《新道德经》（第一稿局部17,1—54）

（经世济民之道：对立统一唯物辩证法）

徐敏豪

2015年2月17日

（上，一九）

1.论时空。地球，从宇宙爆炸中来去，已存在逾50亿年。人类，只有时间，没有空间；每个人，生命只有一次；一切财富、名利皆身外之物，生不带来、死不带去；彼此之间，应相互惜缘；切不可舍本求末：人为财死、鸟为食亡。普天之下，没有任何新事物。人类一切活动与遗迹，在宇宙运动面前，一切微不足道（包括核武）。不彻悟，人类皆为难民。

2.论行知。知识白（已知）、灰（混沌）、黑（未知）3箱，如同心圆渐次展开。悖论：知愈多，愈知无知；半径与圆周长、面积成正比；半径越长，与混沌、未知接触面越多。行知三境：知难行易（看山是山）、知易行难（看山非山）、知行合一（看山仍山），拾级而上。易者3易：变易（表象）、简易（手段）、不易（目的），万变不离其宗、大道至简。

3.论数理。世界本质，是数。地球绕太阳公转、自转，一切物质运动（包括人）的本质，都是数。理，仅是对数的认知与描述。第一、第二宇宙速度穿越太空，温度决定水的液固气3态，皆然。“黄金分割”，是通则。地球承载、计生、养生，所有一切，概莫能外。恐龙与人类（两顶端一命运）、食物生态链、地球平均温度、恶劣气候、冰川期，皆然。

4.论形质。三才天地人，天道、地德、人伦，人法地、地法天、天法道、道法自然；自然、道、法、术，术从法、法从道、道从自然。天道，自强不息、顺昌逆亡；地德，厚德载物，一分耕耘、一分收获；人伦，尊天重地、顺势而为。古不乖时、今不同弊，天地国（替代“君”之封建烙印）亲师，精忠报国、回馈双亲、尊师重道，家国、民族幸甚。

5.论阴阳。一阴一阳谓之道；道，日用不知。天地、雌雄、公私、向背、主次、出入、动静，皆然。阴阳互生、互根，无阴不生、无阳不长。自强不息，为阳；厚德载物，为阴。天无私照、地无私载，私有制万恶之源。人类社会型态3境：民本、人人平等、共和；资本、人异化为金钱奴、共和只是资本的傀儡；君本，人分尊卑贵贱，专制；渐次降低。

6.论文武。所有兵法，无非文武两部。文唇武齿、文本武末、文主武次。道德（文）与法律（武），亦然。经济，经世济民；政治是经济的继续，军事是政治的继续。生产力决定生产关系，两者之和称经济基础；经济基础决定上层建筑（包括文化、军队），两者之和构成社会型态。国家与城市，都是私有制、阶级斗争的产物，如影随形，同命运、共存亡。

7.论德法。德与法，一体两面（如硬币），德本法末、德齿法唇（不怒自威），皆为调整引导人们言行与社会活动关系规范；约束方式：德软、法硬；因应相互转换。德者3德：真善美。真，宇宙、地球、真理只有一个；真相与假相，皆本质反映与折射。善，有用、有益无害。美，真善基础上的赏心悦目。美是最难的。美的错失与颠覆，是最彻底的沦丧。

8.论向背。人在做、天在看。天网恢恢、疏而不漏。民众的眼睛，是雪亮的。善有善报、恶有恶报；不是不报、时间未到；时间一到，全部报销。天地、历史、时代与民众，顺昌逆亡、概莫能外。即使能够蒙骗一时，最终也会受到最严厉的审判。在阶级社会，自己的民族、国家，是永远不能得罪的，否则，死无葬身之地。唯有民族的，才是世界的。

9.论异同。世无两片相同的树叶，人无两次踏入同一条河流。异生同死。生物生态链，生克乘侮、循环往复、生生不息。生物进化，物竞天择、适者生存。近亲繁殖、基因同化、疾病缠身、天不假年。宠物，即是近亲繁殖的杰作，1岁等于9岁，妇孺皆知。遗传基因相隔越远，越具杂交优势，万物皆然。随父姓，基因识别，血的经验教训，并非封建迷信。

