《新道德经》（第18部第1稿81章全部）

（经世济民之道：对立统一唯物辩证法）

徐敏豪

2015年11月1日

（上，一九）

1.论占让。京日置换地下水3.3万吨，年减采1.2千万吨、改善30万户居民水质、价不变；计划2020年城区自备井全关，减采24亿吨。鄂2009年人均2.52千吨水，低于全国人均的2.2千吨；近日鄂北水利工程建设开工，计划投资179. 5亿元，全长269.34公里、22分水口；年设计引水7.7亿吨；惠及鄂北482万人、363.5万亩耕地；2018年通水。

2.论义利。鄂预计2020年缺水21.4亿吨；年均降雨8百—1.6千毫升，南涝北旱；人均径流1.78千吨、低于全国平均的1/3；干旱年损由上世纪30升至近年逾60亿元；自上世纪50年代，鄂水域逾百亩湖泊1332个，80年代锐减为843个、减36.71%；水面从8.53锐减为2.98千平方公里、减65.06%；鄂忧缺水，2013年17市州受旱农田2.63千万亩。

3.论优忧。2013年鄂221万人饮水难。鄂两江交汇、坐拥千湖誉千湖省，汉誉百湖市，今优变忧于水。2010年鄂万元GDP耗水186吨，全国居5。优水劣用、中水白流，汉逾20项用中水、年约亿吨。国际水节、论坛，尼罗、亚马逊、密西西比、多瑙、莱茵等世界著名河流流经国家代表，共商治水，呼欲出。水生命源。地球97.74%海水，无私蒸雨雪霜露。

4.论堵疏。治水与家国，物异理同。父鲧子禹、堵忧疏喜、成生败死、功是过非、知因行果，发人深省。汉百湖市、鄂千湖省，因三峡大坝、南水北调等水利工程，人口激增、围城，主客水、硬软堤、浊清流、占让恩、天地德、义利情，饮水思源、没齿难忘，滴水之恩、涌泉相报。大禹治水与精神，历逾4千年不朽，光被千秋，名垂青史。谁见贤思齐？

5.论说史。毛润之对古典小说独有情钟，对《红楼梦》最倾心，举世瞩目。无论中国革命战争与建设，总提到它，从不同视角解读。在他看来，当故事读肤浅，当历史读深刻。一了解历史背景，思想反映历史进步要求；二把握历史内涵，看作中国封建社会必然走向衰败缩影。1962年12月20日在中央政治局常务、各大区第一书记会上说：是精细社会史。

6.论纲目。1964年8月，毛润之在北戴河对哲学工作者说：第4回《葫芦僧乱判葫芦案》是全书总纲、钥匙，讲护官符、4大家族、历史，不讲阶级斗争，就讲不通；揭示封建统治阶级维护秩序、地位牢固形式与法宝，以此剥夺、占有财富，肆意欺压民众。而这一切，无敏锐阶级眼光，不易发现、领会。在井冈山对贺子珍说：难得好书，写阶级斗争。

7.论宝黛。1951年秋夜毛润之对湘教育人士说：青少年体育最重要，有志革命必锻炼身强体壮，才能担负艰巨复杂工作；有文化、会劳动；手脑并用、文武双全，男不学宝、女不学黛。1955年7月5日对载涛诙谐说：我是贾母，他（指恩来）是熙凤，有事找他。1957年他在莫斯科会上发言说：国际形势出现新转折点、两股风，非东风压倒西风即相反。

8.论多少。毛润之说：即社会主义力量，对帝国主义占压倒优势。他常说：作为中国人，有阅读能力，不可不读它，否则就不懂中国封建社会；读1遍也不行，至少看3遍，否则无发言权。1938年10月延安6届6中全会期间说：中国有三部小说《三国演义》、《水浒》、《红楼梦》，不看完这3本书，不算中国人。有次他对公安人士说；它命案多，看5遍。

9.论难易。1973年12月12日，毛润之在政治局会上对许世友说：仅知打仗不行，还要学它看5遍。1964年8月18日，毛润之在北戴河对哲学家说：写逾2百年，还未研究透，可见问题难。为他管理图书徐中远统计，从1958年7月1日至1973年5月26日15年间，他15次索要多版本。他身后，在中南海丰泽园、游泳池故居放置图书中，各版本达20种。

（上，二九）

10.论人兽。1973年5月25日，毛润之在中央政治局会上说：中国小说，它思想、艺术性最高。1963年9月28日，他在中央工作会上谈国际形势说：我总相信王熙凤说大有大的难处，现在美苏2国都很困难。东西风论，出在黛玉，指代阶级斗争无调和余地。他说：曹雪芹生活在18世纪上半期清乾隆时代，已有资本主义萌芽，但还是封建社会。写满吃人。

