地位渐失，各诸侯相互征伐，又持续逾2百年，称战国。东迁后，管辖地大减。

15.论担当。形同小国，弑父嫌，威望已大不如前。《左传》记载，春秋诸侯国逾140。铁器广泛使用，标志社会制度转型期。六论担当。春秋时期，因孔丘修订《春秋》得名。此242年间，有43名王被臣敌国杀，52诸侯国被灭，有大小战事逾480起，诸侯朝聘、盟会逾450次。在此时代背景下，一大批学者、仁人志士，忧心忡忡、忧患不已，诸子百家。

16.论勇怯。应运而生。其中，典型代表为李耳（道）、孔丘（儒）、墨翟（侠）、管仲（法）、孙武（兵）等。唯李耳深谙天道、引领世界。原韵和光明博友五绝诗《雄》：“弱雌肩股肱，强国臂弯弓。炎黄心无私，尧舜身奉公。”2016年1月16日周六，徐敏豪五绝组诗《毛润之》6首。跋：徐敏豪《五绝组诗赞中国古今男儿系列》，聚焦古今历史轴线中。

17.论润之。大改变与提振中国国运，居功至伟、彪炳千秋的不朽英雄，今为继《邓稼先》、《李耳》后第三篇。之一：出生尔入死，公认尔举世。救亡尔图存，国运尔肇始。之二：仁人尔志士，求索尔不止。积贫尔累弱，百年尔伤逝。之三：辛亥尔行知，军从尔笔掷。天下尔己任，激扬尔文字。之四：师范尔恩师，翁婿尔父子。开阔尔眼界。

18.论翁婿。之四（续）：横空尔出世。之五：天祥尔文氏，母族尔因子。零丁尔过洋，丹心尔青史。之六：军政尔卓识，思哲尔睿智。四落尔五起，千秋尔一帜。后记：一论润之。毛润之（1793.12.26—1976.9.9,82周岁寿）湘潭人，伟大马克思主义者，无产阶级革命、战略理论、哲学家，诗人、书家；中共、人民解放军、中华人民共和国，主要缔造者。

（上，三九）

19.论农子。卓越领导人。天下己任、奉献毕生，数十年革命出生入死，从军事、政治到思想领袖，领导中国人民推翻帝官封三座大山、建国，彻底改变与提振国运，举世公认。二论农子。出身农民家庭，毕生农民本色，与人民心连心。辛亥革命爆发后，17岁入起义新军中半年；20岁入湘一师范学校、读《新青年》；23岁，参与共同发起新民学会。

20.论枪政。师范毕业、任北大图书管理员；24岁创《湘江评论》、读马恩《宣言》；25岁与杨开慧结婚；26岁赴沪参加中共一大、创湘自修大学、湘支部书记；28岁组织领导系列工运、赴沪中央。三论枪政。出席广中共三大、国民党一大二大任宣传部代部长；回乡养病、韶山农运，发表《中国社会各阶级分析》，主编《政治周报》，在汉创办中央农运。

21.论起落。讲习所。32岁发表《湘农运考察报告》；“四一二”政变后，出席中共五大、批右倾；宁汉合流、大革命失败后，在汉出席“八七会议”，主张马恩《宣言》“枪杆子出政权”，领导发动湘赣边“秋收起义”。四论起落。起义受挫、创建井冈山革命根据地、遭排斥；33岁“朱毛会师”、任红四军党代表、军委书记、六大入选中央委员、主张。

22.论抗战。“工农武装割据”、制定《土地法》；二遭排斥、闽西养病、参与地方领导；35岁福建上杭古田会议作《政治报告》，著《星火燎原》，主张走“农村包围城市、武装夺取政权”中国革命道路，写《反本本主义》，任红一军政委。五论抗战。前敌委书记，政治局候补委员；37岁赣南会议被指责为狭隘经验主义、富农路线、一贯极右，三遭排斥。

23.论赶考。任政府主席、瑞金养病；赣州失利、赴前线指挥，发表《抗日宣言》；赣宁都会议左倾打压，撤职红一军政委，赴闽长汀养病，四遭排斥；40岁任政治局委员、续任政府主席；长征；遵义会议、任政治局常委、确立政治领导地位；到达延安。六论赶考。42岁任军委主席，确立军事领导地位；和平解决西安事变。写《战争战略》（抗统战）。

