辩证七论人类发展观

徐敏豪

2015年9月29日

1.论新旧。今日各主媒报道，中国领导人出席联合国成立70周年，阐述“公平、开放、全面、创新”新发展观，举世瞩目。发展观，是人类社会一定时期经济发展需求思想观念的聚焦反映，是一国、地区对发展及其如何实现总的系统看法。宇宙、地球、真理仅一个，顺昌逆亡。如何发展，不仅关系一国命运，更关系到全人类福祉，成为世界各国共同问题。

2.论古今。亘古至今，人类共同走过漫长社会历程。从原始（民本、禅让政治）、奴隶（君本、血缘贵族政治）、封建（君本、裙带官僚政治）、资本与帝国主义（资本、金钱傀儡政治；帝国主义战争、侵略与殖民地疯狂掠夺）、社会与共产主义社会（民本，民主政治；探索、曲折与坎坷，帝官封死灰复燃、重蹈覆辙，硕果仅存），一路走来，充满欢喜与艰辛。

3.论道德。李耳5千言《道德经》产生于中国2500年前春秋时期，肇始欧洲文艺复兴、《美国独立宣言》、《法国人权宣言》、世界重心3次转移，其民本、共和、天人合一天道地德人伦哲学思想，一脉相承影响卢梭、黑格尔、马恩列斯、尼采、休谟等，改变了世界历史进程与格局，至今仍无人超越与企及，如泰山北斗、指南灯塔，引领世界正确前进方向。

4.论泾渭。作为发展观，必须要回答目标、路径、动力等基本问题。现阶段，资本帝国主义已不可持续，成人类共识。全球逾70亿人，仍以几何级数加速增长，远超地球承载能力极限。高碳、温室效应、极端恶劣气候，使地球再次濒临冰川世纪，届时一切生命将面临死亡与冬眠。人类生存目标呼之欲出、成首选；路径全球统一治理；动力，生死与共。

5.论辕辙。《道德经》说：不道早已。人法地、地法天、天法道，道法自然。震古铄今、余音绕梁、颠扑不破。人类若不及早迅速改变，仍抱残守缺如赌徒侥幸、撞大运、赌一把，等上帝随机概率掷塞子大数青睐有加、决定生死、听天由命，仅求一国、几国自保、自强与自大，已无济于事、弱不禁风、杯水车薪、南辕北辙，同归于尽成共同厄运、无一幸免。

6.论世界。世为时界为地。人类史任何时期，都没像今天这样，把全人类的命运，紧紧连在一起。任何一国、几国试图“事不关己、高高挂起”置身度外，都不可能、死撑成枉然。形而上学的掩耳盗铃、自欺欺人终被人们唾弃，唯物辩证法终被人们掌握。发展观，说到底，是为了人。无论点线面体、长短期、内外因、出发归宿点、物质精神、起终点等。

7.论纵横。毛润之说：中国需出现大哲学家改变国运。我们说，世界人类亦然。有人说，当今已无鲁迅及其精神，因无新文运动。错。中国与世界，鲁迅精神（人类自纠）从来不缺。伏羲、文王易，李耳道德，儒家三纲（明德亲民至善）八目（格致正诚修齐治平），屈原离骚，陶渊明桃源，李（自由）杜（诗史），国外亦数不胜数，皆一脉相承、生生不息。

抛砖引玉、对事不对人，既不因人废言，也不因言废人。忠言逆耳、良药苦口，赤子童心、剑胆琴心，谏不谋身、苍天可鉴，不到之处、万望海涵。

（注：本文根据人民网、《人民日报》、《新京报》、搜狐网、《安徽商报》、百度（经中国百科专委会审核）等相关信息撰写，皆有出处，特此说明）