《新道德经》（第19部第1稿1—30章）

（经世济民之道：对立统一唯物辩证法）

徐敏豪

2015年11月3日

（上，一九）

1.论荣辱。毛润之说：百姓忍无可忍，造反镇压不下去，就完蛋。编此书，是项大工程。毅力、决心，持续近20年，政治上不得志、被贬斥，天下己任、个人遭遇、一果多因。如司马迁遭受宫刑奇耻大辱后完成《史记》。此为中国2部大书，皆有才气人，在政治上不得志编写。看来人受点打击、遭遇苦难，未尝不是好事。远大志向与超人才气，缺一不可。

2.论多少。毛润之说：无此2条，不是消沉，便是胡来，甚至自杀，另当别论。司马光晚年还做了3个月宰相，过了1年左右，他便死了。死后，还接着倒霉，世事无常。此书自宋才有刻板印刷，以前皆手抄；要成就1件事，靠8方努力；坏一件事，只要1方拆台就够，建设比破坏更难。为何写政军多、经文少？军家并非政家，但杰出政家多为军家。

3.论政军。毛润之说：特别改朝换代，不懂军事，遑论政治。关键时刻，皆靠军事说话。无天下打，有天下守。《左传》称相砍书，为何？砍：战争。此书写战争很传神、辩证。守成，靠啥？秀才造反，三年不成，卅年、3百年也不行。秀才通病说多做少、动口不动手、文人相轻。焚书坑儒，妄永姓秦、二世而亡。鲁迅说，捣鬼有术有效有限，成大事古今无。

4.论舟岸。毛润之读《二十四史》相伴一生，批注、评论、运用，批判分析、从不盲从、见解独到。读评为舟、今用为岸；熟读历史、温故知新；经验教训、治国理政。此书，勾勒中华民族足迹、脉搏、呼吸与精神，对他影响最深。读此书时，他常配合读《资治通鉴》（正、续本）、《纲鉴易知录》和宋辽金元各朝纪事本末等。化零为整，先后一体、互补。

5.论余缺。其中，他读得较多的是《史记》、前后《汉书》、《三国志》、《晋书》、《南史》、新旧《唐书》（从头至尾批注、圈点、勾画，一些人物传记＞遍）、《明史》等。1964年5月12日，他在济南听国家计委汇报说：看《明史》我最生气。明朝除了太祖、成祖不识字的两个皇帝搞得比较好，武宗、英宗稍好外，其余都不好，尽做坏事。纨绔子弟，成缺败余。

6.论形质。二十四史中各朝史，逾千年逐步成书，虽体例相仿，但史家编纂背景、个性素养、见识笔法各异，在准确、深刻、生动性上，参次不齐。毛润之不仅读原著，还习惯评论作者、写法、注解、短长。历史唯物主义阶级史观，是他理解中国史线索总钥匙，颠扑不破、一以贯之。1926年5—9月，他主持广州第六届农讲所，讲《中国农民》等课程。

7.论信疑。学员保存当年听课笔记，毛润之分析中国历代兴衰说：秦末，陈胜、吴广不堪苦、辍耕叹、揭竿起、农代言。刘邦、项羽起兵，刘胜项败。刘虽为地主阶级，但胜因在初入秦，与民约法三章、取信、民悦；项羽入关，粗恶、失信，咸阳焚秦故宫，失信地主阶级。均田制由王莽创，聚焦农民；地为农首，他先节制；地主阶级利损、寻人代之。

8.论强弱。毛润之说：刘秀起、民思汉、惑耳目。皆因莽代表农，不得地主阶级拥护；刘秀相反、得胜。唐末黄巢起兵、所向披靡，因不代表地主阶级，被诬为强盗、无恶不作、败。历史不能假设，力量强弱对比。1939年12月，他撰文《中国革命与中共》说：地主阶级对农民残酷经济剥削、政治压迫，迫使农民起义迭起，反抗统治，推动历史，成少败多。

9.论盗窃。毛润之说：只因当时无新生产力、关系，无新阶级力量、先进政党，农民毁灭总陷败，革命成果被地主、贵族窃取、成改朝换代工具，封建经济、政治制度，依然故我。他晚年说：凡被正史当作贼匪盗寇的历代农义领袖，皆旷世英雄。1964年他填词《贺新郎》：几行陈迹、神圣斑点，欺骗过客；数风流人物，盗拓庄屩、陈胜吴广、武王斩纣。