24.论引领。《实践》、《矛盾》、《久战》、《青运》、《新民主》、《改学》、《调研》、《整风》、《反形》、《为民》、《移山》、《合府》、《解放军宣言》、《划分阶级》、《土改决定》、《形势任务》、《革命到底》、《人民民主》、《共同纲领》、《无产专政》《十大关系》，确立思想领导地位。2016年1月17日周日，徐敏豪五绝组诗《屈原》6首。跋：徐敏豪《五绝组诗赞中国。

25.论屈原。古今男儿系列》，聚焦古今历史轴线中，重大改变与提振中国国运，居功至伟、彪炳千秋的不朽英雄，今为继《邓稼先》、《李耳》、《毛润之》后第四篇。之一：离骚尔尊严，不为尔瓦全。黑暗尔反抗，求索尔追远。之二：节操尔信念，真理尔洞见。赤子尔童心，厄运尔普遍。之三：德功尔立言，春秋尔盛典。史记尔宫刑，巨制尔鸿篇。

26.论国魂。之四：诗品尔源泉，不遇尔陶潜。怀琼尔握兰，芳洁尔亮点。之五：日月尔李仙，杜诗尔穷年。国破尔家亡，大敌尔当前。之六：五四尔积淀，鲁迅尔慧眼。润之尔己任，炎黄尔擎天。后记：一论屈原。屈原（公元前340—前278年，62岁寿），战国时期楚国著名政治家、诗人，丹阳（今鄂秭归）出生，楚武王熊通之子屈瑕后裔；中国史上。

27.论献身。首位爱国诗人，中国理想主义文学奠基人，誉“中华诗、辞赋祖”；创立“楚辞”成标杆，开辟“香草美人”传统；标志中国诗歌，由集体歌唱到个人独创新时代。早年，曾任左徒（相），掌管楚国内政外交。二论殉国。吴起后，在楚国另一个主张变法者即屈原，倡“美政”，主张对内举贤任能、修明法度，对外力主联齐抗秦。因遭贵族排挤。

（中，四九）

28.论理想。毁谤，被先后流放至汉北和沅湘流域。公元前278年，秦将白起攻破楚都郢（今鄂江陵），屈原悲愤交加，怀石自沉于汨罗江，以身殉国 。1953年屈原逝世2230周年，世界和平理事会决议，定为当年纪念世界四大名人之一。三论理想。屈原主要作品有《离骚》、《九歌》、《九章》、《天问》等；所创《楚辞》成中国理想主义文学源头。

29.论变法。与《诗经》并称“风骚”，深远影响后世诗歌。屈原自幼嗜书成癖、阅读广泛，“石洞读书”、“巴山野老授经”成佳话；虽出身贵族，但因自幼生活在底层，良好家教，十分同情体恤贫民，博众口一词赞誉。17岁出七里峡，游香溪与长江。昭府读书。四论变法。恋爱、定亲；19岁抗秦、才华非凡；20岁应召出山进京、任鄂渚县丞；21岁首次。

30.论贬谪。使齐；22岁内政外交、五国联兵攻秦、随军而前。《史记》：屈原名平，楚同姓；楚怀王左徒；博闻强识、明治乱、娴辞令；入与王议国事、出号令；出接宾客、应对诸侯；王甚信任，同列上官大夫，争宠心、害其能。23岁强国变法、定出各法令；24岁变法续。五论贬谪。与旧贵族顽固势力斗争；25岁变法续，民心沸腾；楚形势大变。

31.论流放。旧贵族濒临覆灭；26岁因上官大夫谗言见疏，罢左徒、任三闾大夫、掌管祭祀；27岁首次流放汉北、汉水上游。为破楚齐联盟，秦国派张仪贿赂楚国权贵宠臣，欺骗楚王与齐绝交献商、于一带逾6百里土地。屈原力谏无果；楚两次兴师伐秦告败，丧8万军，将军被擒、汉中沦陷。六论流放。28岁怀王重新启用屈原、使齐结盟；29岁。

32.论自沉。谏除张仪未果；30岁使齐后见疏；32岁居郢都设坛教学。41岁，怀王被往咸阳，楚国不肯割地，秦伐楚胜、斩首5万、取16城；44岁，怀王客死于秦、楚秦绝交；屈原三闾大夫被免职，二次流放江南，出郢都、转鄂渚、入洞庭；45岁抵长沙；61岁，二次流放长达16年；62岁，白起破郢都，绝望自沉。2016年1月18日周一徐敏豪五绝组诗。

