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《新道德经》(第2部第1稿局部,1—75)

已有 742 次阅读2015-3-22 18:43 |个人分类:徐敏豪《大师论》|系统分类:文学| 1—75) 分享到微信

《新道德经》(第2部第1稿局部,175

(经世济民之道:对立统一唯物辩证法)

徐敏豪

2015323

(上,一九)

1.论大小。为“四全面”(构建小康、深化改革,法治国、党)正名回归纲举目张。一旗帜(马恩)、道路(社会主义)、宗旨(为民,严治党政军);两支柱,德齿法唇,德引领高扬、法不怒自威;三抓手,以全构建小康求公平正义、安居乐业、共同富裕;以全改革开放求体制创新、经济转型、人才辈出;以全魅力外交求道德引领、民族复兴、大国典范。

2.论军民。军,国之拱卫。狭指军队;广指军队、武警、公安、预备役、民兵。战时告急、抵御外侮、同仇敌忾、全民皆兵。军,皆为人民子弟兵,来之于民、宗旨为民。出师有名、兴正义师,以民族、国家、人民为坚强后盾,永立不败地。养千日用一时,招即来、来能战、战能胜。打仗就是打后勤。鸦片、甲午战,教训深刻。牢记国耻、不辱使命。

3.论名实。为文艺将军正名回归威武雄师。女性唱歌、跳舞、演戏晋将,男性不愿打仗。古今中外,绝无仅有,若不改弦易辙、贻笑千秋。非今文艺,不如以前抗日、解放战争,抗美援朝。过往体制,原本就是探索中美丽错失,唯无人敢讲真话。将为军魂,与谁为伍?与战时组织指挥、科技支撑、后勤保障无关的文艺医疗等序列,将勿入、另设职称。

4.论皮毛。经济基础为皮,上层建筑为毛。总体皮主毛,局部千钧一发。有形伤易治、无形毒难解。古今中外,文舆皆先导,出师有名。电影为文化重镇,不占必被人占。即是娱乐动作片,皆传达核心价值,美欧日韩无不如此。失此再多反思批判,皆亲痛仇快。电影主要受众皆青少年,代表未来与希望,正确引导则薪火传承、后继有人;反之万劫不复。

5.论男女。妻如衣友手足,嫁汉随汉穿衣吃饭,嫁鸡随鸡嫁狗随狗,皆封建流毒,人身依附、人吃人写照与缩影,亵渎污蔑妇女人格,臭名昭著、死灰复燃、甚嚣尘上。无论男女,人格一律平等。心灵肮脏者,极尽阴谋罪恶、嫉贤妒能、挑是拨非、设置陷阱,自己不敢站出、躲在阴暗角落,扔出骨头、有人甘愿做狗,为虎作伥、禽兽不如、贻笑千秋。

6.论祖孙。现代人无知,不知籍贯根本功用、随意涂鸦。籍贯祖居地,识别遗传基因、规避近亲繁殖。宠物狗、物以稀为贵、唯利是图、近亲繁殖杰作,1岁等于9岁,未老先衰、病入膏肓、生不如死。目前相关法律、法规与规章,如迷途羔羊、错误指向。遗传基因立法,刻不容缓。过往解放前3年祖居地不尽科学,保持更远遗传记忆,更能规避近亲繁殖。

7.论进退。原始(人性,服从天性)、奴隶(奴性,自相残杀)、封建(奴性,农民起义此起彼伏、风起云涌)、资本(奴性,人类无人幸免,皆为资本奴隶)4型态,社会进化,未必,实为退(蜕)化,人类家园,釜底抽薪、危巢累卵。唯有原始共产符合人类理想。奴性,是除原始共产型态外一切社会通病。道德与科技,二律背反。人类解放,任重道远。

8.论勇怯。斯巴达克斯,身处奴隶社会,不是无奴性,而是逼上梁山;历史上农民、工人起义,不是无奴性,而是生不如死、视死如归;现代人,不是无奴性,甘当金钱奴,逆来顺受、忍气吞声、苟且偷生。存在决定意识。奴性,作为社会型态派生必然产物,禁锢与解放,最终标准只一个:人类共同福祉,和谐共生、持续发展。回归天本、人类幸甚。