11.论左右。毛润之说：宝黛、晴雯是左派，反对封建；贾政、王夫人、王熙凤是右派，维护封建。曹雪芹，想补封建制度的天，写的却是封建家族败落，世界观与创作发生矛盾，曹家衰落在雍正手里。以家长制为核心的宗法制度，是维系封建社会基础。封建社会走向没落，必反映宗法关系松动。家长制不断分裂。荣国府最高家长贾母，贾赦贾政各有打算。

12.论死活。毛润之说：贾母一死，大家都哭，实各有心事、目的。宗法关系松动，封建社会衰落，最终反映在经济关系变化上。探春当家仅代理，贾家垮台难以挽救。封建社会关系兴衰变化、家族瓦解崩溃，造成土地所有权不断转移，既表明统治者无能，也动摇封建制度。第4回封建护官符，是全书总纲。康乾年间，亲兄弟为继承大统拼得你死我活。

13.论血泪。毛润之说：胜者雍正抄家败者（秦可卿为胤礽女，与贾家联姻成祸根，《好事终》曲揭谜）。真事隐去、假语称言，因政治斗争。以情掩盖传世，成中国封建社会政治血泪史经典。1950年他说：一部形象阶级斗争史。1061—1964年他说：书中3、4百人中，33人、1/3是统治阶级，其余皆奴隶、死几十条人命。不读不懂封建社会，称百科全书。

14.论常妄。2015年10月21日，修订后《中共纪律处分条例》中“妄议中央”成各主媒热议焦点，国内外举世瞩目。参与起草核心专家指出，此次修订，也并非一次完成，还有待进一步完善。从各方反应看，反对多于赞成。苏东剧变深刻教训是，首先是党内因“一言堂”、帝官封死灰复燃、分崩离析。因此规定违宪、违反中共党章，建议中央立即调整。

15.论党章。党章规定：中共是工人阶级、人民、民族先锋队，以马列毛邓思想为指南；领导人民发展民主建政治文明；扩大民主、健全法制，巩固人民民主专政。坚持人大代表、多党合作、政治协商制度；积极支持人民当家作主、管理国家事务；广开言路，建立健全民主决策、监督制度程序；坚持民主集中制，发扬党内民主，发挥集体、个人积极创造性。

16.论普特。党章规定：加强党纪前人人平等，不断完善对领导机关、干部监督制；在政治生活中开展批评与自我批评，在原则问题上思想斗争，坚持真理、修正错误。中共党员是工人阶级有共产主义觉悟先锋战士，宗旨为民，不惜牺牲个人一切，为理想事业奋斗终身；所有党员，永是普通劳动人民，不得谋求任何私利和特权，坚持党和人民利益第一。

17.论勇怯。党章规定：开展批评与自我批评，勇揭露、纠正工作缺点、错误，坚决同消极腐败斗争；密切联系群众，宣传党主张，遇事多商量，及时向党反映群众意见要求，维护正当利益；为保护国家、人民利益，在一切困难时刻挺身而出、英勇斗争、不怕牺牲；报刊、会上，参加党策讨论；对党工作提出谏、倡议；会上有根据批评任何党组、党员。

18.论行知。党章规定：对党决议、政策异见，在坚决执行下，可声明保留，且可向党上级组织直至中央提出；正确行使人民赋予权力，坚持党群众路线，自觉接受党、群众批评、监督；反对官僚主义、任何滥用职权、谋求私利邪风；坚持维护党民主集中制，民主、全局、团结，包括与自己不同意见同志一道工作；党内禁用违反党章、宪法手段对待党员。

（上，三九）

19.论宪法。党章规定：严禁打击报复、诬告陷害，违者组织、个人必受党纪、国法追究。宪法规定：新中国成立后，中国人民掌握国家权力，成国家主人（中共仅是代理人）。剥削阶级已消灭（帝官封死灰复燃）、阶级斗争长期存在。中国人民对国内外敌对势力必须斗争。宪法为国家根本法、具最高法律效力。全国各族人民、一切国家机关、武装力量。

20.论主仆。宪法规定：各政党（包括中共在内）、企事业组织，都必须以此为根本活动准则，肩负维护尊严、实施职责（而非相反）。总纲：中华人民共和国是工人阶级领导（中共仅是代表，若不能代表则自动弃权）、以工农联盟为基础人民民主专政社会主义国家。禁止任何组织、个人破坏（包括中共在内）。国家一切权利属于人民（中共仅代表，否则弃权）。

