《新道德经》（第一稿局部6）

（经世济民之道：对立统一唯物辩证法）

徐敏豪

2015年2月6日

（上，一九）

1.论时空。地球，从宇宙爆炸中来去，已存在逾50亿年。人类，只有时间，没有空间；每个人，生命只有一次；一切财富、名利皆身外之物，生不带来、死不带去；彼此之间，应相互惜缘；切不可舍本求末：人为财死、鸟为食亡。普天之下，没有任何新事物。人类一切活动与遗迹，在宇宙运动面前，一切微不足道（包括核武）。不彻悟，人类皆为难民。

2.论行知。知识白（已知）、灰（混沌）、黑（未知）3箱，如同心圆渐次展开。悖论：知愈多，愈知无知；半径与圆周长、面积成正比；半径越长，与混沌、未知接触面越多。行知三境：知难行易（看山是山）、知易行难（看山非山）、知行合一（看山仍山），拾级而上。易者3易：变易（表象）、简易（手段）、不易（目的），万变不离其宗、大道至简。

3.论数理。世界本质，是数。地球绕太阳公转、自转，一切物质运动（包括人）的本质，都是数。理，仅是对数的认知与描述。第一、第二宇宙速度穿越太空，温度决定水的液固气3态，皆然。“黄金分割”，是通则。地球承载、计生、养生，所有一切，概莫能外。恐龙与人类（两顶端一命运）、食物生态链、地球平均温度、恶劣气候、冰川期，皆然。

4.论形质。三才天地人，天道、地德、人伦，人法地、地法天、天法道、道法自然；自然、道、法、术，术从法、法从道、道从自然。天道，自强不息、顺昌逆亡；地德，厚德载物，一分耕耘、一分收获；人伦，尊天重地、顺势而为。古不乖时、今不同弊，天地国（替代“君”之封建烙印）亲师，精忠报国、回馈双亲、尊师重道，家国、民族幸甚。

5.论阴阳。一阴一阳谓之道；道，日用不知。天地、雌雄、公私、向背、主次、出入、动静，皆然。阴阳互生、互根，无阴不生、无阳不长。自强不息，为阳；厚德载物，为阴。天无私照、地无私载，私有制万恶之源。人类社会型态3境：民本、人人平等、共和；资本、人异化为金钱奴、共和只是资本的傀儡；君本，人分尊卑贵贱，专制；渐次降低。

6.论文武。所有兵法，无非文武两部。文唇武齿、文本武末、文主武次。道德（文）与法律（武），亦然。经济，经世济民；政治是经济的继续，军事是政治的继续。生产力决定生产关系，两者之和称经济基础；经济基础决定上层建筑（包括文化、军队），两者之和构成社会型态。国家与城市，都是私有制、阶级斗争的产物，如影随形，同命运、共存亡。

7.论德法。德与法，一体两面（如硬币），德本法末、德齿法唇（不怒自威），皆为调整引导人们言行与社会活动关系规范；约束方式：德软、法硬；因应相互转换。德者3德：真善美。真，宇宙、地球、真理只有一个；真相与假相，皆本质反映与折射。善，有用、有益无害。美，真善基础上的赏心悦目。美是最难的。美的错失与颠覆，是最彻底的沦丧。

8.论向背。人在做、天在看。天网恢恢、疏而不漏。民众的眼睛，是雪亮的。善有善报、恶有恶报；不是不报、时间未到；时间一到，全部报销。天地、历史、时代与民众，顺昌逆亡、概莫能外。即使能够蒙骗一时，最终也会受到最严厉的审判。在阶级社会，自己的民族、国家，是永远不能得罪的，否则，死无葬身之地。唯有民族的，才是世界的。

9. 论异同。世无两片相同的树叶，人无两次踏入同一条河流。异生同死。生物生态链，生克乘侮、循环往复、生生不息。生物进化，物竞天择、适者生存。近亲繁殖、基因同化、疾病缠身、天不假年。宠物，即是近亲繁殖的杰作，1岁等于9岁，妇孺皆知。遗传基因相隔越远，越具杂交优势，万物皆然。随父姓，基因识别，血的经验教训，并非封建迷信。

