《新道德经》（第24部第1稿1—36章）

（经世济民之道：对立统一唯物辩证法）

徐敏豪

2015年12月22日

（上，一九）

1.论公式。提高起征点收入越高、少缴越多，分配调节适得其反。活人不敌死公式（憋死）。五论高低。专家认为，现起征点，仅适用于工薪，对无工资收入者，非常不合理；不单是一个数字，与税制结构强相关。在分类征收下，不考虑个人、家庭，会更不公。不仅不能解决低收入税负过重，且对低收入人群会更不合理。如何趋利避害？公式，为人服务。

2.论死活。而非相反。公式是死的，人是活的。否则，要这么多专家干什么？吃干饭？愧对衣食父母？六论雷雨。样本态度，68.7%赞调。目前，国内费用扣除项目较单一，仅扣除养家糊口最基本生活费。二孩政策下，更捉襟见肘。免征额费用扣除标准，要科学严谨测算，方能评定高低。57.3%望降低工薪税负。对财政部最快今年底、明年初，可能将个税。

3.论快慢。改革草案，上报中央、国务院。有专家表示，今年底有难度。税改目标，提了很多年，雷声大雨点小。七论快慢。税改分两步走。一是要先有综改方案，即建立分类与综合结合税制（较具体）。然后，按程序拟定《个税修改草案》，报人大通过，才能实施。目前，还在提出方案、而非《草案》阶段。时间表，路还很长。因牵涉面广，税改中。

4.论难易。最重、难，超越税改、涉国家治理。“提低、扩中、调高”是大方向。如何只争朝夕、为民所急？严峻考验执政能力。八论民生。样本态度，54.6%认为应对高收入人群监管与调高，46%认为税改应让利富民，44.2%认为应按家庭计征，32.8%认为应简单、透明、方便。一目了然、一说便知，而非不知所云、昏己昭人。专家认为，税改后，低收入。

5.论高低。低收入人群税负降低，但并非通过提高起征点。个税改革真正实行，还需3、5年。缩小贫富差距，安居乐业、无后顾之忧，迫在眉睫。九论轻重。有专家认为，个税在分配公平上作用，还有待考量。调整过大，可能会对损害经济，导致资本、技术、人才外流。在经济全球化背景下，要素无国界，各国间存在竞争。税改，已非关门讨论坐而论道。

6.论内外。而是国际层面。如何调节？市场与政府作用？如何一次、二次分配？最大公约数为何？尚无共识。现行分类征收弊端，效率优先、公平不足。11类。十论利弊。首先，每类所得扣除标准、适用税率、计税方法各异。导致不同所得间税负不公平，为纳税人通过转换所得税类别、避税，提高可乘之机。其次，税率结构不合理。工薪所得累进税。

7.论利弊。工薪所得累进税率，高于利息、股息、红利、特许使用费等资本所得使用比例税率，导致劳动所得税负时常高于非劳动所得。45%最高边际税率，不仅税负过高，降低工作积极性。十一论征逃。因征管难度大，实际效果不佳，反使高工薪税负降低。第三，现行费用扣除，未考虑纳税人赡养、健康、住房等家庭负担因素，而是采用“一刀切”。

8.论人道。为体现个性化要求。人性、人道缺失。第四，征管能力欠缺。进一步放大税制缺陷，导致个税“逆向调节”。因工薪所得收入透明、代扣代缴，较为到位。高收入者资本所得收入隐蔽偷逃严重。十二论劳资。资本所得源头控制，比劳动所得难度大。征收执法不平等，富人比穷人少纳税怪象丛生。综合征收中，扣除生计费用，应摈弃现行。

9.论取舍。应摈弃现行“一刀切”定额、定率扣除制。如何缩小贫富差？目前，我国所得个税规模偏小、比重偏低、征面偏窄，调节有限，严重制约收入分配功能发挥，也不能起到调节经济内在稳定器功能。未来，劳动所得纳入综征。十三论缓急。专家建议，首先，劳动所得最高边际（征税增量中占比）税率应由目前的45%降到30%。恶果是税率太高。