21.论俎庖。宪法规定：人民行使国家权力机关是全国、各级人民代表大会（若不代表全民，自动弃权）。人民依照法律规定，管理国家事务。国家机构实行民主集中制原则。各级人大皆由民主选举产生（时弊内部指定成公开秘密），对人民负责（时弊对上级负责更多、欺上瞒下）、受人民监督（并未真正落实，新闻、出版、言论自由被剥夺，网络被严控）。

22.论辕辙。国家机关、审判、监察皆由人代会产生，后者负责、监督前者。依法治国，建法治国家。国家维护法制统一尊严。一切法律（包括中共党规），行政、地方法规，皆不得与此相抵触。一切国家机关、武装力量、各政党（包括中共）、各企事业组织，皆必遵守宪法。一切违宪行为必究。任何组织、个人，皆无超宪法特权（包括中共，更应以身作则）。

23.论有无。宪法规定：公民基本权利义务，凡有中国籍者皆为公民。所有公民在法律面前一律平等（时弊并不平等、分三六九等）。国家尊重保障人权（平等权居首）。任何公民享有宪法规定权力义务（包括所有中共党员）。公民有言论、出版、集会、游行、示威自由（时弊并未真全部落实）。公民人身自由、人格尊严不受侵犯（时弊常受侵犯、司空见惯）。

24.论人神。宪法规定：禁用任何方法对公民侮辱、诽谤、诬告、陷害。公民通信自由、秘密受法律保护（时弊公器私用、为所欲为、肆无忌惮）。对公民申诉、控告、检举，有关国家机关必须查清事实、处理，任何人不得压制、打击报复（时弊官官相护、裙带横行、为非作歹、胆大妄为，无处伸冤、投诉无门、如石沉海，喊天不应、喊地不灵，天怒人怨）。

25.论宣言。毛润之毕生马恩《宣言》不离左右、读逾百遍。马克思主义作为中国革命与建设思想指南，在中共《党章》、中华人民共和国《宪法》中皆开宗明义。共产主义者毫不隐瞒自己政治观点：消灭私有制。与党内外一切错误思想、言行斗争。避免片面、主观、局部错误，变为全局性犯错。与封建、小资、保守资产阶级、空想的社会、共产主义斗争。

26.论存亡。小平遗言：贫富不均不解决，亡党亡国，问题出在党内。苏东剧变，给中共、中国、国际共运敲响警钟。中共建党（1921.7.1，已94年）、建新中国（1949.10.1，已66年）2个百年成目标。为何？发人深省。正如小平所说，中共内已出严重问题（失序），人民共和国已面临严峻挑战（失范），帝官封死灰复燃。讳疾忌医与壮士断臂，顺昌逆亡。

27.论文武。毛润之（1893.12.26—1976.9.9，72周岁寿）读《三国演义》逾70年、不离左右、案头必备，举世惊叹。究竟怎样一部书，成就一代世界伟人，有如此神奇魅力？从1906年12岁起接触，手不释卷，成韶山冲公认“三国迷”、“三国故事大王”，到中国革命与建设，出入自如、引经据典、信手拈来、如数家珍，用兵如神、运筹帷幄、文韬武略。

（中，四九）

28.论泛精。1910年15岁时，他远赴东山学堂读书，携带《三国》、《水浒》，讲三国头头是道、对答如流。5个月后，学业突飞猛进，他惊喜发现，比过去看容易很多。常给同学们讲述、温故知新、生命扎根。他一直把它当史，非泛读、消遣。1912年17岁时，他考取长沙湘高等中学（即省立1中），校长、史学家符定一，认定他将来必成大器、悉心栽培。

29.论伟卑。符定一当即授《资治通鉴》供阅，他如获至宝、过目不忘、滚瓜烂熟、受益终身。1913年19岁时，他读湘4师范（次年并入1师），在课堂笔记中写道：天下无所谓才，能雄时、无对手。若有，仅曹操、孙权、孔明而已。魏司马朗（主簿，懿兄）复井田议（发展生产），至易代后行。元虞集京东水利策（拦水为田，挡潮固都），至异世见用。

30.论事功。毛润之说：办事传承，事功矫世。如孔明、范仲淹、孔孟、朱陆、王阳明等。宋韩琦、范仲淹，清曾国藩、左宗棠并称。韩左仅办事，范曾办事兼传承。1918年24岁，他在杨昌济《伦理学原理》（德国鲍尔森著）眉批1.2万字，涉及三国史论称：吾知一如大同境，必生许多竞争抵抗波澜，而不能安处大同境。老庄闭国、陶潜桃源仅理想社会。

31.论春秋。青年时代的毛润之字里行间、天下己任：事在当时，功在千秋。他说：人类理想实在性少，谬误性多；治乱迭乘、平战相寻；自古治乱、厌乱望治，殊不知乱史借鉴价值；恒赞战国（秦），刘邦、项羽争，汉武、匈奴争，三国争，事态百变、人才辈出，令人喜读；承平之代，殊厌弃，非好乱，安逸宁静镜，不能长处，非人生堪、变人生喜。