（上，二九）

10.论纲目。三纲八目，承前启后、渐次展开。三纲：明德（得天道）、亲（新）民（民本）、至善（追求真善美永不停止）。八目：格物（不为物惑）、致知（求真知）、正心（公正无偏私）、诚意（不自欺欺人），修身（无私无畏，格致正诚归宿，修齐治平发端）、齐家（率先垂范、行重于言）、治国（民本、人人平等、共和）、平天下（安居乐业、德布天下）。

11.论治乱。治者三境：上治未病，人民安居乐业、衣食无忧，路不拾遗、夜不闭户，顺天时、泽地利、得人和，秋毫无犯、防患于未然；中治疾病，疾者病之始，病者入皮肉、动五脏六腑，犹可对症下药、妙手回春；下治不治，病入膏肓、积重难返、无力回天。治者5职能：决策与计划（长中短）、组织与指挥、控制与协调、教育与激励、挖潜与创新。

12.论内外。一切自然与人造系统，皆环境产物，都需仿生（人法地、地法天、天法道、道法自然），在不断提高自身素质前提下，增强环境适应力。如比试文武，“打遍天下无敌手”，首要练好“内功”（无伟大理论、无伟大实践，运筹帷幄、决胜千里），台上一分钟、台下十年功，知己知彼、百战不殆。不打无准备、无把握之仗，力求胜券在握、不战而胜。

13.论强弱。强将手下无弱兵；兵熊熊一个，将熊熊一窝；一羊带群狼、为群羊，一狼带群羊、为群狼。民鸡国蛋，强鸡无弱蛋、弱鸡无强蛋，强国必先藏强于民；民富无国贫、民贫无国富，富国必先藏富于民。强民富民，才能身心强健、一代胜过一代、江山永续；弱民贫民，即使强国富国一时也如昙花一现，无本木、无源水，自取其辱、自毁长城。

14.论因果。播种与收获，为逻辑链：思想、言行、习惯、性格、命运、成败，前决定后。三岁看到老，为何？立志使然。不读诗无以成人，为何？诗无邪，赤子童心。三诗风雅颂，颂不如雅、雅不如风，为何？风为民心、雅为代言、颂为自夸。三禁（行言思），亡国兆。两自费（自费发表、出版），创新坟。两错位（创造者凋零、演绎者泛滥），亡国音。

15.论兴废。兴3宝：慈俭后（先忧后乐）。废3忌：苛奢先（先乐后忧）。治国如家，家和万事兴，一碗水端平，一视同仁、不厚此薄彼，吃苦在前、享乐在后，吐哺握法，得人心者得天下；反之，家乱万事废（哀），丰余歉缺，怨声载道、人心思变、分崩离析、内忧外患。禽兽尚不暴殄天物，何况于人？凡舍俭取奢、纸醉金迷、酒池肉林者，废之首。

16.论里表。在核武语境下，二次核打击能力，使冷战大国谁都不敢轻举妄动。在硝烟战场得不到的，力争在贸易、金融、信息上得到。常规武器、局部战争，成为以强凌弱、牵制假想敌（国）的对象，四两拨千斤，需要愚民（特别是青年）、参战。核武、货币霸权、局部战争，成为三个“杀手锏”，以货币霸权为核心，以核武、局部常规武器战争为“两翼”。

17.论是非。民鸡国蛋，强蛋先强鸡。次贷给国民免费住房，更多的不是企业失策、而是国家战略，以掠夺全世界为前提（主导规则制定、不断翻新、设置陷阱；国际主要交储货币、国债、印钞飞转），是全人类的公敌。对内，掠夺麻痹国（移）民（特别是青少年），不要正义、是非与理想，只要眼前短期、无道利益；对外欺骗世界、混淆视听、掩耳盗铃。

18.论得失。人在做天在看，要想人不知、除非己莫为，天道自在人心。世事如镜、如簧，必反照、反弹。司马昭之心，路人皆知。自以为高明，“马仔们”噤若寒蝉、伴“君”如虎，忍气吞声。哪里有压迫，哪里有反抗。得民心者得天下，失民心者失天下。若不早日改弦更张、金盆洗手、痛改前非，只会落得众叛亲离、自取其辱、不道早已的悲惨结局。

