《新道德经》（第25部第1稿1—3章）

（经世济民之道：对立统一唯物辩证法）

徐敏豪

2015年12月26日

（上，一九）

1.论多少。我国人口多，主要是农民多。农民要进城，但不可能都进城。不能只顾城市发展，要以城镇化带动新农村建设；不能简单套用、盲目撤村并居、大拆大建、赶农民上楼；不能丢乡村风貌、田园风光；更不是“去农村化”。农业好，全局主动。农降价，转方式、调结构，进口冲击、就业增收难。九论城乡。容不得丝毫松懈大意。要避免重蹈。

2.论吃人。西方“羊吃人”、“圈地运动”覆辙。水是生命之源，乡是生命之根，城是人类之殇。由产品到人口剩余，由物物交换到货币贸易，由市场到城市，由城为乡附庸到管理中心，由贴近到远离自然。我国人口多，主要不是从事农林牧渔的农民多，而是城市剩余人口多。一二三产业，渐次骨肉皮毛。剩余人口间。十论乡愁。相互服务，剩余人口。

3.论斗和。总体性质不变。马克思说：城市、国家，皆阶级斗争产物。人类由自然、剩余、交换、契约到资本经济，由乡到城、城为主体，穿梭于“钢筋水泥森林”，危巢累卵、离经叛道。今谚：未来都是水难民，人们弃城市、高楼大厦而去，依水而居。“乡愁”无时不在，“城怨”不寒而栗。放松计生，警醒再现中国史人吃人惨剧。

（未完，待续。心灵感悟：赤子童心、抛砖引玉、承前启后、继往开来、独步天下。本人《新道德经》23部各81章第一稿已全部完成。待国家省市单位立项资助、列入出版计划后，再做进一步整理。特此告知）