32.论天地。1926年32岁，他在广州农讲所讲课说：中国史多，小说史如《三国》、《水浒》等，多偏袒统治者地主阶级；我们是革命者，这种思想不可取；我们以前，虽农家子弟、多居乡，但对农民并不了解；我们要造一个锄头，即马克思辩证唯物史观。井冈山时期被免军职，当再读此书，简直是欣喜若狂，不禁说：这真是拨开云雾见青天，乐不可言。

33.论师生。1929年35岁，井冈山有人诋毁他指导革命非马列，是此书与《水浒》，贺子珍反驳说：这说法不对。我党领导土地革命，受十月革命影响，用马克思主义基本原理指导。他熟悉中国史、引经据典、借古喻今、古为今用，很好、很正常，有何不对？马克思师从黑格尔，黑格尔师从李耳，世界文明源头在东方、包括中国。西方后居上、生超师。

34.论战神。1932年1月赣南会议后批他“机会主义”、“狭隘经验论”，他病了，再读；临时中央到达根据地，不断剥夺他军权，且发文理论批判；教条主义指责他把此书与《孙子兵法》、曾国藩兵法当现代战争略术。1960年12月67岁时他说：我为此书等，先后受过3次大处分。1945年51岁赴重庆谈判此书等相伴：1965年12月21日他说：陆军大学毕业。

35.论能庸。毛润之说：国军陆大毕业都不能打仗，黄埔军校只学几个月，出来就能打仗。我们元帅、将军，没几个大学毕业。我们打仗，一本书也不带，仅分析敌我斗争形势具体情况。读此书，能使人聪明，多了解社会，增事物分析力。1942年他向全党号召读此书与《水浒》。三顾茅庐（用人）、隆中对（战略）、七擒孟获（统战）、官渡战（以弱胜强）。

36.论始终。1975年81岁毛润之对读书秘书芦荻说：懂历史是基本功。24史、野史多伪，不可不读。1964年2月13日他说：历来状元无几出色，李杜非状元、进士、翰林，韩愈、柳宗元、杜牧皆二流进士，王实甫、关汉卿、曹雪芹、罗贯中皆非进士，曹雪芹、蒲松林是拔贡。1976年他说：孔子、秦始皇、曹操、朱元璋皆未上大学，唯实践、出才干。

（中，五九）

37.论母子。1975年毛润之说：汉末开始大分裂，黄巾起义摧毁汉代封建统治、形成三国，向统一发展；三国几个大政治军事家，对统一皆有贡献，以曹操为最，晋完成统一，主要是他奠基。1970年代他号召全党读《三国志吕蒙传》说：文化不高也可学文化。关羽善待士兵而骄于世，张飞敬爱君子而不惜士兵，需取长补短。三国《志》、《义》，前母后子。

38.论正偏。毛润之说：罗贯中并非继承司马迁传统、春秋笔法，而是朱熹、以我划线。南宋时，异族为患，罗贯中以蜀为正统。刘备得孔明，如鱼得水。曹操统一中国北方、创立魏国，是了不起政治军事家、诗人。战争、外交、用人、调研、略术、统战、团结、粗细、弱胜、文胜、惜民等，无不启迪。此书全称《三国志通俗演义》，罗贯中元末明初人。

39.论向背。素材2途径：1三国志等正史；2民间流传与创作。三国（220—280,历60年）至明（1368—1644，历276年）初，历经1088年。元末明初，社会矛盾尖锐，农民起义此起彼伏，群雄割据，多年战乱后推翻蒙元、建立朱明封建王朝；其间，人民流离失所，期望社会稳定、百姓安居乐业、结束动荡悲惨局面。凡巨著皆为天地、古今、民生代言。

40.论专博。毛润之为何爱读《水浒》，成主媒热议。他曾说：要当政治书看。它描写北宋末年社会情况，中央政府腐败，群众就一定会起来革命。当时农民聚义、群雄割据，占据好多山头，如清风山、桃花山、二龙山等，最后汇集到梁山泊，建立了一支武装，抵抗官兵。这支队伍，自各山头、统帅得很好。他堪称此书专家，一生欣赏、读此书逾70年。

41.论褒贬。毛润之说：梁山第一任领导、白衣秀士王伦，不准人家革命，结果把自己的命革掉了。第二任领导、托塔天王晁盖，是好的，可被摒弃于108人之外，让他早死。此书主角，是第三任领导、及时雨宋江。三打祝家庄，有头脑、很谨慎，两次试探后真打。我们干革命，要学他谨慎；他后期不行，搞修正主义，让人招安了。要学石秀拼命精神。