（上，三九）

19.论教学。大学者，非高楼大厦、广阔校园，大师云集。办世界一流大学，必须“三个（古人别人自己）不重复”。大学是人类的良心。研究无禁区、宣传有纪律（符合事实，不道听途说、以讹传讹）。在传授知识同时，更重要的任务是坚守人类理想与精神家园、学以致用，针对时弊、改良改造、思想革命、永无止境。只有伟大的理论，才有伟大的实践。

20.论学问。改革“攻坚期”，新旧思想较量、交锋空前激烈，要厘清声音“潜台词”，千万不能为虎作伥，不自觉、盲目走向历史、时代与人民的“对立面”。不仅要知法守法，更要对整个法律体系（包括宪法）不断比较、趋利避害，改进、完善与创新。没有敢于“第一个吃螃蟹”的精神，为天地、历史、时代与人民代言，绝无可能。解放思想，任重道远。

21.论师生。师者三境：上者大师，授之以渔、青出于蓝胜于蓝；中者巨匠，授之以鱼、传道释疑解惑；下者“教书匠”，教会徒弟、饿死师傅。成因：在个人，天赋、学养、境界；在环境，体制土壤、选择正逆、能否安身立命。学高为师、身正为范。因循守旧、亦步亦趋、随波逐流、同流合污，不敢越“雷池”半步，有辱使命。大师在哪？生死存亡之问。

22.论存亡。当前我们党，遇到前所未有的挑战。小平临终遗言：“如果贫富不均问题不解决，亡党亡国，问题出在党内。”至今仍余音绕梁、振聋发聩、警钟长鸣。建党宗旨：解放全天下劳苦大众；性质：工人阶级先锋队；标志：铁锤与镰刀，以工人阶级为主导的工农联盟；任务：解放全中国（1949年达成），建设社会主义（共产主义的初级阶段）。

23.论本末。从建党、新中国至今，已分别过去94、66年，国家变化翻天覆地、今非昔比。但形势不容乐观。蜕化变质、违背宗旨、忘记初衷，不在少数、愈演愈烈。目前仍处治标，治本还需壮士断腕、刮骨疗伤。若不及早根治、积重难返、病入膏肓，“三个不满意”（党员、国家、民众），“三个愧对”（ 先知、先民与先烈，历史、时代与人民，子孙）。

24.论亲疏。治国首要、人才为先。管理（投入产出转换系统）5要素：人机（工具）料（输入）法（方法路径）环（环境），首要在人。可控管住、成竹在胸，不可控严防、未雨绸缪，都需人才。目前，裙带横行、劣逐良币、怨声载道，封建流毒、遗毒，穷凶极恶；掌握着人民赋予的权力，干着危害人民的勾当。以开放促改革，是纵容、不作为与懒政。

25.论褒贬。物以类聚，人以群分。志同道合，砥砺前行。当对一个人及其作品，进行评价时（无论褒贬、得失、高下），一是有所触动，二是有所启发，三是有所担当；当完全不进行评价时，一是不明就里，二是雾里看花，三是不屑一顾。同理，当人们批评一个人的时，说明他堪当大任、塑造、前途无量；当人们不再批评时，说明不堪造就、不可救药。

26.论弃用。天将降大任于人，必先苦其心志、劳其筋骨、空乏其身。否则，四两棉花、免弹（谈）；金无足赤，人无完人；人非圣贤，孰能无过。如苹果有虫眼时，挖掉后仍可食（任）用，若不挖掉，任由其传染、蔓延、腐烂、自生自灭，必弃之不用、回归垃圾。凡广大民众赞成的，人民公敌必反对，反之亦然。与历史、时代、人民为敌，死无葬身地。

27.论利害。两利权重，两害权轻。少与多、家与国、近与远，广大民众的眼睛是雪亮的。人民共和，不能成为少数人的盛宴与幸福，绝大多数人的灾难与不幸。延迟养老，不能重蹈覆辙、东施效颦。老人、病患政治、无良既得利益集团，严重侵蚀着人民安居乐业、子孙健康成长、千秋国泰民安，后顾之忧、防患未然，因小失大、顾此失彼、遗害无穷。

