《新道德经》（第12部第1稿1—27章）

（经世济民之道：对立统一唯物辩证法）

徐敏豪

2015年9月11日

（上，一九）

1.论正反。毛润之说：如“将革命进行到底”、抗美援朝、土改等问题；对镇压反革命，他们一直到如今还有意见。他们说《共同纲领》极好，不想搞社会主义类型的《宪法》，但起草完成后，又全都举手赞成。事物常走到自身反面，民主党派对许多问题的态度亦然。他们是、又不是反对派，常由反对、走到不反对。共产党和民主党派都由中国历史所产生。

2.论生灭。毛润之说：凡由历史所产生，都要由历史所消灭。因此，共产党总有一天也要被消灭，民主党派亦然。被消灭难道就那么不舒服？错，我看很舒服。共产党与无产阶级专政，哪天不要了，我看实在好。我们的任务，即要促使其被消灭得更早一点。这道理，过去我们已讲过多次。但无产阶级政党和专政，如今非有不可，而且非继续加强不可。

3.论繁简。毛润之说：否则，不能镇压反革命、抵抗帝国主义、建设社会主义，建起也不能巩固。列宁关于无产阶级政党和专政的理论，决未像有些人说的那样“已经过时”。无产阶级专政，也不能没有很大强制性。但必须反对官僚主义与机构庞大。在一不死人二不废事条件下，我建议党政机构大精简，砍掉2/3。党政机构要精简，不是说不要民主党派。

4.论前后。毛润之说：望抓好统战工作，改善他们和我们的关系，尽可能将其积极性调动起来为社会主义服务。八是革命和反革命关系。反革命为何？是消极与破坏，属积极因素反对力量；其可否转变？当然可以，但有些死心塌地者不会；在中国现有条件下，其中大多数将会有不同程度转变。因我们政策正确，如今其中就有不少人被改造而痛改前非。

5.论损益。毛润之说：有些人还做了一些有益的事。有几点应肯定，第一，1951和1952年必须镇反。有人误认为可不搞。众所周知，对反革命分子的办法是杀关管放杀。关即关起来劳动改造；管即在社会上由群众监督改造；放即可捉可不捉一般不捉，或捉后表现好的放出。必须按不同情况处理。那次镇反杀了一批是些什么人？百姓非常仇恨、血债累累。

6.论破立。毛润之说：6亿人民大革命，不杀掉老反革命分子，不能发动人民。若无那次镇压，今天我们采取宽大政策，老百姓就不可能赞成。如今有人听说斯大林杀错一些人，就说我们杀那批反革命也杀错了，这不对。肯定过去，在当前有实际意义。第二，必须清查。有些没查出来的还要继续。要肯定如今还有少数反革命分子，还在进行各种破坏活动。

7.论恩仇。毛润之说：如弄死牛、烧粮、破坏工厂、盗窃情报、贴反标等。说其已全肃清可高枕无忧，错。只要还有阶级斗争，就永不可放松警惕。但说如今还有很多反革命，也不对。第三，今后镇反，要少捉少杀。社会上反革命因老百姓深恶痛绝，少数人还是要杀；其中多数可交给社会管制、劳动改造。但我们还不能宣布一个不杀，还不能废除死刑。

8.论利害。毛润之说：第四，机关、学校与部队清查，要坚持延安开始一条，即一个不杀，大部不捉。真凭实据的，由机关清查，但公安局不捉，检察机关不起诉，法院也不审判。一百个里面，九十几个这样处理。即大部不捉。至于杀，即一个不杀。什么人不杀？胡饶这样的人不杀，连被俘战犯溥康这样的人也不杀。不杀，非无可杀罪，而是杀之不利。

9.论割接。毛润之说：这样的人，杀了一个，第二、第三个就要来比，许多人头就要落地。这是第一条。第二条，会杀错人。一颗脑袋落地，再也接不起来，也不像韭菜那样，割了一次还可再长；割错了，想改错也无力回天。第三条，毁灭证据。镇反要有证据。这个人常即那个人的“活口”证据，有官司可请教他。你把他灭了，可能就再也找不到证据。