42.论毁誉。毛润之说：神行太保戴宗做城市工作，祝家庄无城市工作就打不开。开酒店的朱贵做特务工作，专门打听消息。还要有知识分子，梁山泊无公孙胜、吴用萧让这些人就不行。吴用、三阮、武松、鲁智深、李逵人品好。长征途中，红九军副军长许世友都赶上景阳冈打虎英雄武松了。八路军五师政委聂荣臻开辟晋察冀边区，誉“新鲁智深”。

43.论勇怯。毛润之说：建国后，李达是哲学界“黑旋风李逵”，有斗争精神，浑身是胆、才力过人。1940年代初，他说：梁山好汉，皆不甘受压榨、敢反抗英雌。1949年6月30日纪念中共建党28周年，他在《论人民民主专政》演讲中说：我们要学景阳冈上武松。老虎不管刺激与否，总要吃人；打死老虎与被吃，两者必居其一。他嫉恶如仇、敢作敢当。

44.论担妥。毛润之在1959年8月2日中共8届8中全会上诙谐说：李逵是我们路线人，李逵、武松、鲁智深3人可进共产党，没人荐、我来介绍。有血性、嫉恶如仇、敢作敢当，共产党员皆应如此。他回忆，少年时期此书对我影响最大。在主持新民学会时，建议大家读。在大革命农运、江西苏区艰苦环境、长征途中、建国后、直到晚年，手不释卷。

45.论零整。1927年大革命失败后毛润之说：梁山泊队伍由多山头汇成。反对打大城市，主张在条件成熟农村，分别建立红色根据地，逐步连成一大块，形成对城市包围势，最后夺取革命胜利。在江西写《反对本本主义》说：李逵不注意政策，红军指挥员中也有。弟兄犯事、胡乱处置、不服纠纷、威信尽失、司空见惯。1959年2月2日在郑州再次强调。

（中，六九）

46.论胜败。1936年毛润之写《中国革命战争战略》说：战略退却，林冲打洪教头值得借鉴。两拳师对垒，聪明者常故意退让一步，蠢人则气势汹汹、劈头使出全副本领，结果却往往被推让者打倒。1937年8月写《矛盾论》说：解决矛盾首先要从调研入手。宋江三打祝家庄教训深刻。两次因情况不明、方法不对，打了败仗；后来改变方法，从调研入手。

47.论内外。毛润之说：熟悉盘陀路，拆散李扈祝3家庄联盟，布置敌营伏兵“木马”，第三次打了胜仗。此书中有很多唯物辩证法事例，这一个最好。1942年11月12日他说：统一战线重要，合法与秘密斗争必须结合，因堡垒最易从内部攻破。孙立、孙兴等假装投降祝家庄，里应外合。1942年10月他说：三打祝家庄胜3因，主力、地下军，群众力量。

48.论路浒。1959年毛润之说：全党要学三打祝家庄，善发现、认识、解决矛盾，处理好现实问题。1944年1月他说：人民创造历史，旧文艺颠倒，必须再颠倒过来、恢复面目。1964年1月对斯特朗说：我原是湘小学教员，被逼成革命者。所有革命者并非一开始就是，而是被反动派逼迫而成。每起义皆被逼上梁山。他们并不想去，但被压迫者逼得无路可走。

49.论爱憎。明著名作家冯梦龙著《智囊》，成毛润之建国后、晚年最爱读笔记小说之一。他身前曾阅读过2部不同版本《智囊》，皆木刻线装本。一部（据悉，从章士钊处借阅，大字本）一直放在中南海游泳池住地会客厅、晚年常会见外宾地，亦读书学习地；另一部（1950年代从书店购买，清重刻本，小字）放在中南海增福堂毛润之书库。全书分14分册。

50.论治乱。毛润之对此书大部分故事皆圈画，多处写批语。究竟是怎样一部书，他如此爱不释手？冯梦龙（1574—1647,72岁寿）将古典中国智慧集大成，书中故事多取材于经史典籍，少量采自稗官野史，集中展现古代中国人在治国安邦、治军用兵、平定动乱、经营产业、为人处世高度智慧；所收逾千则故事，开卷有益、启迪思维、应变增力，成主因。

51.论生死。毛润之在读《上智部·通简·朱博》写道：这个老从事也可不杀，教以改过，或调任他职。显然，他对朱博杀老从事做法很不赞成。为何？朱博本是武官，没做过文官，后做北州刺史。上任时巡视某县。老从事为观察、试探他本事，故意让此县数百官吏、百姓聚众拦道，吵嚷告状，官署、寺庙人潮。朱博知情后，将并无恶意的老从事杀了。

