《新道德经》（第7部第1稿1—3章）

（经世济民之道：对立统一唯物辩证法）

徐敏豪

2015年8月5日

（上，一九）

1.论内外。毛润之说：无论何人要认识什么事物，除了接触即生活、实践于该环境中，否则无法解决。不能在封建社会预知资本主义社会规律，因还未出现、无此实践。马克思主义只能是资本主义社会产物，他不能在自由资本主义时期认知帝国主义时代特律，因该资本主义最后阶段还未来到、无此实践。只有列宁、斯大林才能担当此任。

2.论直间。毛润之说：马恩列斯之所以能作出其理论，除天才条件外，主要是亲身参加当时阶级斗争与科学实验实践。无后者，任何天才也不能成功。秀才不出门、全知天下事，属技术不发达古代空话；在技术发达现代，虽可实现，须真正亲知实践，经文字传达才间接得知。若要直接认知，唯亲身参加变革实践斗争，才能接触现象、暴露本质而理解。

3.论真伪。毛润之说：这是任何人实际认识路径，不过有些人故意歪曲反对。最可笑是那些“知识里手”，道听途说、一知半解，便自封“天下第一”，自不量力。知识是科学，来不得半点虚伪与骄傲，相反离不开诚实与谦逊。要有知识，就得参加变革现实实践；要知梨味，就得亲尝；要知原子，就得理化实验；要知革命理论与方法，就得参加革命。

　　（未完，待续）

（心灵感悟：赤子童心、抛砖引玉、承前启后、继往开来、独步天下）

（本人《新道德经》第一、二、三、四、五、六部各81章第一稿已全部完成。待国家省市单位立项资助、列入出版计划后，再做进一步整理。特此告知）