（中，四九）

28.论盛衰。恶链：私有制、奴隶、封建、资本、战争（常规、核武、金贸）、人满为患、高碳、冰川（重蹈恐龙覆辙）。计生松绑、延迟退休，祸国殃民、国家自乱。无良既得利益集团，正绑架国家与国民。《内经》：生命周期女七男八，七七四十九、八八六十四绝经、绝精，生命枯竭、身衰心疲。延退预演，青春中国、老赡幼抚、安居乐业，釜底抽薪。

29.论老少。新少年中国说、新三个代表，呼之欲出。代表天道（宇宙、地球、真理只有一个）、历史（过去）与时代（现在），代表广大民众（绝大多数）、民族（凡是民族的，才是世界的，岿然屹立于世界民族之林）、国家（安居乐业、国泰民安、长盛不衰）与人类（理想、希望、心乡），代表青年（薪火传承、前赴后继）与未来（拨乱反正、任重道远）。

30.论主次。“关键少数”与“次要多数”，出自意大利经济学家帕累托分析本国财富分布时，发现“二八定律”（二成富民占八成，八成贫民占二成），是贫富不均、人类不平等的写照。人民共和、当家作主、宗旨为民，所有干部包括各级领导，皆为公仆，民众“一票否决”（手表决，脚投票）。广大民众利益、福祉与感受，才是国家治乱的最终评价标准。

31.论寿夭。人均寿命，看似提高，实为假象。许多逝者晚年，靠插管维持，经年数月不等。普通百姓，人财两空。既得利益集团，贪得无厌。有一口气，其影响俸禄仍在，对于病患只有生不如死与绝望；浪费国家宝贵资源。世界最长寿国日本，许多老人死在家里、无人发现，经年数月，平均寿命由此虚高。化肥、农药、烟瘴、污水、毒土，触目惊心。

32.论身心。心阳身阴、心主身仆、身为心载、身心互根。错误生活方式、疲惫不堪身心、无良过度医疗，总体生命质量今非昔比、大不如前、渐次衰减、百病缠身、病入膏肓。身外之物，正在严重透支着国家与全体国民，愈演愈烈、积重难返，警钟长鸣。延退因（恶）果链预演，对于个人、家庭与国家，有百害无一益，倘若一意孤行，祸国殃民、亡国灭种。

33.论微著。延退，在个人，“五缺”（幼缺爱、少缺教、青缺帮、壮缺赡上、老缺下赡），身外之物、疲于奔命、身心俱损；在家庭，“五无”（老无赡、幼无抚、生无强母、育无强父、教无强祖），恶性循环、子孙凋零、代代衰减；在国家，老朽政治、病患决策、垂暮当道、昏庸外交、重负社会、霜秋事业、虚度青春、少逆反、幼孤伶。一叶知秋，见微知著。

34.论贫富。贫富严重不均，小平临终预警，关系国家生死存亡。中国仍处发展中国家,全面小康，任重道远。恩格尔（居民食物占支出比）、基尼（贫富离差，2014年0.469）系数居（畸）高不下，物价指数CPI严重失真，贫困线（国际1美元/天人，通胀下倍增）下人口亿计；量化宽松、印钞飞转，通胀不断加剧（通缩伪命题），民生水深火热、雪上加霜。

35.论质量。民生质量，不能仅看指标，尽信不如不信。凡指标，都有缺陷局限。物价指数CPI严重失真，为何？衣食住行、生老病死、教娱康讯。住，已成压垮民生“最后一根稻草”。房价畸高，全球第二经济体，华而不实、不可持续、代价惨重。民鸡国蛋，强鸡无弱蛋、弱鸡无强蛋；强国必先强民，富国必先富民，不言而喻。舍本求末，必自取其祸。

36.论善苛。攮外必先安内，外敌入侵、救亡图存，先内讧后御敌，臭名昭著。误读误用，祸国殃民。三纲（民本、平等、共和）八目（格致正诚四端，修齐治平四责），逻辑链周而复始、不断提升、不可倒置。治国如家，皮与毛：三纲与八目、四端与四责、修齐与治平、治与平亦然。民生多艰、援外繁复，祸起萧墙、遗患无穷；贫富严重不均，非善苛。