52.论收放。毛润之认为，老从事仅为观察朱博应变能力，未造成特别重损。他在《韩裒》写道：使人改过。对赞许韩裒允许盗贼改过自新。西魏文帝时，韩裒任北雍州刺史，盗贼很多，到任后密查暗访，原来是纨绔子弟；他佯装不知、仍以礼相待，并将性情凶恶狡猾少年全召来，任命为捕盗首领，每人分片包干，有盗贼行窃未抓获者以故意放纵论处。

53.论究赦。那些被委以重任纨绔子弟皆惶惶不安，连忙检举说：前次盗窃实际为某某所干。将作案人姓名一一造册。韩裒将名册藏匿，并在州府门上张贴布告：凡盗贼可马上自首，过本月不自首者公开处死，并没收其妻子儿女赏给先自首者。十天左右，所有盗贼全部自首。比对名册，一点不差。因此，全部赦免罪过，允许改过自新。从此，再无偷盗。

54.论古今。将妻儿作为奖赏，属奴隶制遗毒，令人发指。但历史不能假设，局限应当厘清。古不乖时、今不同弊。毛润之在《后汉书·陈寔传》写道：人在一定条件下可改造。对一般过错，允许改过自新，为重新做人创造条件，此为他一贯主张。他在《明智部·经务·徐阶》写道：莫如今之军区党委制。党政军民统一于党委。故事中倭寇蹂躏东南沿海。

（下，七九）

55.论兵政。巡抚屡次高髻，请求朝廷出兵，兵部尚书根据朝臣徐阶意见，发精兵6千，遭敌伏击溃败；皇上责过徐阶，阶上疏：按律应责罚州县守令。将校负责打仗，州县令负责防守；现将校仗败判死，而州县令平安无事；若城池陷落，将校判死、州县令仅降职，怎能奖惩？州县令能支配百姓，现兵占其一、民占百，怎能将打仗、防守，皆责成将校？

56.论爱拥。毛润之批语，即党政军民皆在党委统一领导下，党是领导我们事业核心力量。党指挥枪，军爱民、民拥军，党政军民一条心，这是我们事业不断取得胜利可靠保证。他在《闺智部》写道：李畬应自科罪。故事说的是监察御史李畬母向以清素贞洁著称。一次，李畬派人送禄米到家，母称多3石，问答：例不概（即量米不用平斗、刮，每斗冒尖）。

57.论荣辱。李母问脚钱，答例不还脚车费。李母大怒斥子。李畬追责仓官。其他御史得知后也十分惭愧。毛润之在《语智部·辩才·子贡》写道：何圣贤门风，儒术伪。孟轲、韩非、叔孙通辈，皆纵横家。他在《兵智部·制胜·孙膑》写道：以弱当强、少兵佯攻；以强当弱，集结优兵、四围聚歼。自古能军无出李世民、朱元璋。围魏救赵，千古高手。

58.论收放。近日中共18届5中全会公报全面实施1对夫妇可生2孩，成各主媒焦点，举世瞩目。会议决定：坚持计生基本国策，完善人口战略，积极应对人口老龄化。继2013年3中全会决定实施“单独二孩”后又一次调整人口政策。据悉，中国社科院、中国人民大学、国家计生委所属人口研究部门分别完成《中国人口报告》，提交决策层，提出该建议。

59.论上下。据悉，报告应决策层要求上交，显示重大公共政策关切、传达变化信号。部署“十三五”，人口先行。中国1990年代低于世代更替水平。目前，总和生育率（育龄女均生育数）约1.4。预计此后每年新增人口约2百万，2014年仅为47万。截止2015年5月逾全国1100万单独夫妻仅145万申请再生育。2011年，中国约1.5亿独生子女家庭。

60.论峰谷。此皆目标人群。若仅5、6成达成，规模很大。选择分2步从单独到全面，逐步释放、平稳过渡。申请比例仅为目标人群1/10。预计2017年达峰值，每年新增3—8百万、中值5百万。加每年约1.7千万出生人口，2017年出生总人口在2—2.5千万、中值2.1千万。政策落地至少需经中共中央决定、国务院制定调整意见报全国人大常委会批准。

61.论升降。各地实施方案报批、地方人大修订计生条例4程序。抢生违法要罚款。中国适劳人口连续3年下降，2012年首次出现、减345万；2013年减244万，2014年减371万。在适劳人口数、比例双降下，老年人口数、比重继续攀升。2013年≥60岁2.02亿人，占总人口14.9%；2014年增至2.12亿人、占15.5%。形势背景、规律民意，促战略调整。