9.论粥屎。自炎帝以火熟食,粥即诞生。粥精华,幼代乳,老养生,无齿(非耻)下流、易吸收。屎,视为不祥、暴殄天物、无知所致。蜜为蜂屎(发酵花粉),甘之若饴、鲜为人知;凡屎皆可入药,本草有据可查、叹为仙丹;养血秘方,屎为君药、妙手回春;狗难改吃屎本性,变废为宝、顺应天道;立体养殖,禽兽粪便养鱼虾、鱼塘水灌溉如获至宝。

(上,二九)

10.论直弯。任何改革都要估量其成本,以小见大、趋利避害。得不偿失者,力求规避。避免因小失大,大量增加无谓社会成本,缴冤枉学费、走弯路,造成重大负面影响。每项决策要有前瞻性,防止可预见危机发生。政策与策略是党和国家的生命。特殊与一般,决不能等同与混淆。个案局部可行,许多并非能推广全局。未雨绸缪、防患未然,任重道远。

11.论长短。每个现代人,感同身受,都曾经做过学生,都得到过教师填写的成绩单与评语,需家长签字,以全面了解学生的优缺点并提出改进希望,力求家长、学校、社会良性互动,促进少年、儿童健康成长。做教师的经历,并不是每个人都有。作为曾经的学生,老师教育、培养的对象,饮水思源、寸心感知。教师仅做到传道、释疑、解惑,仍远不够。

12.论干枝。少儿是人类希望与未来,父母是首任教师、责无旁贷;学校教师更是园丁、人类灵魂工程师,修枝剪叶、强干弱枝、除草灌溉、阳光雨露、播种理想,如同庄稼,缺一不可。教师给学生写评语,意义正在于此。媚俗、沽名钓誉、讨好学生与家长,是教师的失职。毁掉的将是子孙万代、民族家国的健康未来。教师期末评语规范立法,刻不容缓。

13.论天人。腊梅迎春、雄鸡报晓、母鸡下蛋、啄鸟除害、圣贤谏言,皆职责所在。若非洞悉天道、明察秋毫、洞若观火,怎能写出旷古烁今《新道德经》;若不珍惜、暴殄天物,必遭天谴;可预见危机,险象环生、岌岌可危;若不从善如流,必悔之不及、自取其祸。逾2500年,谁能将《道德经》转变为唯物辩证统一法则?谁能谁敢站在巨人肩上推陈出新?

14.论伟卑。《新道德经》 2500年才得以出现的天才(一分天赋、九分血汗)与作品,将玄学转变为显学,并作为全世界亘古至今、难以超越思想高峰。谁能做到更好?影响有影响的人,影响中国与世界,影响过去现在与未来。郁达夫在悼念鲁迅时感叹:没有伟人出现的民族,是卑微的;有伟人出现,而不知珍惜、爱戴与崇敬,是永无希望的奴隶之邦。

15.论起醒。《新道德经》已将人类认知大步向前推进。其独创、综合、精炼性,独步天下。如何发扬光大,对中国、世界与人类,发挥更大作用、指引正确方向,任重道远。出版与发表,是更大更快传播前提。我们不出版,别人就会捷足先登。如同《道德经》,中国作为发源地,醒早起迟,放弃师李耳、推崇生孔丘,鼠目寸光,逾2千年封建停滞不前。 

16.论问答。每时代(卅年古称)各有使命。1848年马恩《宣言》出版;随后《资本论》第一卷出版,马克思身后,恩格斯整理出版全集,并独立完成自然辩证法等著作。自恩格斯不再经商、由世界无产阶级组织集资供养共产国际。列宁发动十月革命,预言共产主义初级阶段的社会主义,可先在一国或数国实现,俄国、苏联,中国、东欧等皆成功例证。

17.论突渐。恩格斯身前、马克思身后,马恩《宣言》深入人心,各国无产阶级力量不断壮大,在企业、社会、国家、国际事务中作用日益凸显。响应宣言,巴黎公社等起义,促使资本主义阵营肆意剥削有所收敛。恩格斯晚年,的确提出过,暴力革命不是唯一社会改良途径,使参政议政、和平改良成为可能。一二战,正如马恩预测,资本主义病入膏肓。

18.论冷热。世界大战爆发不可避免,玉石俱焚。二战后,时至冷战,西方预言:把红色国家政权和平演变的希望,寄托在第三、四代。由西方主导的颜色革命,此起彼伏。苏东相继中招,过去“只有社会主义能够救中国”,现在“只有中国能够救社会主义”。人类正全面倒退,私有制使命已完结,剩余产品与人口,正毁灭整个食物、生态链与人类自身。

(上,三九)