（上，二九）

10.论善恶。毛润之说：这只利于反革命，而不利于革命。第四条，杀他们，一不能增产，二不能提高科技，三不能帮助除四害，四不能强大国防，五不能收复台湾；落得杀俘虏恶名。还有一条，机关中反革命跟社会上不同。社会上反革命爬在人民头上，而机关中反革命跟人民隔得远些，他们有普遍冤家对头，但直接的不多。这些人一个不杀有何害处？

11.论内外。毛润之说：能劳改的去劳改，不能劳改的就养一批。反革命是废物、害虫，可抓到手后，却可让他们给人民做点事。但要不要立条法律，讲机关中反革命一个不杀？这属我们内政，不用宣布，实际尽量做到就好。若有人丢炸弹，把一屋人炸得死伤，你说杀不杀？一定要杀。机关肃反实行一个不杀方针，不妨碍我们对反革命分子采取严肃态度。

12.论信疑。毛润之说：可保不犯无法挽回错，也有改错机会，可稳定很多人，可避免党内同志间互不信任。不杀头，就要给饭吃。对一切反革命分子都应给生活出路，促其自新。这样做，对人民事业与国际影响，都有好处。镇反还要做艰苦工作，不能松懈。今后，除社会上还要继续镇反外，必须把混在机关、学校、部队中一切反革命分子继续清查出来。

13.论敌我。毛润之说：定要分清敌我。若让敌人混进我们队伍，甚至混进我们领导机关，对社会主义事业和无产阶级专政，会多么危险，不言自明。九是是非关系。党内外都要分清是非。如何对待犯错同志，很重要；正确态度、方针是，惩前毖后、治病救人；帮助他们改错，允许他们继续革命。过去，在以王明为首的教条主义者当权时，我党犯了错。

14.论界线。毛润之说：学了斯大林作风中不好一面。他们在社会不要中间势力，在党内不许改错再革命。在这点上，有些人很像鲁迅《阿Q正传》中假洋鬼子，不准犯错人革命，不分犯错和反革命界限，甚至把一些犯错人杀掉。我们要记住这教训。无论在社会不准人家革命，还是在党内不准犯错同志改错，都不好。对犯错同志，有人说要看其改不改。

15.论形影。毛润之说：单看还不行，还要帮他们改。即一要看、二要帮。人需帮助，没犯错人需要，犯错人更需帮助。人无完人、多多少少会犯错，犯错就要帮助。只看、消极，要创造各种条件帮助他改。是非一定要搞清楚，因党内原则争论，皆是社会阶级斗争的党内反映，决不允许含糊。对犯错同志恰如其分合乎实际批评，甚至必要斗争，很正常。

16.论弹簧。毛润之说：是为了帮助他们改错。对犯错同志不给帮助，反而幸灾乐祸，即宗派主义。对革命总是多一点人好。犯错人，除极少数坚持错误、屡教不改外，大多数可改正。如得过伤寒病可免疫一样，犯过错的人，只要善于从错误中取得教训，也可少犯错。倒是没犯过错的人更易犯错，因易翘高尾巴。对犯错的人整得过分，常整到自己身上。

17.论好坏。毛润之说：高岗本来是想搬石头打人，结果却打倒了自己。善待犯错的人，可得人心、团结人。对犯错同志，帮助与敌视，是区别人好坏的标准。“惩前毖后、治病救人”，是团结全党的方针，我们必须坚持。十是中国和外国关系。我们提出向外国学习的口号，对。如今有些国家领导人不愿甚至不敢提。这需勇气，即把戏台上那端着的架子放下。

18.论优缺。毛润之说：应承认，每个民族都有其长处，不然它何能生存与发展？同时，每个民族也都有短处。有人以为社会主义就了不起，无一点缺点。哪能？应承认，凡事总有优缺点。我们的党支书、部队连排长，都知在小本上每天总结优缺点。为何我们只提一点？一万年都有两点，无论过去、现在与将来；各人皆有两点。否则，只知其一不知其二。

（上，三九）

19.论授受。毛润之说：我们方针是，一切民族、国家的长处都要学，政经、科技、文艺等一切真正好的东西都要学。但必须有分析与批判，不能盲目与一切照抄照搬。他们的短处与缺点，当然不学。对苏联和其他社会主义国家的经验，也应采取此态度。过去我们一些人不清楚，人家短处也去学。当学到以为了不起时，人家那里已不要了，结果必跌到。