33.论孙文。《孙文》6首。跋：徐敏豪《五绝组诗赞中国古今男儿系列》5，聚焦古今历史轴线中，重大改变与提振中国国运，居功至伟、彪炳千秋的不朽英雄。之一：封建尔掘墓，共和尔启程。天下尔为公，联共尔求真。之二：民族尔提振，民权尔抗争。民生尔牵挂，道德尔民本。之三：西方尔教程，外援尔困顿。共产尔国际，指路尔明灯。之四。

34.论民国。宣言尔马恩，李耳尔传承。十月尔革命，苏俄尔先声。之五：巴黎尔沸腾，公社尔成城。早期尔实验，民心尔见证。之六：革命尔未成，接力尔同仁。壮志尔未酬，遗嘱尔天问。后记：一论孙文。孙文（1866.11.12—1925.3.12,58周岁寿）字载之，号日新、逸仙，幼名帝象，化名中山樵；粤香山县（今中山市）翠亨村农民家庭生；中华民国。

35.论国父。和中国国民党创始人，中国近代伟大的资产阶级革命先行者；倡导三民（民族、民主、民生）主义，创立《五权宪法》（立法、司法、行政、考试、监察）；他首举彻底反封建旗帜，起共和终帝制。二论国父。33岁成立中国同盟会。1911年10月10日辛亥革命后被推举为中华民国临时大总统（任期1912年1月1日—4月1日，历时3个月）。

36.论共和。在北京病逝；1929年6月1日按其生前遗愿，葬于南京紫金山中山陵；1940年国民政府誉“中华民国国父”；著有建国《方略》、《大纲》、《三民主义》等，为改造中国，殚精竭虑、功勋卓著，留珍贵历史遗产。三论共和。贫困农家，兄岛垦荒、经营牧场和商店后，家境趋好；8岁入村私塾读书，太平天国遗兵讲述、崇拜向往；12岁随母赴檀香山。

（中，五九）

37.论革命。长兄资助在檀香山、广、港接受近代教育；港医学院毕业，澳门、广州行医；27岁上书直隶总督、北洋大臣李鸿章，主张“人尽才、地尽利、物尽用、货畅流”改革，未被接受；由沪赴檀香山建“兴中会”旨在共和。四论革命。28岁在港建辅仁文社、兴中会、密谋广州起义，泄败、流亡海外；在伦敦被清公使馆诱捕，经友人营救脱险。

38.论辛亥。考察欧美各国经政、接触进步人士，三民主义萌生；30岁赴日结交朝野人士；33岁策动粤惠州起义、半月饷械不继败；37岁在日、檀香山、越南、泰国、美等对华侨、留学生宣传革命，在比德法等国留学生中建革命团体。联系国内。五论辛亥。38岁与黄兴等在东京创同盟会、任总理，纲领“驱鞑虏、复中华、创民国、均地权”；发展组织。

39.论宪法。宣传革命；亲赴东南亚募款、建支部；40岁在华南各地组织多次武装起义、海外募款；41岁亲临镇南关起义；前赴后继、鼓舞全国；44岁广州黄花岗起义、震惊全国；武昌起义成功、任中华民国临时大总统；南京就职、建临时政府；清帝退位。六论宪法。结束276年清、逾2千年封建统治，建共和国、颁《中华民国临时约法》；因帝国主义。

40.论外援。殖民者施压辞职、让位、解职；兴办实业、亲任全国铁路督办、吸引外资、未果；45岁同盟会改组成国民党、任理事长；46岁讨袁二次革命、败流亡日；在东京建中华革命党；51岁在广建军政府、任大元帅、护法战争；辞职、痛斥军阀；著《建国方略》。七论外援。俄国十月革命胜利、电贺；52岁鼓舞、高评、支持五四运动；55岁在桂林会见。

41.论联共。共产国际代表，讨论建革命党、革命武装；寻求外援由向西方转向苏俄；派人在沪创刊《建设》；将中华革命党改组为中国国民党；指示驻闽、粤军回师粤，驱桂系军阀；回广护法、非常国会任大总统：出师桂、拟以两广为根据地北伐；决裂陈炯明，被迫离广赴沪。八论联共。接受中共、苏俄帮助，联俄、联共、扶助工农；56岁在广重建。

42.论国共。大元帅府、派团访苏，邀请苏联政军顾问赴广；57岁广国民党一代会，通过党纲、章，重释三民主义，创办黄埔军校；陈炯明叛变；接受共产国际、中共帮助，欢迎中共以个人身份入国民党；与苏联代表发表共同《宣言》、派代表赴日与苏联代表谈判；由沪回广重建陆军大本营。九论国共。以大元帅名义统率各军、理政；派代表团赴苏考察。