19.论胀缩。通缩伪命题不绝于耳,CPI价格指数严重失真全球通病。衣食住行、安居乐业、教娱健养、生老病死,关键指标并未全覆盖。选择指标应按帕累托分布选取数量占2成比重占8成排序取前。现指标体系“太任性、主观”。每一轮量化宽松,边际减损最大的皆弱势群体,雪上加霜、水深火热,成压垮民生“最后一根稻草”。学术公器,物欲横流。

20.论睁瞎。物价飞涨、严重通胀,庸俗经济学家视而不见、随波逐流、同流合污、别有用心。贫富不均,愈演愈烈。美国严重畸形为超一九(帕累托当年分析意大利国民财富分配得出二八定律,富人占国民2成、财富8成),占领华尔街运动遍及全球。富人加税、中产减税、贫穷补贴,成有识之士、国家共同选择。盲人骑瞎马,不悲天悯人、利欲熏心。

21.论圆缺。民不畏威大威至。当广大民众水深火热、民不聊生、生不如死时,还能指望出现什么结果?一人一口唾沫,就如洪水滔天,可把离经叛道者彻底淹没、沉入万劫不复罪恶深渊。元宵节,团圆节、甜蜜节,谁能、怎样才能给广大民众吃上一颗安居乐业的“定心丸”、“放心丸”、“安心丸”?发展硬道理、彼岸无贫穷、先富向共富,任重道远。

22.论内外。凡自然、人造系统,都必经输入输出转换与反馈,必具环境适应性。治国如家、治家如身。改革与开放,前者向内挖潜、后者向外适应,既非同义语反复,也不可相互替代。开放为改革前提与条件,知己知彼,才能审时度势、未雨绸缪、立不败地。开放虽不以主体意志为转移,但必量体裁衣、量力而行、量入为出,符合体质、目标与宗旨。

23.论辕辙。全心全意为人民服务(1944.9.8)、只有人民才是创造世界历史的动力(1945.4.23)、窑洞对(1945.7,民主新路跳出封建朝代历史周期律)、两个务必(1949.3.8,预防“糖衣炮弹”,务必继续保持谦虚谨慎、不骄不躁,艰苦奋斗两个作风,不当李自成、拒腐防变)、进京赶考(1949.3.23)、人民拥护、赞成、高兴、答应四个与否(1978.12.18)。

24.论加减。一个中心、两个基本点(1987.10.25,以经济建设为中心,坚持四项基本原则与改革开放;坚持社会主义道路、人民民主专政、共产党领导、马列毛思想),三个有利于(1992.1.18南巡,社会主义社会生产力、社会主义国家综合国力、提高人民生活水平,作为衡量一切工作是非得失的判断标准),新常态(2014.5,可持续发展、创新驱动、反腐)。

25.论去留。不输出革命的社会主义理想,深入人心、成全人类共识。欧美高福利国家虽不可续,但探索可贵。原社会主义国家实践中,虽封建浓厚、折腾与弯路,但瑕不掩瑜、成就斐然,为全世界点燃希望、指明出路、居功至伟。出师有名、正义之师、不战而胜。三个代表、四个全面,去马列毛、社会(共产)主义化,偃旗息鼓、无感召力,痛失法宝。

26.论秘宣。中国迅速崛起之谜,全球关注,众说纷纭,莫衷一是。秘而不宣,宝山空回。大道至简,天下为公,众人拾柴火焰高。没有以工补农的长期剪刀差、数亿农民及其子孙农工的无私奉献,没有亿万工人产业大军的长期无私奉献、下岗分流、为国分忧,就没有中国的强势崛起。与少数无良既得利益集团,成强烈反差,正消解复兴之路牢固基石。

27.论优劣。社会主义制度,具无可比拟优越性。私有制、资本主义使命已完结。资本主义最高阶段的帝国主义,如不痛改前非、金盆洗手、改过自新,世界大战再次发生不可避免。殖民地争夺与剥削、全球霸权、重心格局平衡与再平衡,常规战、贸易战、金融战、信息战、科技(电磁、生化、基因、病菌、核武)战,正虎视眈眈、一触即发、同归于尽。

(中,四九)

28.论弃用。不因人废言,也不因言废人。解放思想、实事求是。只有伟大理论,才有伟大实践。反之,错讹、亦然。马列毛邓决不可丢。“三个代表”、科学发展观不可再提。前者,错把资本(资本家)当先进生产力,替代广大工人阶级(包括知识分子);错把西方文化当先进文化,替代《道德经》、马列毛。后者,科技只是工具,工具发展观,万劫不复。

