《新道德经》（第15部第1稿1—30章）

（经世济民之道：对立统一唯物辩证法）

徐敏豪

2015年10月4日

（上，一九）

1.论毁誉。西方某些国家正在以“免费搭车”丑化中国形象，一些极端势力甚至说中国是“逃票犯”，试图诋毁中国国际形象。中国需用更积极的外援政策戳穿谎言，使中国作为负责任大国形象无可争议。中国在很短时间，从净受援国变成广受期待的外援国，内外舆论压力之大，可想而知。因中国仍有大量欠发达、贫困地区，如何统筹轻重缓急成考验。

2.论受授。联合国最不发达名单中，非洲逾半。中国援非早在1967年就已开始。当时中国相当困难，对非无偿援助。有人猜测是收买人心、控制受援国,1964年周恩来访非时提出绝不附带任何条件、不要求任何特权。虽我们不求政治回报，但国际地位、威望与日俱增，打破西方孤立，1971年中国恢复联合国合法席位、成常任理事国。是非洲把中国抬进。

3.论斑豹。新中国65年外援史，分5阶段；1950—1960年，平稳小量增长，每年援助额数千万至3亿人民币（下同）；1961—1973年，快速增长，年从＜5亿升至55.8亿、10倍；1974—1980年，快速下滑，由47.7亿至＜10亿；1981—2012年，稳步增长，由年＜10亿增至＞3百亿；2012年至今，亚投行等成立，迈入快速增长新阶段。中国正回馈世界。

4.论家国。治国如家，物异理同。内政外交，一碗水端平、无私心、不偏心、量入为出、量力而行，而非内部贫富严重不均、冰火两重天、偏私、假公济私、监守自盗，是维系家国长治久安的根本保证。否则反之，亲子隔阂、兄弟阋墙、姐妹反目、骨肉相残、分崩离析，不言而喻、不言自明。人民共和国体、人民代表大会政体，主仆归位、势在必行。

5.论石玉。他山石可攻玉。痛定思痛，外援中国特色，不能成糊涂账、交学费、走弯路借口。美国等成功经验与教训值得借鉴。美国作为世界外援数额最多国家，民众并非无意见，但因有立法与完善决策机制，才使每笔外援资金不会引发过多争议。援内还是援外，政府绝非自己说了算。政府与民众，决策机制下的双向监督，杜绝不当、限制行政权滥用。

6.论内外。任何国家财收皆定数。外援增多，内援必减少。并非不外援就好，即使应急“家长”作主“先斩后奏”，但向家人适时公布收支明细、使大家一目了然、做到心中有数，使大多数成员满意、有积极性、共同维护家庭，是“家长”应尽职责与义务。外援目的，是为“全家”有更好生存环境与发展空间。内援是根本，外援是条件，不能本末倒置。

7.论内外。继9月22日国家推出《生态文明体制改革总体方案》后，10月2日又有新动向。据《参考消息》：中国启动生态改革，外媒：干部离任生态审计。据日本外交学者网9月30日报道，改革措施将应对中国面临许多重大环境问题。政策包括保护自然资源产权、建立国家公园体系，制度层面保护耕地、水资源，建立绿色融资体系，健全环境补偿机制。

8.论利害。报道称，中央及国务院12个部门参与起草改革文件。因改革牵涉太多利益，由与改革不存在直接利益关系中央财经领导小组负责牵头处理改革事务。“生态文明”这一概念，最早出现在2007年“十七大”报告中。2013年十八届三中全会强调要落实“生态文明体制改革”，旨在化解经济发展与环境保护的矛盾。今年4月后再次提出方案、发布文件。

9.论点面。报道称，地方官离任审计自然资源资产，使任内重视环保。中央首先在内蒙呼市等5地审计试点。此类试点，属中央政府首次推行。改革将分3步进行：今年启动，明年扩大试点范围；2017年全面展开；从2008年始形成经常性审计制度。改革目标是使地方官员更加重视环境而非经济。制定方案旨在不仅有目标、更填补空白，以支撑顶层设计。

（上，二九）

10.论难易。然而，生态改革措施落地，依然是未完全解决的难题。如在计算自然资源损害责任时，会遇到实际问题。如人为、自然因素，都会影响空气质量，很难具体计算地方官该承担多少责任。国外也无可借鉴成熟制度。当今中国，自然资源所有权并不明晰。分清权责可减少纠纷，为其估值奠基，进而编制其负债表，为离任审计排除一大主要障碍。

