《新道德经》（第19部第1稿1—3章）

（经世济民之道：对立统一唯物辩证法）

徐敏豪

2015年11月1日

（上，一九）

1.论荣辱。毛润之说：百姓忍无可忍，造反镇压不下去，就完蛋。编此书，是项大工程。毅力、决心，持续近20年，政治上不得志、被贬斥，天下己任、个人遭遇、一果多因。如司马迁遭受宫刑奇耻大辱后完成《史记》。此为中国2部大书，皆有才气人，在政治上不得志编写。看来人受点打击、遭遇苦难，未尝不是好事。远大志向与超人才气，缺一不可。

2.论多少。毛润之说：无此2条，不是消沉，便是胡来，甚至自杀，另当别论。司马光晚年还做了3个月宰相，过了1年左右，他便死了。死后，还接着倒霉，世事无常。此书自宋才有刻板印刷，以前皆手抄；要成就1件事，靠8方努力；坏一件事，只要1方拆台就够，建设比破坏更难。为何写政军多、经文少？军家并非政家，但杰出政家多为军家。

3.论政军。毛润之说：特别改朝换代，不懂军事，遑论政治。关键时刻，皆靠军事说话。无天下打，有天下守。《左传》称相砍书，为何？砍：战争。此书写战争很传神、辩证。守成，靠啥？秀才造反，三年不成，卅年、3百年也不行。秀才通病说多做少、动口不动手、文人相轻。焚书坑儒，妄永姓秦、二世而亡。鲁迅说，捣鬼有术有效有限，成大事古今无。

（未完，待续。心灵感悟：赤子童心、抛砖引玉、承前启后、继往开来、独步天下。本人《新道德经》18部各81章第一稿已全部完成。待国家省市单位立项资助、列入出版计划后，再做进一步整理。特此告知）