（上，二九）

10.论功过。1957年5月30日，他对读书秘书芦荻说：中国是世界各国统一时间最长大国，有几次分裂但总短暂。说明各族人民热爱团结、维护统一、反对分裂，分裂不得人心。南北史作者李延寿倾向统一、子承父业。1975年6月18日他对芦荻说：东汉末，独尊儒术统治局面被打破；大分裂，黄巾起义摧汉封建统治，成三国、向统一发展，曹操首功。

11.论毁誉。毛润之说：孔明善处民族关系、政策好、获拥护。魏晋南北朝，南广沃土、全面开发、经济发展。许多少数民族、入主中原、战乱频仍、南北对峙，这不好；民族大融合，大家庭新组合稳定，文化交流而丰富。谢安文韬武略、机智沉着，淝水之战、拖住恒温（分裂野心家，欲称帝），皆立大功；维护统一，功不可没。汉武帝独尊儒、泯灭思想。

12.论褒贬。毛润之说：魏晋南北朝时代思想解放。纣王很有本事、能文武，经营东南，统一巩固东夷、中原有功；与后期腐败分开。秦始皇首次统一中国，统一文字、度量衡，变分封（血缘、贵族）为郡县（地主、官僚）制，关乎中华民族盛衰；在陕西关中开凿郑国渠，长3百里、灌溉农田逾4万顷，利国民；与焚书坑儒、专制独裁分开、厘清功过。

13.论纳谏。毛润之对此书独有情钟、百读不厌、反复引用、如数家珍。究竟是怎样一部书，有如此神奇魅力？1959年3月在郑州会上，为解决公社化运动中刮共产风，纠左倾错，他讲曹操听从郭嘉谏议、从善如流，先打吕布、后打袁绍，因后者多端寡要、好谋无决，见机迟疑，失败教训深刻。教育干部，要集思广益、当机立断、抓住要点、速战速决。

14.论安危。毛润之说：不要多端寡要、多谋寡断；谋略要多、不要寡断；端不可多、要抓重点；昨是今非、要点在变；每日混沌、不得要领；对外斗争、计迟高危。1949年在中央人民政府4次会上，他说：我们必须要向人民说明困难所在，不隐瞒；但同时必须说明，我们确实有办法克服困难。1950年3月10日在接见外交部首批驻外大使学习班成员说。

15.论好坏。毛润之说：要重视调研、学习。任何国家、民族皆有长短，要以人长、补己短。资本主义国家长处也要学，其政治不能学，但其经营管理、生产建设中好经验，值得我们学习。学以致用、去粗取精、透过现象看本质。1951年1月29日在中央政治局会上，他说：领导方法上，应注重多介绍经验、教训，经常通报、交流，好坏喜忧、皆要能借鉴。

16.论成败。1952年在中央讨论共青团3次全会上，他说：党委领导不但要交任务、政策，且要经验（教训）。要做好工作，必须总结（透过现象看本质、提纲挈领、纲举目张）。不但要总结领导的，而且着重要总结群众生产、工作中各种经验（教训）。1953年2月7日，在全国政协4次会闭幕式上，他说：我们要进行大规模国家建设，必须克服官僚主义。

17.论上下。毛润之说：要密切联系民众。中央、地方各级领导干部，都应经常深入下层、检查工作。中央机关许多部门领导干部，仅满足于坐在机关写决议，常脱离群众、实际，导致产生不少严重问题。2月下旬，在南京会见江苏省委领导人，他说：党政关系，不分即党要统一领导、方针政策统一；分开即具体业务授权。领导抓3条调研、指导、检查。

18.论对错。毛润之说：检查要直接与下面干部见面，了解情况、一起商量，帮助他们解决困难。实事求是指导、检查。不调研，要犯主观主义；不指导，要犯官僚主义。每做一件事，首先要试验，不要急于决定，要树立、研究典型，要有好坏组对比参照，及时发现问题。领导人切忌神秘莫测。我们要让人家了解、告知自己思想正确与谬误，从善如流。

（上，三九）

19.论聚裂。毛润之说：贯彻正确，善倾听、勇纠错，常通气、才能上下一致。11月4日会见中央农工部负责人，他说：做一切工作，必须切合实际，看需要与可能，可能包括政治、经济、干部条件。12月7日，审阅过渡时期总路线宣传提纲，他说：集体领导制度是我党最高原则，可防止分散主义、党内个人野心家非法活动，必须特别强调、认真实行。

20.论浪海。毛润之说：决不可、不适当、过分强调，任何个人英雄主义；决不可使共产党员由满腔热情、勤恳服务、宗旨为民高贵品质，堕落到资本主义卑鄙个人主义。1954年6月14日，在中央人民政委会上，他说：我宪法草案，原则灵活性结合，原则基本上是2个：民主、社会主义。1955年3月21日，在审阅党代会开幕词时，他说：坚持集体领导。