11.论疾病。上医治未病。毛润之说：既联合又斗争。联合资本主义反官、反封，联合无产阶级与民众反帝。我们往往只看到病，未看到病根，头痛医头、脚痛医脚。不知治未病，而任其发展，病入膏肓，成为不治。壮士断臂、刮骨疗伤、脱胎换骨，势在必行。封建郡县制，已非改不可。美国联邦+地方自治制度，可资借鉴，如何趋利避害，成重大课题。

12.论总分。二鲁治鄂，古今中外绝无仅有。即使在毛润之时代，也要“掺沙子”，力避“尾大不掉”。何况，人民当家作主，自己决定自己命运。一个家庭、单位、社区、城乡、国家，物异理同。如大畈核电选址，关乎咸、汉、鄂、周边及其全流域特别是下游省市数亿人千秋万代生死，若地方自治绝无可能。事前中后，不能仅事后，大错铸成，百死莫赎。

13.论伟卑。毛润之之所以能成为当今全世界公认首屈一指旷世伟人，既在于他深刻改变世界，且仍具深远影响，更正在于他能博览群书、学用结合、独辟蹊径、求索不止。“毛润之现象”研究，举世瞩目、方兴未艾、叹为观止。他集政治军事、思想理论、读书演说、诗词书法诸多“大家”于一身，绝非偶然。从师范中专生仅任北大图书管理员到世界巨人。

14.论往来。毛润之“天下己任”，早年读书立志，长期学不倦、绝不盲从、实事求是，终成伟业。读书成工作、生活必须。其读书实践证明：显赫功业、崇高荣誉背后，除天赋外，与善于读书、批判继承、卓尔不群强相关。他未上名校、学历低微、自学成才。有字书无字书，万卷书万里路，读出了渊博知识、杰出才能、千军万马、崭新中国与光明前途。

15.论新旧。毛润之早年批注《伦理学》说：人类有进步、革命、改过精神，全靠新知指导行知。首读《三国演义》说：云开雾散。1939年1月28日在延安演说：有学问如登高望远，无学问如暗沟摸索。无文化是愚蠢军队，不能战胜任何敌人。一个革命干部必须能读能写，具丰富自然、社会常识，行知才有基础与希望。勤学多看眼界宽。要学习懂历史。

16.论正奇。毛润之读有得、得能用、用生巧，古今中外实属罕见。早在湘一师读书时，他就自诩“毛奇”。毛奇时任德国元帅，因建奇勋享誉世界。同学们也以此称他。意为“天下奇”，即读书、交友、做事皆“奇”，为顶天立地“奇男”。他青年时代读书旨在修学储能，后追本求源，终解民倒悬。他真做到、当无愧。马列原著、传统、西方、新文成必读书目。

17.论学问。毛润之说：我是绿林大学中小学教员。过去读孔6年信之。读资产阶级书7年，学资本主义一套，自然与社会科学，相信康德二元论。过去是资产阶级知识分子，教过书。后来才搞革命。入党，只知道要革命，怎么革法不懂。学了13年，学点文化以后才知道反帝。大革命和土地革命时期，他作为宣传、实践家，如饥渴、挽救革命，解燃眉急。

18.论左右。大革命失败后，毛润之发动秋收起义，开辟偏远农村革命根据地，走农村包围城市道路。封锁围剿，无书可读。列宁《两种策略》、《左派幼稚病》，读后他说：若大革命时读，就不会犯那些错误。左与右倾，同样极具危害。1948年4月读第3遍批语：请同志们看第2章，必须消灭我们工作中某些严重无纪律、无政府状态。从中借鉴不少经验。

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19.论源流。毛润之在延安提倡党内良好学风，旨在总结历史经验教训，分析现实迫切需要解决的理论问题。但当时党内理论素养准备不足。解决矛盾最好方法，读书正本清源。毛润之13篇重要文章，应运而生。“毛润之思想”，呼之欲出。《实践论》2方法（实事求是、对立统一）、1主张（马列主义普遍真理与中国具体实践结合）成我党根本路线，一往直前。

20.论位为。1941年陈云说：过去认为毛润之军事上很行。写出《论持久战》后，了解他在政治上也很行。1934年任弼时说：1931年他到中央苏区，认为他有独见、有才干但思想上存在狭隘经验论，无马列主义理论。读《论持久战》、《新民主主义论》、《中国革命战争战略问题》后，认识到他一贯正确是因坚定立场、正确思想。其地位、思想在全党确立。

21.论疾病。1972年毛润之说：药医不死病，死病无药医。说嘴郎中无好药，一双空手见阎王。语惊四座，问出处。他说引自《何典》，鲁迅曾写序文推荐。不同时期读《资本论》4次批语。读《南史》批语：干部需和，仁必有勇。不贪财。躬身调研。劳动者自古贤多恶少。他对许世友说：要读《红楼梦》，读5遍才有发言权。要王洪文读《后汉书·刘盆子传》。