62.论信疑。会否引发人口猛增？专家称不会。消息引发网友热议。8.5万人参加的抽样调查，愿生31.02%，不愿41.48%，其余纠结；养不起70%，上学、就业、成家样样艰难。会否加剧公共服务资源供求矛盾？答：会带来压力，应未雨绸缪。国家计生委表示，下步修改完善法律、做好政策衔接，加强生殖、妇幼健康，托儿所、幼儿园等公共服务供给。

63.论高低。帮助特殊困难家庭，便利民众、做好服务。从历史、国际看，总和生育率警戒线1.5，低于则进入陷阱、很难回升，除瑞典、法国外。1989年日本1.57，震惊朝野；立即采取多项措施鼓励生育，至今仍低于1.45。中国总和生育率由1970年5.81降至1980年2.24,1990年代更低，至今已有逾20年；近10年1.4—1.5，远低2.1更替、2.5世均。

（下，八九）

64.论因果。低生育率5陷阱：1减劳力；2减创新、劳动生产率；3减消费、内需，青年主力军；4养老难，青年供养；5社会不稳，男女性别失衡、娶妻难。反方观点：由量到质、人口到人才红利，劳动力素质提高更关键。多生，意味教育、培训、医疗等更多投入。性别失衡、婚娶难，属伪命题；男多女少，男大女小、下溯性强，错归因，主因贫富不均。

65.论勇怯。1.5亿独生子女家赡养累难，失独险高。亦伪命题。生老病死，皆属社会责任，责无旁贷。老龄化亦然，根本趋势仅能减缓、不可更改、延期爆发、绝对猛增。中国人多、入老年社会是不争事实。计生松绑，长期议而不决，正因是一剂猛药、利弊双刃。贫不敢生养不起；富葫芦娃多纨绔。围城、圈钱、贫富悬殊、疯狂投资移民，恶性循环。

66.论形质。发达国史：经济越发达、生育率越低，成最烈避孕药。马克思说：资本在生产商品、创造价值同时，还创造大量廉价、过剩劳动力，连最基本简单（遑论复杂）劳力再生产（工农劳民养家糊口、传种接代）都难以为继。资本不仅剥夺剩余价值，而且剥夺生育权，何其残忍。国防，靠纨绔子弟二孩，痴人说梦。正反方，泾渭分明，发人深省。

67.论形质。中国书法，是中文汉字书写艺术，含真草隶篆行5体，可简化为真草行3体，因篆隶皆为真书。通常，将真书谓楷书，属以讹传讹。凡5、3体中能作为楷模者，皆为楷书。岂能以真书独占？书法与法书不同，书法为书写方法，法书为值效法之书。写字与书法不同，写字信手拈来，书法出入有则。中国书法，是中国文化的灵魂、源泉与代表。

68.论源流。中国书法，与人世间所有一切文明一样，皆广大民众所创。正所谓，人民创造历史。时势造英雄，英雄造时势，民众为汪洋大海，英雄仅为浪花，顺昌逆亡，概莫能外。中国文字与书法，亦然。甲骨文、石鼓文、钟鼎文、虫鸟篆等象形、象音文字皆为大篆，秦李斯规范成小篆，汉程邈隶变、魏钟繇真变；草行无考、来自、回归民众创造。

69.论先后。中国书法，由大篆（古字）、小篆（秦官方文字）、草（速记）、隶（汉官方文字）、真（唐以降官方文字）、行（非官方使用为主，如信札、便条等）。在所有文艺形式中，诗出现最早。为何？诗者，天问。手舞足蹈、载歌载舞，乐舞从之。从口口相传、结绳记事到书写简单符号，文字呼欲出、应运而生。仓颉造字，仅集民智、统一规范而已。

70.论母子。所有文艺，诗（天问）为哲（本质）母、哲为术（科技、文艺）母。书画同源、书画一体、书从画始（象形）。书乐同源、书从音始（象音）。古六艺，礼（礼节、德育）乐（音乐）射（射箭）御（骑马、驾车）书（中国书法）数（数学）；今诗词歌赋、琴棋书画、德智体美、人家国世，皆然。无生有、有生一、一生二、二生三、三生万物。

71.论上下。仓颉造字；李斯由金石虫鸟镏大篆规范为小篆；程邈由小篆隶变、简化；钟繇由隶向真变；王羲之行书，学卫夫人，卫夫人师从钟繇，毕生女气未脱，李世民推崇在于治国、皆学娟秀女子，自然了无男子气概、奴民；王献之一反乃父、走向雄浑，张芝草古朴、今得之真迹半片必价值连城，张旭草狂傲，怀素草狂狷。研习书法，直入两晋。