20.论褒贬。毛润之说：如因苏联设电影部、文化局，我们与之相反，就说我们犯原则错误。没料到，苏联不久也改设文化部，和我们一样。有些人对任何事物都不加分析，完全跟风。自己毫无主见，常摇摆不定、走极端。如苏联过去捧斯大林，如今贬到一落千丈，我们国内也有人跟着风转。中央认为斯大林七分成绩、三分错误，仍是伟大马克思主义者。

21.论三七。毛润之说：按此分寸，写了《关于无产阶级专政的历史经验》。三七开评价比较合适。斯大林对中国也做了一些错事。第二次国内革命战争后期王明“左”倾冒险主义，抗战初期王明右倾机会主义，都来自此；解放战争时期，先不准革命，说若打内战，中华民族有毁灭的危险；仗打起，对我们半信半疑；仗打胜了，又怀疑我们是铁托式胜利。

22.论事是。毛润之说：1949、1950两年给我们很大压力。可我们还仍认为他是七分成绩、三分错误，很公正。社会科学、马列主义，斯大林讲得对的，我们定要继续努力学习；要学普遍真理，且定要与中国实际相结合。若每句话都要照搬，包括马克思的话，那不行。我们的理论，是马列主义普遍真理同中国革命具体实践相结合产物。党内应肃清教条主义。

23.论师生。毛润之说：学术、经济界，教条主义仍存。自然科学上，我们较落后，特别要努力向外国学习。但也要批判、不可盲目；技术上，大部先照办，因那些我们如今还没有、还不懂，学了比较有利。但已清楚那部分，就不要事事照办。外国资产阶级一切腐败制度和思想作风，我们要坚决抵制和批判。但这并不妨碍我们去学先进科技和企业管理。

24.论己彼。毛润之说：如今，学英文也不研究英文，学术论文也不译成英法德日文交流。这也是一种迷信。对外国科技术和文化，不加分析一概排斥，如前所说不加分析一概照搬，都不符合马列主义、对我们事业不利。我认为，中国优缺点各有两条。第一，中国过去是殖民地半殖民地，不是帝国主义，历来受人欺负。工农业不发达，科学技术水平低。

25.论主奴。毛润之说：除地大物博、人口众多、历史悠久外，多不如人，不能骄傲。但有些人做奴隶太久，感觉事事不如人，在外国人面前伸不直腰，如《法门寺》贾桂，人家让他坐，他说站惯了、不想坐。在这方面要鼓点劲、提高民族自信心，把抗美援朝提倡“藐视美帝国主义”精神发扬光大。第二，我们革命后进。虽辛亥革命打倒皇帝比俄国早。

26.论成败。毛润之说：但那时没共产党，那次革命也失败了。人民革命胜利是在1949年，比苏联十月革命晚32年。在这点上，也轮不到我们骄傲。苏联和我们不同，第一，沙俄是帝国主义，第二，后来又有了十月革命。所以许多苏联人很骄傲，尾巴翘得很高。我们这两条缺点，也是优点。我曾说过，我们一穷二白。“穷”即没多少工业，农业也不发达。

27.论穷达。毛润之说：“白”即一张白纸，文化、科学水平都不高。从发展观点看，这并不坏。穷就要革命，富革命就困难。科技水平高的国家，就骄傲得很。我们是一张白纸，正好写字。因此，这两条对我们都有好处。将来我们国家富强了，我们一定还要坚持革命立场、谦虚谨慎、向人家学习，不要翘尾巴。不仅在“一五”计划期间要向人家学习。

28.论明暗。毛润之说：在几十个五年计划后，仍应学习。一万年都要学。共讲了10点、10种关系皆矛盾。世界由矛盾组成。无矛盾无世界。我们任务是要正确处理这些矛盾。实践中准备2种可能，一定还会遇到许多新矛盾与问题。但道路曲折、前途光明。定要努力把党内外、国内外一切直间接积极因素，全部调动起来，把中国建成强大社会主义国家。

（未完，待续。心灵感悟：赤子童心、抛砖引玉、承前启后、继往开来、独步天下。本人《新道德经》10部各81章第一稿已全部完成。待国家省市单位立项资助、列入出版计划后，再做进一步整理。特此告知）