（上，二九）

10.论因果。征不到，反向刺激恶意逃税、移民避税。若降低最高边际税率，既提高纳税率，又降低税务风险，且高收入人群缴税会更多。其次，减轻中低收入者税负。目前，低于1500元3$，过窄，可扩大，如适用低于4000元，让低收入者减税。十四论因果。专家认为，目前个税调节分配乏力主因，制度不能落地，实际不能操作，似乎力度很大。

11.论增减。实则不仅调节不到，还会反向不利。是否考虑地区差与弹性？专家认为，不宜。所得个税税基高度流动，税政必须高度统一，才能促进全国统一市场形成与人才、技术、资本等要素流动。区域、城乡、市线间发展不平衡，差异较大，如何把握扣除？十五论增减。专家认为，费用扣除制核心，是纳税人维持基本生活生计费用扣除，应遵循。

12.论原则。最低生活费用不课税原则。为使其量化，应对统计调查、科学测算居民生活支出，为基础扣除标准确定提供实证依据。特别、专项扣除，是考虑纳税人，个人、家庭特情社会福利性扣除，包括经营性、交纳社保、大病医疗个负、全日制教负、房贷利息、租金等。十六论豁免。纳税人雇佣活动费，如交通通讯费、寻找工作费、未报销商业费。

13.论豁免。培训费等，也应特别扣除。可借鉴发达国家如美国成功经验。由纳税人选择适用标准、分项扣除。标准扣除，具统一限额，不需凭证。分项扣除，需逐项列出支出费用、凭证。通过综合税制改革，大幅提高费用扣除标准，大多数工薪阶层免征个税。对高收入者，自行申报。2015年12月21日徐敏豪五绝组诗《车》6首。跋：2015年12月。

14.论车路。21日下午5点10分左右，本人在锻炼加购物回家路上，途经一元路口市档案局正门，一浅绿色轿车紧贴道路停泊、未熄火、开暖气，一男青年坐在主驾上玩手机、等候、接爱人下班。因过往车辆频繁，吾欲从该车右侧穿过，不慎失去重心、重重跌倒。一女士上前，帮吾拾起失落的健身球，吾忙感谢。并打开该车门，叮嘱不能这样停车。

15.论安危。既堵塞通道，又不熄火，威胁路人人身安全、埋下隐患。本人左肩软组织严重挫伤，右侧手背两指与地摩擦破皮流血，幸本人身体结实、无大碍。同为该单位家属，虽与该青年素不相识，吾仍忧心忡忡、无言以对。车满为患，违规乱停乱放、司空见惯，行人已无路可走、无安全可保，驾驶员、交警、单位保安，均严重失职、可见一斑。

16.论亲历。以斑窥豹。本可留出通道，稍远停放，望引起全社会重视。本人经常出行、锻炼的蔡锷路段两旁人行道，车满为患，人行道形同虚设，经常全被车辆停放占满，行人只得在来往穿梭的车流中胆颤心惊穿行，路路惊心，行人交通安全，还路于民、还路于安，成时代最强音。之一：从辕尔从辙，说文尔显赫。快步尔青云，悬崖尔马勒。

17.论伤痛。之二：轩轾尔目侧，汹涌尔棒喝。乱停尔乱放，违规尔威慑。之三：行路尔难和，生死尔两可。人行尔道占，安危尔血色。之四：驾驶尔违则，交警尔塞责。保安尔失职，道路尔堵塞。之五：左传尔鞭策，国语尔坎坷。上下尔命半，风驰尔电掣。之六：史记尔陈涉，乘骑尔万百。杜甫尔兵行，弓箭尔弩射。22日，徐敏豪五绝组诗《心》6首。

18.论身心。跋：2015年12月21日下午5点10分左右，本人因轿车乱停乱放跌倒后，急忙回家清、护理。然而，折磨吾彻夜难眠的，既非左侧肩背部软组织挫伤，又右手背划破表皮疼痛，而是心脏附近、心前区、胳肢窝区域，不断袭来隐痛与不适、辗转难眠。古训：人的心脏，最为脆弱、珍贵。果然，名不虚传。这次，本人真正是亲、切身体会。