72.论古今。为何？率真。中国书法，在魏晋2百年间，真草行定型、审美，承前启后、巨大变革、彪炳书史。钟繇、王羲之等揭开中国书法史崭新一页，树立典范，成历代取法对象，享誉内外、声名远播。所有书法，虽看似庙堂定喜好、走向，实不然，人民自有选择。中锋用笔、千古不易；书品从人品、人正心正才能笔正，为天地、古今、苍生代言。

（下，九九）

73.论高低。书虽小道，但小道不小、以小见大、文以载道。凡神品、大师，皆书形文质；否则必沦为书匠、书奴。无篆不源（说文解字）、无隶不古（古朴高雅）、无真不骨（顶天立地）、无草不整（一篇为一字）、无行不连（笔断意连）。神逸能三品，神品有如神助、巧夺天工、不可复得；逸品超凡脱俗、赏心悦目、难能可贵；能品五体皆能、出入自由。

74.论学问。既学书法，必求平正；既得平正，但求险绝；既得险绝，回归平正。凡庙堂，皆纵横家充斥，其祖师爷为鬼谷子，其高徒为合纵连横之辈。纵横家与道德家，泾渭分明，不可不察。过往历代帝王，书法仅为消遣与工具，绝无毛润之等革命家弘大胸怀与气魄。书如其人。为何？正邪、身心、强弱、盛衰、宽窄、天地、巧拙、疏密等，皆然。

75.论毁誉。南帖北碑，一方水土。艰苦卓绝，成雄败雌。一切文艺，诗分高下。长江后浪推前浪，江山代有天才出。名师出高徒。不超师之生，非好学生。教会徒弟、饿死师傅，非好师傅。各级作、书协，官本位（部厅处科），背离初衷、成名利场、非钱莫入。今作、书坛，群龙无首、互不服气、裙带当道、天才莫入，乱象众生。还政于民，任重道远。

76.论天地。毛润之晚年说，将此逾3百万字史书读过17遍。1956年他提议在古籍出版社点校本上，组成标点委，由顾颉刚等21位专家，重新点校排印。他藏书中有该书线装、点校本，留有他圈点批画笔记、记号。此编年体通史，地位卓然。清王鸣盛说：此为天地间必不可无、学者必不可不读之书。此书作者北宋司马光（1019.11.17—1086，68岁寿）。

77.论古今。司马光早年立志要写部善可法、恶可戒，简明扼要通史。1066年编成从战国到秦亡编年体《通志》8卷，得到英宗赞赏、支持，鼓励继续，配备得力助手，专设置书局，赐名《历代君臣事迹》。次年，神宗继位，新赐名《资治通鉴》。此书前后历时19年，1084年即他去世前2年将全书呈报神宗。1086年他病逝，同年10月此书刻印。毕生心血。

78.论齿发。19年，从48到68近20年，一丝不苟、殚精竭虑、齿摇发落、坚忍不拔、矢志不移、无怨无悔。全书共194卷，逐年记载自公元前403年至959年，这1362年间治国大事。除采用正史外，博采杂史逾222种。体大思精、史料充实、文笔生动、引人入胜、发人深思、经久不衰。1912年，毛润之19岁投考实商业、法政专科皆不满意而自动退学。

79.论分合。毛润之报考湘高中，首名优取；获校长符定一器重，特借此书；他反复阅读，洞悉中国史由此发轫、奠基；毕生伴左右、爱不释手、全神贯注、废寝忘食。他说：此书，让统治者以史当镜，时刻对照，可为何不从有史以来，而从周烈王23年写起呢？礼义廉耻国四维，四维不张国必亡；治国即治吏，吏贪国必乱；这年三家分晋，非法成合法。

80.论治乱。毛润之说：这年周天子命韩赵魏为3诸侯，成周室衰落关键转折。非三晋坏礼，天子自坏。选择这年为首篇，开宗明义。下面不合法，上面还承认，无原则、是非，当然非乱不可；上梁不正下梁歪；任何国家皆同，上面敢胡来，下面必僭越；事至理然。为何只写到五代止？主要是本朝人编本朝史，有些事不好说、不敢说。总根子在封建吃人。

81.论君臣。毛润之说：历代修史，本朝所修多不实，常需由后一代人书写。其中，写了不少皇帝，有些很糊涂，可还当，不可思议。有的很有作为，有的简直就是糊涂虫，没办法；世袭、怪不得他，生下来、三岁就当皇帝，当然要闹笑话。他那个皇帝好当得很，什么事都有人代办。皇帝糊涂、大臣胡来，拼命搜刮，不服就镇压，很残酷。暴政必造反。

（心灵感悟：赤子童心、抛砖引玉、承前启后、继往开来、独步天下。本人《新道德经》18部各81章第一稿已全部完成。待国家省市单位立项资助、列入出版计划后，再做进一步整理。特此告知）