29.论正反。小平理论,是马列毛思想与时俱进继承与发展。去马列毛的思维习惯与定势,须彻底反思。“四个全面”作为今后时期工作指导方针,须重新思考与概括。不合适的指导思想,比没有与重复,更可怕。“中国梦”宜改为“复兴路”。痴人说梦,国之大忌,亘古至今。“中国梦”,决不能成为“美国梦”及其翻版,更不能亦步亦趋。反之国无宁日。

30.论支把。开放替代改革,是无良既得利益集团托词与借口,路人皆知。中国成世界奢侈品消费大国,决非价差、关税等表象,而是分配不公、贫富悬殊、纸醉金迷本质反映。中国文字,在当今内外复杂形势下,不可异动。西方早就断言:文字分化,中国分裂。亲痛仇快。支筷易折、把筷难断。繁简之论,不可再议。无知无罪,若别有用心,天理不容。

31.论贫富。贫富不均,即社会不公,愈演愈烈。治国如家,不一碗水端平,必家破人亡。中国成世界第一奢侈品消费大国背后,有多少农家、农民、农工,在职、退休工人,城乡贫困家庭,家徒四壁、一贫如洗、衣食堪忧、寄人篱下、无家可归。在西方,不可想象。中国人民多么朴实、本分与为国分忧。反观无良既得利益集团,贪得无厌、令人发指。

32.论繁简。汉字简化初衷,一是难学(中谚比登天还难,西谚比学汉字还难,可见一斑)。二是国情。时4亿人中文盲逾8成。弱民无强国。识字明理,刻不容缓。三是费时。源流不断,可在内容并非字形上简化。四是兼顾。港澳、两岸、大中华文字圈。五是易学。汉语国际影响与传播,随国力日益凸显。每一变动,必兴师动众、劳神费力,忌轻举妄动。

33.论公私。世界本质是数,理仅对数阐释。有权=任性=公权偏离、私用、失去监督、反仆为主=公仆培养、任用瑕疵失范=带病提拔=民主虚掷=人才荒废;任人唯亲=裙带泛滥=卖官鬻爵=积重难返=病入膏肓;公权=公用;壮士断腕=刮骨疗伤=妙手回春;中国梦≠美国梦;中国梦=复兴路=共富路=爱国路=道德路=青春路=生路;金钱梦=损人利己=不归路=死路。

34.论的矢。中国富豪数世界第五,即将赶超第三;中国富豪移民数全球第一。中国人均国内生产总值仅7千美元,世界人均国内生产总值最高国家超5万美元。可见,中国国民收入离差多大、贫富多么悬殊,为富多么不仁,不爱国爱民、饮水思源,忘恩负义;国策指向多么偏离,决策失误多么严重。偏离宗旨,正危害国家、民族、人民、子孙与未来。

35.论恩仇。儿不嫌母(国)丑,亘古至今。爱国始终是支持中华民族、优秀儿女5千年生生不息的强大精神动力与生命源泉。贫穷不是社会主义、补课市场经济、先富向共富,宏伟蓝图鼓舞人心,残酷现实触目惊心。严惩卖国贼与汉奸,已经成为天地、历史、时代、民族、人民、子孙的最强音。此处“汉奸”,舍狭义取广义,指一切危害全中华民族的公敌。

36.论输赢。运筹帷幄、决胜千里,天道民心、顺昌逆亡,得民心者得天下、失民心者失天下。小平遗言:贫富不均问题不解决亡党亡国,问题出在党内。中国强势崛起背后,正是广大工农、志士与贫困家庭乐于奉献、任劳任怨、为国分忧、舍小家为大(国)家,才能积沙成塔、集腋成裘,办大事成大业。广大工农志士正流血流汗流泪,居无安业无乐。

(中,五九)

37.论鸡卵。中国股市注册制改革,仅竭泽而渔、杀鸡取卵、鱼肉中小股民“撒手锏”。废审批制、杜绝腐败,阻金融大鳄、弱肉强食,仅托词与借口、贻害无穷。最后只有一个恶果:掏空股市、国家、国民与股民,为富不仁、疯狂移民、卖国求荣,路人皆知、天怒人怨、不道早已。决策与管理层,难逃其咎。个股、大盘共成长,放水养鱼才能满载而归。