43.论遗嘱。党务、政军；聘苏联顾问；筹备国民党改组；一大确立联俄联共扶助工农三大政策，选出有中共参加的中央领导机构；一大宣言，反帝、反封建，成三民主义新内容；早年曾争取日英法美等国援助中国革命与建设，均无获；中国独立富强必须反帝，成晚年坚强意志；收回粤海关主权、关税。十论遗嘱。镇广商团武装叛乱；奉系军阀张作霖。

44.论遗产。直系将领冯玉祥，联合推翻曹锟为总统的直系军阀政权，冯玉祥、段祺瑞、张作霖先后电邀北上共商国是；接受邀请，提出废除不平等条约、开国民会议，解时局；离广北上抵沪，绕日赴津、抵京病倒；58周岁因肝癌在北京逝世；遗嘱积40年必须唤起民众、联合世界平等待我民族，革命未成仍需努力。2016年1月19日周二，徐敏豪五绝组诗。

45.论伏羲。《伏羲》6首。跋：徐敏豪《五绝组诗赞中国古今男儿系列》6，聚焦古今历史轴线中，重大改变与提振中国国运，居功至伟、彪炳千秋的不朽英雄。之一：八卦尔演易，俯仰尔天地。日月尔星辰，阴阳尔纲纪。之二：风雨尔记忆，雷电尔惊奇。草木尔禽兽，赤身尔裸体。之三：绳结尔事记，大篆尔足迹。文字尔肇始，象形尔象义。

（中，六九）

46.论中华。之四：渔猎尔教义，琴瑟尔乐理。陶埙尔神曲，龙族尔创意。之五：民族尔皈依，图腾尔旌旗。人文尔始祖，炎黄尔后裔。之六：尧舜尔承继，圣贤尔史记。不可尔估量，中华尔屹立。后记：一论伏羲。伏羲（生卒年不详），风姓，燧人氏之子，亦称太昊，《史记》中称伏牺；又称青帝，五天帝之一、三皇首，旧石器时代中晚期生于成纪。

47.论龙人。（今甘肃天水秦安）；古中华民族人文始祖，古籍记载最早王，医药鼻祖；依天地万物变化，创《易》、《八卦》、描述天地人关系，创文字、结束结绳记事史；结绳为网、教人捕鸟打猎，发明瑟瑟，创作曲子。二论龙人。伏羲具圣贤德，团结统一华夏各部落，定都于陈、封禅泰山；取蟒蛇身、鳄鱼头、雄鹿角、猛虎眼、红鲤鳞、巨蜥腿。

48.论天道。苍鹰爪、白鲨尾、鲸胡须，创中华民族图腾“龙”，“龙的传人”由此而生；俯仰天地、日月星辰、风雨雷电、飞禽走兽，悟阴阳变化；模仿蜘蛛结网制网；定婚嫁、姓氏制度，防止乱婚、近亲结婚，肇始中华姓氏、绵延至今。三论天道。伏羲创《易》、《八卦》，开启中华民族文明源泉、文化原点；天人合一、整体、直观、辩证思维，深谙天道。

49.论先祖。教民渔猎、驯养禽兽，成家禽、家畜由来；变革婚姻习俗，男聘女嫁，改血缘婚为族外婚，结束长期子女只知母、不知父的原始群婚；创陶埙、琴瑟等乐器，乐曲、歌谣、音乐；将统治区域分治，任命官员、管理社会，成后世借鉴。四论先祖。三皇五帝（燧人、伏羲、神龙，皇帝、颛顼、帝喾、尧、舜），誉中华民族人文始祖；伏羲居三皇首。

50.论懵懂。百王先；《易》、《左传》、《管子》、《庄子》、《国语》等先秦典籍均记述；司马迁《史记》自序：伏羲至纯厚，作《易》、《八卦》；炎黄是中华民族代表，伏羲为各族共尊先祖；伏羲创世、祭祀伏羲，成民俗；大智、各族团结，作用不可估量。五论懵懂。《三家注史记·三皇本纪》：伏羲和女娲同属华胥氏。伏羲和女娲居昆仑山，为繁衍后代。

51.论易卦。结为夫妻；春秋时期，任、宿、须、句、颛臾，皆伏羲后裔；《史记》：宓妃，伏羲女，淹死洛水，成洛神。伏羲因演易、八卦，誉“神”、“八卦祖师”。远古人们对自然，天气变化、日月运转、生老病死，一无所知、心生敬畏。人们遇无法解答问题，问伏羲。六论易卦。伏羲解答不了时很茫然。人们为此每天提心吊胆度日。伏羲不辱使命。