22.论纳拒。1959年他在沪会上讲解《明史·海瑞传》、《三国志·郭嘉传》，旨在提倡干部讲真话、实话。1962年1月在7千人大会上讲《史记》刘邦纳谏获胜、项羽一意孤行“霸王别姬”，倡导党内民主，不搞一言堂。1967年在中央会上针对培养接班人，讲《战国策·触讋谏赵太后》，提醒各级领导干部教育锻炼下一代，谨防子女“位尊无功、俸厚无劳”。

23.论兴废。他1957年在8届中央委员扩大会上说：要振作精神，下苦功学习。我们现在许多同志不下苦功，有些同志工作之余剩余精力主要浪费在打牌、跳舞等娱乐上，我看不好。应主要放在学习上，养成学习习惯。饭可一日不吃，觉可一日不睡，书不可一日不读。现在的中央委员会，我看还是政治中央委员会，还不是科学中央委员会。醍醐灌顶。

24.论质量。毛润之阅读，马恩《宣言》至少1百遍；在延安读《鲁迅全集》废寝忘食；李达《社会学大纲》10遍；《资治通鉴》17遍；《红楼梦》远＞3遍；《三国演义》70年；《容斋随笔》一生。他说：干工作要看《三国演义》，做干部工作，要看《三国演义》、《水浒》。他说：不能把人民权利，理解为国家只由一部分人管理；国家、军队、企业、文教等亦然。

25.论国民。毛润之说：社会主义民主，首先是劳动者有无权利克服各种敌对势力及其影响。如报刊、广播、电影等，掌握在谁手，由谁发言。人民内部有派别。一切国家机关、部队、企业、文教，掌握在哪派手里，对保证人民权利关系极大。若掌握在马列主义者手里，绝大多数人民权利就有保证；掌握在右倾机会主义、右派分子手里，他们就可能变质。

26.论经政。毛润之说：总之，人民必须自己管理上层建筑，不管不行。他读《政治经济学教科书》评语：教科书对问题不从分析入手，而从定义、原则、规律出发，违反马列主义。回避矛盾，遑论科学。分工写作、前后矛盾。应效仿马列《资本论》、《帝国主义论》，一人为主、带几助手，形成完整、严密、系统科学著作。规律寓于史实，否则必本末倒置。

27.论高低。毛润之说：写教科书，无高屋建瓴、势如破竹，无说服、吸引力，纯属写手书生谬论，无实践经验，书生话风而非革命家，对实际工作无概括力，不善用概念、逻辑，理论脱离实践。政治经济学研究对象主要是生产关系，唯物史观红线，若不涉及上层建筑，经济基础即生产关系不易说清。无哲学家头脑，无辩证法，写政治经济学全无可能。

（中，四九）

28.论褒贬。毛润之说：马克思能写《资本论》，列宁能写《帝国主义论》，因兼具哲学家头脑、辩证法“武器”。屈原放逐、除官，才有可能接近底层社会生活，才有可能写出《离骚》旷世佳作。三国时东吴文官张昭，面对曹操进攻、动摇主和；周瑜、吕蒙、鲁肃主战，可见仅读有字书不行，还要读无字书、准确判断。读《红楼梦》他说：预言封建土崩瓦解。

29.论行知。1937年8月毛润之说：抗战有许多新情况与问题要研究，无理论武器不行。读《哲学选辑》他评语：一切政治大错无不背离辩证唯物论。中共选择领袖，历来注重理论。随新理论渐为全党接受，他也完成身份跨越。1935年10月长征抵陕北为军事领袖；1938年10月6届6中全会成政治领袖；1941年开始成思想领袖，确立党内无可替代崇高威望。

30.论勇怯。1939年毛润之说：我们队伍中有一种恐慌，不是经政，而是本领。过去所学仅一点，今明天各用一些，逐渐告罄。如开商铺，货源不足、难以为继，必然进货。即读书。1945年7大始，他推荐马恩《宣言》、《社会主义由空想到实践》等，迎接抗战胜利新局面。1949年7届2中全会推荐《列斯论社会主义建设》等说，破旧立新，要学新本领。

（未完，待续。心灵感悟：赤子童心、抛砖引玉、承前启后、继往开来、独步天下。本人《新道德经》14部各81章第一稿已全部完成。待国家省市单位立项资助、列入出版计划后，再做进一步整理。特此告知）