38.论中西。中国已成全球人体器官移植第二大国。庸医治病更造病,唯利是图、祸国殃民、人财两空、亡国灭种。西医补课东方医学与中医,人类共识、大势所趋。西医零件思维做加法,大检查、大处方、大手术,别有用心、谋财害命;中医系统思维做减法,小伤害、小处方、小花费,标本兼治、延年益寿。人非机器,每次大修,生命生存期倒计时。

39.论雌雄。诺和平奖评委主席免职易人破历史记录。因美以交恶、错奖奥巴马?谁能准确预测下一位?默克尔已成世界良心,率先主导欧盟欧元、去美元化、反霸权掠夺;汲两战教训、反量化宽松;赴俄乌美日斡旋,阻战争、向和平、重史实;正确引导德国、欧盟与世界,必彪炳千秋、名垂青史、千古流芳。反之,必为人不齿、遭人唾弃、遗臭万年。

40.论缓急。中医10不治,首不信中医不治,末人财两空不治;中间,骄奢淫逸、迷信妖巫、广行杀戮、自甘堕落、起居无度、讳疾忌医、怨天尤人、杞人忧天皆不治。古不乖时、今不同弊。有教无类、有医无类,人家国物异理同。身心标本兼治,急治标缓治本。上医百日无处方,先做减法,减错误理念、习惯与土壤;经百日调理观察后,再对症下药。

41.论和差。身体比大脑更聪明,自己是最好的医生,身心自愈能力强大无比。民谚:苍天治病,医生收钱。身心自适应能力与反应速度,任何电算机,望尘莫及、望洋兴叹。世界的本质是数,理仅是对数的描述。加减乘除四则运算包罗万象,乘除仅是加减的重复,幂商仅是和差的延伸。遭遇凶险,生命本能一定会及时条件反射、趋利避害,人家国亦然。

42.论乘除。乘除仅加减、杠杆效应重复与延伸。最后一个馒头、一根稻草,撑死人、压死骆驼,不是因为它们超乎寻常,而是由量变到质变、已濒临崩溃坍塌、无以复加。提倡“无为”,正遵从天地自然的自适应、自净与自愈能力。反之,离经叛道、贪得无厌、恣意妄为,必自取其祸、自取灭亡。天地人皆属自然,生物生态链众生平等,违者万劫不复。

43.论雄鬼。有人甘愿做鬼,阴暗角落、利欲熏心、狼狈为奸、嫉贤妒能、唯恐天下不乱,损公肥私、损人利己、罗织陷阱、残害忠良、处心积虑、祸国殃民。光天化日、做贼心虚,自己不敢站出,滥用人民赋予神圣公权,干着危害国家、人民的罪恶勾当,威逼利诱,指使道德沉沦、是非不明、立场不坚定者,伤天害理。甚至不惜杀人灭口,令人发指。

44.论人狗。有人甘愿做狗,抢食扔骨、一唱一和、无德无才、庸俗不堪、兴风作浪、狐假虎威、辱没斯文、指桑骂槐、用心险恶、制造事端,不道早已。公权、公器私用,公德沦丧,变相威胁圣贤人身安全,无法无天。该走的永难留住,该留的永难忘怀。为天地、历史、时代、人民、子孙与未来代言,责无旁贷、不辱使命。反之,人民公敌、遗臭万年。

45.论安危。向死而生、向生而死,概莫能外。有的人,醉生梦死、生不如死;有的人,生伟死荣、视死如归。后者即使遭遇不测、轰然倒下,也是当今屈原、鲁迅,民族魂、人民英雄,彪炳青史、万古流芳。反观那些趋炎附势、为人不齿、残害忠良的魔鬼、势利小人,必遭人民最严厉的审判。人死无感知,缅怀先烈先知是为了警醒活着的人们饮水思源。

(中,六九)

46.论古今。国史大脉络:史前文明(三皇五帝)夏(前2029年起,历470年,下同)商(前1559,513)周(前1046,275)春秋战国(前770,514)秦(前221,14)汉(前206,426)三国(22060)晋(266134)南北朝(304,277)隋(581,37)唐(618,361)宋(960,319)元(1271,97)明(1368,276)清(1636,275)。辛亥革命推翻封建后为民(已历时104年)。

47.论形影。1925312日孙文革命尚未成功(其总结根本原因为未发动广大民众)、壮志未酬身先去,继任者背叛革命、与民为敌、内忧外患、终溃败孤岛。1945年抗战胜利前夕毛黄窑洞对,找到摆脱封建朝代更替的民主新钥匙。西柏坡进京赶考,请民打分、如履薄冰。毛润之曾提议续用中华民国,徐悲鸿等力谏更名,后从善如流共和国、沿用至今。