（中，五九）

37.论虚实。股市为虚拟经济，是实体经济的晴雨表、温度计与风向标。世界股市400多年造就无数经济奇迹、百年老店、百万富翁、发明创造、投资兴业、强国富民。大同理想：耕有田、工有股、居有屋，安居乐业。股市中饱含大同因子，不言而喻。补课市场经济，进三步退两步跳探戈，意义正在此。人类共同财富，师长我用、趋利避害、善莫大焉。

38.论功过。股市，旧中国如同国运，弱肉强食、风雨飘摇；新中国改革开放恢复30多年来，对国企改革、民企发展、国民经济改善，功不可没。政策市、贪腐寻租，深恶痛绝。无论审批、注册制，都不能伤害股市、中小股民与散户。弱势群体，工（下岗分流、为国分忧）农（以农补工、长期剪刀差），买不起房、车，抵御通胀、赚买菜钱，利国福民。

39.论阴晴。股市，只能吃补药，不能吃泻药；只能放水养鱼，不能竭泽而渔；只能防驱巨鳄，不能放任自流；只能可控可管，不能饱饿扑狗；只能监护鱼池，不能因噎废食；只能志在百年老店，不能肉包子打狗、有去无回、血本无归、明知故犯；只能基层操作，不能上层不作为、乱作为、不担责，千万股民、亿万家庭，伤股市、必伤国本，难逃其咎。

40.论进退。贫富严重不均，愈演愈烈。富者，纸醉金迷、崇洋媚外、穷凶极恶；贫者，衣食堪忧、居业不乐、水深火热。天壤之别，不是苛政，是什么？是谁，造成社会如此畸形？一国两制、50年不变、50年后相机变为社会主义、走向大同，补课市场经济，坚持社会主义道路不改弦更张、红旗不变色，现实到底怎么啦？有目共睹，离经叛道、触目惊心。

41.论先后。人类社会进入私有制、资本（人异化为工具、不平等、共和成傀儡），相对奴隶（生杀予夺）、封建（等级盘剥）是进步。但人类共同处境，并不乐观。哪里有压迫，哪里有反抗。一二战，全人类已走到崩溃边缘。不变、不走向大同，无出路、同归于尽。变革无非三种方式：革命（惨烈）、和平抗议（漫长）、等待既得利益集团发善心（奢望）。

42.论正反。既得利益集团，最怕什么？孙中山遗嘱：中国民主革命失败最大教训，没有发动广大民众。列宁、毛润之做到了。在全球共运、红色根据地半壁江山语境下，探索虽有缺陷迂回，革命至高无上。反之，成反恐对象。真正是成者王侯败者贼寇，不以人们意志为转移。这怎能不引起深思呢？万千怪象，锯箭补锅厚黑成常态，蒙蔽规则错误本质。

43.论忠奸。奸贼与叛徒，泛指对祖国、民族、历史、时代、人民、先烈、子孙、爱情、婚姻、父老乡亲有背叛行为之人。无论评价主体正义与否，十恶不赦、心腹大患。堡垒总是首先从内部攻破。无内贼、引不来外鬼。忠义与英雄，泛指勇士先锋、巨匠巨擎、大师伟人、战士斗士、骁将坚兵、先驱圣贤有贡献行为之人。宗旨为民、前赴后继、彪炳千秋。

44.论顺逆。私有、资本语境下，财货盼盘剥、军火盼打仗、医疗盼疾病、饮食盼饥渴、教育盼文盲、棺墓盼夭亡、丰足盼有余、政经盼偏私、共和盼傀儡，不一而足，离经叛道、迷途不返、病入膏肓。长此以往，自毁长城、断子绝孙、同归于尽。新冰川期、地球爆炸、陆地淹没、币武核武、大战不止、水深火热，人间地狱、人类末日、为期不远、近在咫尺。

45.论生死。生，幼少年为长辈期望，青壮年为安身立命、报效家国，老晚年为千秋万代、死而不朽（非虚名、为大众）。三十而立、四十不惑、五十知天命、六十耳顺、七十古稀从心所欲不逾矩。卅年古称一时代，一代人有一代人之使命。生为天地、历史、时代与人民，不辱使命，生得伟大，虽死犹生荣耀，流芳千古；反之，虽生犹死虚度，遗臭万年。

