辩证9论历史规律

徐敏豪

2015年11月4日

1.论零整。一论偶然与必然。所有偶然寓于必然之中，概莫能外。为何？宇宙、地球、真理，只有一个。所有自然，皆非偶然，看似偶然，实则必然。如生命产生、繁衍等。个体活动看似偶然，集体命运实则必然。二论集体与个人。任何时代，任何个人，皆为集体一份子。如同浪花与海洋、高山与尘土、雨滴与天水、光束与艳阳，不一而足、概莫能外。

2.论数理。短时间看，个人英雄力量作用巨大；长时间看，仅为集体意志力量代言，顺昌逆亡。三论原因与结果。人法地、地法天、天法道、道法自然。一切宇宙、地球、人类、个人活动，前决定后，大方向不可更改、模棱两可、本末倒置。要素、制度、文化归因，存在逻辑错误与迷失。数为宇宙本质，理仅客观描述。所有真理，得天道非固步自封。

3.论函变。用数学概念说话，历史作为函数、因变量，要素为所有变量集合，与制度、文化，并不在同一层面，属母子并非并列关系，不能等量齐观、相提并论。制度与文化，也属母子关系，前子后母。诗谚：破易立难。应怎归因？三才天地人、三光日月星、三宝精气神、三译信达雅、三德真善美、三水江河海、三品神逸能、三友松竹梅、三诗风雅颂。

4.论师生。无生有、有生一、一生二、二生三、三生万物。《道德经》肇始古希腊、古罗马统治欧亚非大部数百年，欧文艺复兴、《美国独立宣言》、《法国人权宣言》，启蒙卢梭、黑格尔、马恩。中国取生舍师，如黑格尔言：两千年封建原地踏步、原封不动，自取辱败。孔子问礼，耳熟能详。孔丘28岁时从鲁到周（豫），向48岁（大20岁）李耳请教问礼。

5.论智愚。告别后，两人对方各自评价迥异。丘说耳如龙腾云、深不可测、高不可攀；耳说丘愚不可教、偏执妄为（克己复礼，妄图恢复自己士大夫血统、世袭，维护奴隶社会遗毒）。四论东西文明。人源非洲、世界迁徙、东师西生、东母西子，不言而喻。东土西洋，前闭后开，以讹传讹、不堪一击。新旧、长短、土海等，说到底，天地人，皆前决定后。

6.论文武。土地、农耕文明靠天，海洋、渔猎文明靠人。西方侵略、殖民根源，是奴隶制、贵族血缘、长子继承，产生向外扩张动力。文与武，文胜久远、武胜短暂。四大文明古国中的古埃及、古巴比伦、古印度，皆文化断裂、名存实亡；古希腊、古罗马成过眼烟云、历史遗迹。唯有道德，才符合天道。天道地德人伦，以小见大、顺昌逆亡，概莫能外。

7.论向背。五论正确与谬误。马克思说：一切宗教，皆麻痹人民精神鸦片。蓝海文明，皆资本、帝国主义本质反映，私有制为万恶源，离经叛道。天照地载皆无私，人为何独有私？唯有天下为公，才能正本清源、长治久安、不二法门。六论形质里表。人类社会5型始奴封资社，始：民本、人人平等、共和，圣贤禅让政治。《道德经》尊炎黄为万世师表。

8.论形质。奴：君本、人人不平等、专制，血缘贵族政治；封：君本、人人不平等、地主官僚政治；资：资本、人人不平等、金钱傀儡政治；社（共）：民本、人人平等、共和，民主代理政治。高低、优劣、向背，不言自明。七论责任与担当。作为中共党校、教员，研究、宣传、弘扬马列主义，责无旁贷。绝不能背离宗旨，为资本、帝国主义张目、卫道。

9.论毁誉。离经叛道、混淆视听、为虎作伥。并非棒子、棍子，而是语重心长。八论研究与宣传。研究无禁区，宣传有纪律。倾心研究，值得鼓励；公开观点，从善如流；悬崖勒马、回头是岸；勇为天地、古今、人类代言，个人、家国、世界幸甚；彪炳千秋与过眼烟云，全在自己选择；何去从，拭目待。历史、人民永不忘记，功过昭然、是非分明。

抛砖引玉、对事不对人，既不因人废言，也不因言废人。忠言逆耳、良药苦口，赤子童心、剑胆琴心，谏不谋身、苍天可鉴，不到之处、万望海涵。

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