（上，三九）

19.论失眠。今早，百度“心”求证，心是哺乳动物，从受精卵发育器官之首，通过B超即可看到。心是伴随生命始终唯一器官。判断一个人生死最终标志，是心脏跳动与停止。而非大脑、身体躯干、五脏六腑、四肢百骸。个人、苍生、家庭、民族、国家、世界、人类，亦然。哀，莫大于心死。大道至简、概莫能外。之一：说文尔象形，牵身尔动静。

20.论内外。之一（续）：肺下尔膈上，始终尔生命。之二：五椎尔脊挺，形如尔莲芯。维系尔四脏，脂包尔络紧。之三：排卵尔受精，跳动尔显影。首出尔器官，脉搏尔双亲。之四：小雅尔歌行，日月尔流星。吕氏尔春秋，阴阳尔引领。之五：古思尔迷津，代脑尔司令。沸腾尔热血，生活尔常青。之六：叛道尔离经，舍质尔取形。不得尔失道。

21.论轻重。石破尔天惊。22日，徐敏豪五绝组诗《愚》6首。跋：2015年12月21日，腾讯文化发表署名文章《阅读能给人类带来精神伤害？》作者引证史上书籍诱发伤害事件，《少年维特的烦恼》最著名。该书出版发行后，德法一些青年男女受到负面影响，竞相效仿、了结自己生命。史称“维特效应”。是耶、非耶？之一：从心尔从禺，山远尔孤旅。

22.论智愚。之一（续）：不谙尔人事，天道尔憋屈。之二：说文尔憨杵，常年尔野居。人少尔接触，闭塞尔一隅。之三：大雅尔抑郁，靡哲尔不迂。荀况尔修身，是非尔焦距。之四：师说尔韩愈，传道尔火炬。授业尔先学，解惑尔谦虚。之五：专攻尔业术，犹太尔寄语。千六尔百万，世界尔驾驭。之六：美国尔池鱼，全球尔风雨。五百尔卅万。

23.论中外。之六（续）：基因尔教育。后记：一论中外。该作者，援引最近英国学者观点，世界各地大学生声称阅读带来心神不安、精神创伤、甚至自杀，如《达洛维夫人》（自残、自杀）、《了不起的盖茨比》（婚姻、家庭暴力）。最近，美国大学生发起“清洁语言”运动，抗议使用任何冒犯语。去年，哈弗大学法学院学生，要求老师停止讲授强奸法律。

24.论古今。因带来精神不适。喜剧演员也不敢进大学表演。二论古今。该作者注释，参见《为何美国大学言论越来越不自由》。该作者观点：书籍危险论，古已有之。苏格拉底以“药”喻书为“双刃剑”，既治病、又鸩毒。1774年“维特热”席卷全欧。妇女用维特古龙香水、珠宝、扇，男人穿上维特式蓝夹克、黄马甲。德法男女青年仿效自戕，口袋中。

25.论维特。该小说殉葬。为此，歌德备受谴责。两天内，莱比锡查禁该书。三论维特。19世纪，该书仍因教唆年轻读者自杀遭批。1974年美国学者，最早提出“维特效应”理论。对美国1947—1968年多起轰动自杀事件统计，每报道两月后，涉案地区自杀就增加58个。如梦露自杀新闻报道后，那年全世界自杀率增10%。2013年张国荣自杀后，当月香港发生。

26.论效仿。131宗自杀身亡个案，较3月份增32%。富士康连续跳楼事件，亦得到印证。四论效仿。由小说引发负面效仿，英国作家1750年警示“对现实世界准确观察”比之前“英雄传奇”更具危害。因时代经历契合度高，更具影响力，缺乏道德引领。保护未成年人，“家长行动委”应运而生。年轻读者为易感人群。为保护未成年人，电视、电影。

27.论抗议。有分级制度，图书没有。家长们自发发起抵制运动，要求学校下架《追风筝》、《人鼠间》等。五论抗议。此事件，发生在今年5月，美国北加州、爱荷华州抗议声势浩大。前者，强奸儿童；后者，虽为获文学诺奖作品，但“语言亵渎、带攻击性、种族主义倾向”，被视儿童不宜。禁书，在美国习以为常、历史悠久，并非全时段，而是特定。