（中，六九）

46.论雅俗。采风传统，古已有之，源远流长、生生不息，是中国作为世界文明古国唯一鲜活（文字文脉未断、延续至今）之根与血脉。古诗十九首、《国风》，尚古韵，不拘一格（格律），我手（口）写我心（情）值得效法。词为诗余、曲为词余、文为曲余，散文诗为诗与文结合。把“睡”理解为“爱”，纯属误导、三俗（庸俗低俗媚俗），千万不可造次。

47.论破立。破易立难。人民共和，公民政经地位人人平等。代表与常设管理机构，作为公仆，是全民主动与被动、将自身权利让渡委托的对象，责任重大。要时刻倾听、顺应诉求、呼声与愿望。普选、公决，时代潮流大势所趋。过渡期，各级机构与人员报告工作、接受代表及全民检查审议，必须全面真实准确，需立法杜绝类似以五言诗报告工作的乱象。

48.论取舍。《道德经》肇始欧文艺复兴、世界重心3次转移（非埃及、亚中国、欧罗马英国、美国）。精髓：民本、平等、共和，天下为公、顺昌逆亡。民族、国家、人类，概莫能外。地球村，不期至。一（二）点坍塌、三（多）点定面，数本理表、万物皆然，人类大同、殊途同归。过渡期，国本、国国平等、国家共和。独大、霸权与专制，人类公敌。

49.论清浊。垃圾，狭义：身边散落土块；广义：废弃无用、肮脏破烂、失去价值、有不良作用之事物。有形、无形垃圾处理，已成“城乡通病”、世界性难题。自然降解、漫长、无地安放；焚化：高碳，毒化空气、污染水土、荼毒乡村、饮食无安；安全生产、综合利用，任重道远。垃圾电话、短讯、思想、文字、现象，无孔不入、防不胜防、触目惊心。

50.论难易。众生平等、一视同仁。垃圾，不外五行、仅错位时空宝贝；外在物质有形易除，内在精神无形难祛。人尽才物尽用，才不会暴殄天物。非无美，而是缺乏发现美的眼光。金归金、粪归粪；看金得金、看粪得粪。人生三境：上生得伟大、虽死犹生、死而不朽；下生不如死、虽生犹死、死有余辜；中两可骑墙、随波逐流、同流合污、行尸走肉。

51.论言行。无间道，目标上求次，目标中求下。虽在0和1之间，有无数选择，但结果迥异，选择在己。可控不控自毁，不控不防自弃。古今名宿，三六九等、盲从复制、迷失自我。为天地、历史、时代、人民、子孙、人类代言代行，做“啄木鸟”、“清道夫”，幸甚，使命神圣、不二选择。唯此，人类大同、近在咫尺；唯此，世界将会更加清新与美好。

52.论心物。马恩认为：一切唯物、唯心都是片面的，都以自然为依皈。马恩的辩证法启蒙于黑格尔，黑格尔的辩证法启蒙于李耳。西方现代哲学鼻祖的尼采，启蒙于李耳。美国独立宣言、法国人权宣言，启蒙于卢梭《人类不平等的起源》，卢梭启蒙于李耳。巴黎公社、十月革命、中国革命、世界革命，启蒙于马恩，马恩《宣言》、《资本论》启蒙于李耳。

53.论新旧。《新道德经》宗旨，一是继承发展。去粗取精、去伪存真，古不乖时、今不同弊，站在前人肩膀上、传递薪火、前赴后继、继往开来。二是创新突破。逾2500年人类思想的引领。玄学，是封建文字狱缩影；显学，是现代昌明徽章。实词虚化、显学玄化、昏己昭人，正本清源、时不可待、舍我其谁。三是无私无畏。天照地载都无私，何况于人？

54.论显隐。“三个影响”：影响有影响的人；影响中国与世界；影响过去、现在与未来。著作权，是私有制、资本语境产物，虽比以往封建行、言、思“三禁”有进步。公开书写《新道德经》，无出口成章、下笔成文、炉火纯青历练，无独步天下、悬壶济世、大医无疆胸襟，无统领全局、鸟瞰世界、洞悉天道眼光，断然不敢茫然造次、轻言妄断、登高望远。

（未完待续）

（心灵感悟：赤子童心、抛砖引玉、承前启后、继往开来、独步天下）