48.论来去。历史潮流势不可挡,开倒车必不得人心。国体政体万变不离其宗,仅为3种:民本、人人平等、共和;资本、人人并不平等皆金钱奴、共和只是资本(军火)傀儡与工具(世界大战、一触即发、愈演愈烈、同归于尽);君本、人分尊卑贵贱世袭裙带泛滥、专制,渐次降低。民(国)本、人人(国国)平等、共和,不仅成国家且成国际人类共识。

49.论开合。有人利用手中握有人民赋予的神圣权力,干着危害人民的罪恶勾当。倾听民意,契合为民宗旨。公民网络自媒体发表,时代潮流、势不可挡,正遭遇各种恶意技术壁垒、天怒人怨。《宪法》保障公民合法言论自由成一纸空文,屡遭践踏、有目共睹、触目惊心。《诗经》听风传统古已有之,民歌童谣、天道民心、预兆预警、堵疏开合、顺昌逆亡。

50.论兴废。劣驱良币、言路堵塞,呼天不应、喊地不灵,豺狼当道、裙带横行、狼狈为奸、胆大妄为、残害忠良,决策、管理层司空见惯、熟视无睹、充耳不闻、藏污纳垢、包庇纵容、随波逐流、同流合污。公权私用、为非作歹、肆无忌惮的一个个技术壁垒,成一道道高墙,拦截一个个真理、时代最强音,历史记录离经叛道者一桩桩恶行、遗臭万年。

51.论工拙。传统新型媒体,权钱色交易甚嚣尘上,非易莫入。自费发表出版,成思言行三禁翻版、荼毒创新、祸国殃民。治国与治水,物异理同。水路决定死活、言路决定安危、才路决定兴衰,不言而喻。堵疏开合,顺昌逆亡、亘古至今。虎落平阳被犬欺、落坡凤凰不如鸡、龙游浅滩遭虾戏,劣驱良币、言路堵塞,必怨声载道、逼上梁山、揭竿而起。

52.论矛盾。对立统一矛盾运动是事物发展普遍规律。社会矛盾包罗万象,本源总制动只有一个,即经济基础(内部,生产力与生产关系,决定矛盾运动总性质与方向)与上层建筑。在社会四型态中,原始共产为天人(洪水猛兽、求生、任贤、禅让),奴隶为生死(生杀予夺、草菅人命),封建为尊卑(世袭、裙带、人吃人),资本为主奴(人异化为金钱奴)。

53.论略术。宗旨为民与保障民生,经世济民与安居乐业,天道人心与伟大复兴;国家统一与一国两制,安邦定国与民族团结,治国方略与先富共富;抵御外侮与强国强军,国民素质与强民富民,大国外交与内忧外患;爱国爱民与核心价值,千秋万代与教育为本,为富不仁与疯狂移民;人才荒废与裙带横行,病入膏肓与卖官鬻爵,劣驱良币与怨声载道。

54.论方圆。天行健,自强不息为阳为方;地势坤,厚德载物为阴为圆。阴阳方圆一体、互生、互根。战略为方,战术为圆。宗旨为民为方、保障民生为圆,经世济民为方、安居乐业为圆,天道人心为方、伟大复兴为圆,国家统一为方、一国两制为圆,抵御外侮为方、强国强军为圆,国民素质为方、强民富民为圆,安邦定国为方、民族团结为圆,举一反三。

(下,七九)

55.论岸舟。“四全面”(构建小康、深化改革,法治国、党),首为岸(阶段目标),后3项为舟(过程手段)。四驱为舟,岸舟、的矢混论似为不妥。世界大同彼岸,已成人类共识。中国作为文明古国、道德(经,发源地)之邦,成精神领袖、引领世界、责无旁贷。“平地”以人才、创新2驱,“爬坡”以改制、聚焦4驱,各有侧重、趋利避害、永无止境。

56.论唇齿。文齿武唇、德齿法唇、民齿国唇。天道民心为齿、强民强国为唇。齿坚强后盾、唇不怒自威。文以载道、武不怒威;德遵从道、法不怒威;民素质强、国不怒威。安居乐业为齿、全面小康为唇;祖国统一为齿、共同富裕为唇;伟大复兴为齿、改革开放为唇;道德引领为齿、法治国为唇;践宗旨为齿、法治党为唇;保家国为齿、法治军为唇。