21.论前后。毛润之说：继续反对个人独裁、分散主义2种倾向。集体领导、个人负责，唯物辩证、对立统一。后者与违反集体领导原则的个人独裁，大相径庭。7月29日，为某书写按语时，他说：领导一定要走在运动前面，力避落后，党委应起主要作用。10月15日，在部分省市委书记会上，他说：有问题、即解决，不使成堆；不要总事后批评、马后炮。

22.论治乱。毛润之说：上好下甚、上行下效，领导者担子很重，不准乱刮风。11月1日，他说：干部中片面观点总会有，问题是帮助他们学会实事求是、全面分析。17日，在部分省市委书记会上，他说：领导方法不要呆板，孤军奋斗不行。常研讨，每会有一主题，也研讨其它问题。开会时研讨，引起兴趣，接触问题。统一领导、专门负责，不能乱搞。

23.论行知。24日，在中央改造资本主义工商业会上，他说：解决我们思想落后于实际情况，方法有2：一是全面规划，一是接近群众。前者，多则面综合调研、发现问题，力避闭门造车、警醒危险。12月27日，为某书写序，他说：人们思想必须适应已变化的形势。任何人不可无根据胡思乱想、超越客观现实许可条件、妄想盲动、勉强去做、好高骛远。

24.论敌友。1956年2月14日，在听取国务院3办汇报时，毛润之说：批评本位主义，光从思想上不行，还要研究制度。存在决定意识，不同制度，人们积极性各异。11月13日，在听取8届2中全会各组长汇报讨论时，他说：人民内部、党内问题的解决办法，民主并非采用大而是小。对于人民，历史上一切大的民主运动，皆反对阶级敌人。谁亲痛仇快？

25.论略术。1957年1月27日，在部分省市区委书记会上，他说：统筹兼顾，各得所。自延安来，屡试不爽。调动一切积极力量，建设社会主义。此为战略方针。实行它较好，乱子出得少。对少数人闹事，应采取积极而非消极态度，即不怕、要准备着。要准备出大事，就可能不出。第一条，不提倡；第二条，有人硬要闹就让他闹；要学会这种领导艺术。

26.论粗细。毛润之说：不要么事总捂着。要暴露、解决矛盾。要按辩证法办事。2月27日，在题为如何处理人民内部矛盾、最高国务会11次会上，他说：战略方针：统筹兼顾、适当安排。即计划、办事、着眼，总要从6亿人口出发。思想、人民内部问题，不能采用粗暴方式解决、陷于错误。3月1日，最高国务会11次会上，他说：无论哪级政府、干部。

27.论情理。毛润之说：无论哪级政府、干部，有缺点，都应批评，且要成一种习惯。批评对当然好，批评错也无事，即言者无罪。人民范围内的事，人民有权利批评。3月6日，在省市宣传部长会上，他说：思想工作，不能用一个简单公式去套一切，现在不同以往，要具体问题具体分析。对不正确思想不要急躁、简单，注重方法，文心雕龙、以理服人。

（中，四九）

28.论口手。毛润之说：我们要取得经验，学会掌握。对问题必调研、学习思考，在斗争中取经很重要。现在是思想斗争，不能用老办法。思想斗争是动口不动手，且动口得当，并非采取专政方法。思想斗争属文，要惩前毖后、治病救人，统一战线、团结—批评—团结。3月10日，会见新闻界代表，他说：目前，思想偏向有2，教条主义、右倾机会主义。

29.论新旧。毛润之说：教条、右倾机会主义，皆片面，皆形而上学、孤立观察、了解问题。思想方法片面，主因未学马列。要用8—10年努力学马列，渐抛弃形而上学思想方法，思想面貌必焕然一新。12日，在全国宣传会上，他说：片面性即思想绝对化，形而上学看问题。对我们工作看法，肯定、否定一切。7月，论夏季形势，他说：必坚信群众多数。

30.论宗旨。毛润之说：首先是工农基本群众多数，是我们全部工作基本出发点。11月18日，在各国共产党、工党代表会上，他说：在不损伤马列原则下，接受、放弃一些意见，这样我们就有2手，对犯错同志，一手斗争、一手团结。斗争目的是坚持马列原则、此为原则性；团结的目是给他出路，与他妥协、此为灵活性。2者统一，是马列对立统一原则。

（未完，待续。心灵感悟：赤子童心、抛砖引玉、承前启后、继往开来、独步天下。本人《新道德经》18部各81章第一稿已全部完成。待国家省市单位立项资助、列入出版计划后，再做进一步整理。特此告知）