（中，四九）

28.论下架。时间、区域。美国图书馆协会报告，约6成质询由家长提出，或赞助人、管理员，大部禁书14至18岁文学。六论下架。时至今日，仍沿用当年禁书理由。如《爱丽丝漫游奇境》，90年代在美国新罕布什尔州因“性幻想、手淫”被禁；《麦田守望者》因含性、毒品、反家长、言语低俗部分被禁；《1984》在美国某些州因“麦肯锡”遭质疑。

29.论禁放。《哈利波特》、《暮光之城》系列，既是畅销大作，又是热门禁书。前者宣传巫术；后者公然挺鬼，女中学生陷人鬼恋不能自拔。七论禁放。《小红帽》在美国加州一小学被禁，因葡萄酒，对儿童不能接受。为此，美国图书馆协会，在每年9月最后一周举办“禁书周”活动，根据各地图书馆、学校书面抗议，列出10大禁书“黑”名单。

30.论落差。稍有负面、封杀，是否因噎废食？《卫报》引述名言，青年欲成成熟读者、思想者，需在学校接触此类文学。剥夺学生广泛阅读机会，将阻碍情感。八论落差。智力发展，使学校与生活间产生巨大落差、缺陷。过度保护，脆弱心灵。人是环境的产、动物，成长环境使然。经战后婴儿潮（1946—1964），美国人可能都有美好童年回忆。8、9岁。

31.论美国。骑自行车，在家周围溜达，摔跤受伤是家常便饭，成成长代价。80后不同，60—90年代犯罪率增高，电视上轮番播放小孩遭绑架新闻，父母战战兢兢、儿不离身。九论美国。学校谨小慎微，稍有危险器材从操场撤掉，过敏食物禁入食堂。1999年4月20日，美国科罗拉多州哥伦拜恩高中校园枪击事件，2名青少年学生，持枪、爆炸物，枪杀。

32.论免疫。12名学生、1教师，两嫌犯随即自杀身亡。此后，许多学校开始“反欺凌”、“零容忍”政策。一旦发现携带武器、威胁，立即处罚。80后，生命充满危险，亲师竭尽所能保护。十论免疫。因上中学时，一些书籍因故被家长、学校查禁，阅读“绝对安全”的书，无脏话、性侵、自杀、酒。一旦进入大学，稍有负面信息就变得难以接受。

33.论脆弱。过度保护，使心灵失去成长、历练过程。企图一夜成长，无异于痴人说梦。如中国年轻人抱怨，高中时家长们禁止“早恋”，一上大学，又期望赶紧找对象，毕业就结婚。作者结语：对脆弱心灵。十一论脆弱。一本书、一首歌，甚至一句话，皆能引发精神创伤。被列为三大禁书之一的《黑色周日》曾导致逾百人直、间接死亡。外界“伤害”。

34.论天道。禁而不绝。与其试图消灭环境所有细菌，不如学会适应、共存。网友评论，仁者见仁、智者见智，不乏真知灼见。饭吃多了，也会撑死。应否实行每人、每餐、定量供给制？真正是，群众的眼睛，是雪亮的。十二论天道。李耳《道德经》，集古今大成。肇始欧洲文艺复兴、《美国独立宣言》、《法国人权宣言》、世界重心三次转移，启蒙卢梭。

35.论师生。黑格尔、马恩列斯毛等，亘古至今，仍未当今人类思想顶峰，众生平等，民本生本、民主共和、彪炳千秋。瑕不掩瑜，愚民。食物、生态链，如五行木火土金水，生克乘侮，环环相扣，一荣俱荣、一损俱损。青少年亦然。十三论犹太。犹太人，据犹太组织2007年统计，全球总数约1600万人，其中540万定居以色列，530万定居美国。

36.论犹太。余散居世界各地。是全世界平均智商最高（逾125）种族。马克思、爱因斯坦等皆为该民族优秀代表。早年，国破家亡、流离失所，使读书、经商（奴隶、封建时代，士农工商，备受歧视）改变命运，成首需、共同基因。主宰美国与世界。

（未完，待续。心灵感悟：赤子童心、抛砖引玉、承前启后、继往开来、独步天下。本人《新道德经》23部各81章第一稿已全部完成。待国家省市单位立项资助、列入出版计划后，再做进一步整理。特此告知）