57.论正奇。文正武奇、德正法奇、民正国奇。天道民心为正、强民强国为奇。正坚强后盾、奇不怒自威。正以载道、奇不怒威;德正遵道、法奇自威;民正强大、国奇自威。安居乐业为正、全面小康为奇;祖国统一为正、共同富裕为奇;伟大复兴为正、改革开放为奇;道德引领为正、法治国为奇;践宗旨为正、法治党为奇;保家国为正、法治军为奇。

58.论黑白。世事如棋,不尽如棋。无论何棋,皆以对弈为主,多人弈棋、凤毛麟角。凡弈棋,以游戏规则创设既定、达成共识、共同遵守为前提。但是,现实生活、世界中的博弈,皆在多主体间交互进行,且游戏规则异彩纷呈、莫衷一是。然而,九九归一,无论何种游戏规则都必须顺应人心、人心必须服从天道。非黑即白,关乎生死存亡,顺昌逆亡。

59.论死活。无论何棋,皆为人造系统,是对现实生活、世界的模拟、虚拟。围棋的子、地、敌,象棋的子、杀、将,五子棋的攻、守、连,皆造局、造势、造胜。一着不慎、满盘皆输。弈棋一决高下的结果,只有两个,一是分出输赢、雌雄,二是双方战和,故称零和游戏。现实生活、世界则不然,完全可以谋求各主体双赢、多赢。反之,成败决定生死。

60.论胜负。凡弈棋,都有赢家输家。然而,现实生活、世界的博弈,见仁见智、殊途同归、大道至简、走向大同。若心胸狭窄、鼠目寸光,则此消彼长、你死我活、同归于尽;若洞悉天道、赤子童心,则一荣俱荣、一损俱损、惺惺相惜。历史无假设,始(公有制)奴封资(皆私有制)社会四型态,私有制已敲响全人类丧钟。若置若罔闻,皆输家无赢家。

61.论深浅。世界所有色彩,均来自太阳能。阳光为白色,多棱镜、水蒸气彩虹下,色分赤橙黄绿青蓝紫7种。一方水土养一方人,饮食决定肤色。生命、人类发源于非洲,由单细胞浮游生物同一祖先进化而来,演进为白色黑3类人种。西方心理定势,地位渐次降低,平等仅噱头。犹太人已主宰美国与世界,黑人总统仅为犹太总统登场的前奏与风向标。

62.论表里。以色列大选为表,实现美国核心利益(本质为犹太人与资本)为里。与二战后东西方阵营冷战的北约一样,全欧,亚洲日本、四小龙(往日香港、新加坡、韩国、台湾),皆美国主宰、重金扶持重镇与前哨。无美国作后盾,就无后者的强势崛起。除人才创新、百年企业、股市托举外,非金本位制下美国国力主要源自美元、国债、金贸与战争。

63.论石鸟。市场经济、一二战、当今世界,皆犹太人创设。犹太民族,经历了灭国流浪、无家可归、备受歧视、惨遭迫害的悲怆经历,痛定思痛、读书改运、代代相传,从事封建时代、士农工商职业序列最瞧不起的商业,白手起家、千辛万苦、狭缝生存、穷则思变、积聚财富。最终身不由己,如打碎潘多拉魔盒,资本驱使法西斯恶魔杀害同胞与人类。

(下,八九)

64.论战和。足球作为世界第一体育运动,当之无愧。早在春秋时期,其雏形蹴鞠就已产生,在汉代已成训练士兵常设科目。现代足球,发源于英国。相传11世纪,英格兰丹麦交战后清理废墟时,出于憎恨、踢侵略者头骨、少年模仿、脚痛、以牛膀胱吹气替代,现代足球由此诞生。世界杯、奥运会、锦标赛风靡全球,作为和平的象征与使者,功德无量。

65.论断续。小球(运动),能够撬动大球(地球),千真万确。1971年的中美乒乓外交,改变了中国、美国与世界,44年、近半个世纪,有目共睹、传为佳话,成世界体育、外交史传奇。宇宙、地球、真理只有一个,政治是经济的继续,军事是政治的继续,国家之间意识形态的差异,十指有长短、认知有先后、是非有正误,只要联系不断,终能达成共识。