52.论视听。演易八卦，揭示天道。伏羲蔡河捕鱼捉养白龟、水面行走、如履平地，背花纹，一六下，二七上，三八左，四九右，五十中，伏羲在树叶上照画誉“龙马”；聚精会神观察花纹，中间5块，周围8块，外圈12块，最外圈24块，渐、顿悟出天地万物阴阳变化规律即易与八卦。2016年1月20日周三，徐敏豪五绝组诗《燧人》6首。跋：徐敏豪。

53.论燧人。《五绝组诗赞中国古今男儿系列》7，聚焦古今历史轴线中，重大改变与提振中国国运，居功至伟、彪炳千秋的不朽英雄。之一：石器尔象征，听风尔耳闻。木石尔取火，首祖尔肩任。之二：中华尔发轫，万姓尔启程。茹毛尔饮血，熟食尔重生。之三：太阳尔热能，森林尔纷呈。言行尔超常，巨擎尔指针。之四：抵御尔寒冷，记事尔结绳。

54.论巨擎。之四（续）：分门尔别类，五彩尔缤纷。之五：火祖尔火神，剧变尔心身。禽兽尔分离，跨越尔完成。之六：天道尔星辰，地道尔昆仑。人道尔基因，治乱尔警枕。后记：一论燧人。燧人（1万年前旧石器时代），风姓，燧明国（今豫商丘）人，生于商丘，为华胥氏夫，伏羲、女娲父；在商丘钻木取火，成华夏民族人工取火发明者，教人熟食。

（下，七九）

55.论首祖。结束远古人类茹毛饮血历史，开创华夏文明，誉“火祖”；商丘，因此誉华夏文明发祥地、“中国火乡”；身后葬于商丘古城西南3里处燧皇陵；华夏文明有文字记录始、可考首祖。二论首祖。燧人首创姓氏、“风姓”；创造“钻木取火”等10项发明，为中华始祖、万姓祖。一万年前的旧石器时代，中国进入原始社会初级阶段。原始人类。

56.论智愚。以粗糙石制工具猎取生活必需品。那时，人吃动物生肉、生植物根茎叶，穿兽皮、植物编织物；用石块等作武器，抵挡野兽侵袭。因生食，易受疾病伤害，人寿命极短；因动物尸磷易燃，裸煤自燃。三论智愚。森林在极端干燥下因吸收太阳热大面积燃烧，原始人类常可看到火光，有时可以见到连续不断森林大火。那时，人不认识火。

57.论生熟。视火为怪物、不详，绕火行、避火居。随中国原始人类数量不断增多，在商丘终于出现一位智者、言行超越常人。别人绕火行，他却哪里有火便走向哪里；别人避火居，他却常在有火地居；别人捡被火烧死小动物。四论生熟。总随手扔，他发现被火烧死动物总撕些肉放入口细品尝。经长时体验，他发现火妙用。寒冷时，人靠近火堆。

58.论民族。阳光下取暖。吃被火烧熟动物肉，比生食动物肉少难闻腥味，口感较好、肠胃舒适。他号召周围人把捕获动物、采摘植物根茎叶放在火上烤着吃，使人类逐渐习惯熟食；带领周围人在寒冷时靠近火、晒太阳，抵御寒冷。智者认识火。五论民族。用途广泛。自然界火并非到处都有，随时存在，森林火再大、总有春风又生草木。为使人类随时。

59.论道德。都能找到、用上火，智者开始艰难人工取火探索，经千百次试验，终于找到钻木、碰石取火，使中华民族先人掌握取、用火。因钻木取火中大多使用燧木，誉“燧人氏”。远古人相信、跟随燧，燧，很快便形成以燧为首远古人类氏族部落：燧明国。六论道德。誉燧人为“火神、祖”。熟食，使人类身心剧变，与禽兽彻底分离；焚林而猎。

60.论得失。开始利用、征服自然，丰富食品、身心健康、大脑发达；约三万年前时燧人发明搓绳，创结绳记事，为禽兽命名，立传教台，兴交易道。利用植物天然各色染绳、分门别类记事。观天象以明天道，始为山川百物命名誉“地道”。为人类命名，规范婚姻血缘誉“人道”。

（未完，待续。心灵感悟：赤子童心、抛砖引玉、承前启后、继往开来、独步天下。本人《新道德经》27部各81章第一稿已全部完成。待国家省市单位立项资助、列入出版计划后，再做进一步整理。特此告知）