66.论难易。滴水映阳,以小见大,一球不治、何以治国、中兴?足球上不去,无颜面对父老乡亲。将足球提上国家最高议事日程,古今中外、绝无仅有,高瞻远瞩、卓尔不群,国家声誉、国民身心、产业贡献一石多鸟。急治标、缓治本,首先组建一支能征善战的国家队、以战绩说话;二是构建金字塔式后备梯队;三是理顺体制遵循市场规律,三生万物。

67.论国民。国家是私有制、阶级矛盾不可调和的产物,全体国民拥有共同领土(海空)主权,形成命运共同体。经历血缘氏族到生产关系社会结构变化。主权、领土、国民(历史承载、文化认同、身份归属、休戚与共,包括移民)的统一体,形成国家组成3要素;独立、平等、自保,形成国家3权力。国民是国家的主人,公权、公仆是国民意志的代表。

68.论是非。近日,盖洛普国际调查联盟公布去年912月对64国、地区6.2万人“是否愿为国参战”结果,摩洛哥、斐济(94%,下同),巴基斯坦、越南(89),中国(71)、俄(59)、美(44)、韩(42)、法(29)、英(27)、意(20)、比利时(19)、德日(18)、荷兰(15);男(67)、女(52)。战争有正义与否之分,保国维和与侵略殖民不可相提并论。

69.论交接。近日,韩国归还中国志愿军烈士遗骸,引人瞩目。中韩双方在韩国仁川机场举行交接仪式,庄严神圣。1992年两国结束长期隔绝建立外交关系,23年来由合作、全面合作到战略合作,深得人心。充分体现人道、爱国精神,温暖世界。安放遗骸,告慰英灵、安抚亲属,凝聚民心、军心,利于国防教育、提高战斗力,彰显负责任良好国家形象。

70.论标本。中国足球为何上不去?一是国民体质。国运决定球运。长期封建闭关锁国、残酷剥削,国弱民弱。1840年鸦片战败,以斑窥豹。在西方,所有激烈对抗运动皆穷人改运捷径。经纪人、星探,慧眼识珠。若能力、潜质超群,定会驰骋世界赛场。二是财力后盾。足球是烧钱的产业,仅一甲级队年投入以千万亿计。三是安身立命。为抗拒诱惑之本。

71.论盆园。中国作为体育大国与强国,得益于新中国国家体制。营养钵、盆景,实非田野。足球之所以难以复制,正因其需强大体能、耐力、爆发力,身为心载、心为身主,心余力歉、眼高脚低、力不从心、仰天长叹。世界第一人口大国、13亿人,选11人代表国家参赛赢得荣誉,需构建稳固宝塔形梯队不断输送人才,取决于整体国民体质,任重道远。

72.论发身。一个足球,牵发动身、不可小觑。标志中国体育,由盆景向田野、由健将向全民、由运动向产业、由政府向市场。孕育任何产业,如母生子,都需历经痛苦怀胎、分娩历程,才能迎来新生儿。投入是产出的先导与前提,其内外经济性、前瞻性,不言而喻。如何平稳过渡,既保持传统项目优势,又能取长补短与足球强国比肩,考验执政能力。

73.论教学。新加坡建国50年、国父李光耀病危,举世瞩目。1992年小平南巡提出学习该国经济发展与社会治理经验。作为没有任何资源、建国仅半个世纪的小国,完成从第三到第一世界华丽转身,从原“亚洲四小龙”中脱颖而出成世界金融重镇,引起中俄等许多大国极大兴趣与竞相效仿。麻雀虽小五脏俱全,信息时代管理层级幅度扩大可比性剧增。

74.论帖摹。新加坡华人逾7成、占大多数,基本上是华人国家,其经验对中国更具借鉴价值。新加坡属国家资本主义,与中国国家社会主义有本质区别。经济发展与社会治理,具共性特征,毋庸置疑。新加坡一党执政、但向社会开放,来自于民、服务于民,一直把政治人才作为国家生存、发展与提升的关键。不同于西方,最优秀人才不在经商而在从政。

75.论贪廉。最优秀人才,一般具有很好的综合能力与经济条件,使腐败几率大为降低;公仆进入执政党、担任公职的宗旨,并非获取经济利益,而是服务社会,避免了许多包括民主国家、担任公职、经常出现的以权谋私等寻租现象。执政党议员定期与选民见面,听取意见、回应关切、为民代言。对执政党的监督,并非民主党派,而主要来自社会与民众。

(未完待续)

(心灵感悟:赤子童心、抛砖引玉、承前启后、继往开来、独步天下)


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