（上，二九）

10.论纲目。三纲八目，承前启后、渐次展开。三纲：明德（得天道）、亲（新）民（民本）、至善（追求真善美永不停止）。八目：格物（不为物惑）、致知（求真知）、正心（公正无偏私）、诚意（不自欺欺人），修身（无私无畏，格致正诚归宿，修齐治平发端）、齐家（率先垂范、行重于言）、治国（民本、人人平等、共和）、平天下（安居乐业、德布天下）。

11.论治乱。治者三境：上治未病，人民安居乐业、衣食无忧，路不拾遗、夜不闭户，顺天时、泽地利、得人和，秋毫无犯、防患于未然；中治疾病，疾者病之始，病者入皮肉、动五脏六腑，犹可对症下药、妙手回春；下治不治，病入膏肓、积重难返、无力回天。治者5职能：决策与计划（长中短）、组织与指挥、控制与协调、教育与激励、挖潜与创新。

12.论内外。一切自然与人造系统，皆环境产物，都需仿生（人法地、地法天、天法道、道法自然），在不断提高自身素质前提下，增强环境适应力。如比试文武，“打遍天下无敌手”，首要练好“内功”（无伟大理论、无伟大实践，运筹帷幄、决胜千里），台上一分钟、台下十年功，知己知彼、百战不殆。不打无准备、无把握之仗，力求胜券在握、不战而胜。

13.论强弱。强将手下无弱兵；兵熊熊一个，将熊熊一窝；一羊带群狼、为群羊，一狼带群羊、为群狼。民鸡国蛋，强鸡无弱蛋、弱鸡无强蛋，强国必先藏强于民；民富无国贫、民贫无国富，富国必先藏富于民。强民富民，才能身心强健、一代胜过一代、江山永续；弱民贫民，即使强国富国一时也如昙花一现，无本木、无源水，自取其辱、自毁长城。

14.论因果。播种与收获，为逻辑链：思想、言行、习惯、性格、命运、成败，前决定后。三岁看到老，为何？立志使然。不读诗无以成人，为何？诗无邪，赤子童心。三诗风雅颂，颂不如雅、雅不如风，为何？风为民心、雅为代言、颂为自夸。三禁（行言思），亡国兆。两自费（自费发表、出版），创新坟。两错位（创造者凋零、演绎者泛滥），亡国音。

15.论兴废。兴3宝：慈俭后（先忧后乐）。废3忌：苛奢先（先乐后忧）。治国如家，家和万事兴，一碗水端平，一视同仁、不厚此薄彼，吃苦在前、享乐在后，吐哺握法，得人心者得天下；反之，家乱万事废（哀），丰余歉缺，怨声载道、人心思变、分崩离析、内忧外患。禽兽尚不暴殄天物，何况于人？凡舍俭取奢、纸醉金迷、酒池肉林者，废之首。

16.论里表。在核武语境下，二次核打击能力，使冷战大国谁都不敢轻举妄动。在硝烟战场得不到的，力争在贸易、金融、信息上得到。常规武器、局部战争，成为以强凌弱、牵制假想敌（国）的对象，四两拨千斤，需要愚民（特别是青年）、参战。核武、货币霸权、局部战争，成为三个“杀手锏”，以货币霸权为核心，以核武、局部常规武器战争为“两翼”。

17.论是非。民鸡国蛋，强蛋先强鸡。次贷给国民免费住房，更多的不是企业失策、而是国家战略，以掠夺全世界为前提（主导规则制定、不断翻新、设置陷阱；国际主要交储货币、国债、印钞飞转），是全人类的公敌。对内，掠夺麻痹国（移）民（特别是青少年），不要正义、是非与理想，只要眼前短期、无道利益；对外欺骗世界、混淆视听、掩耳盗铃。

18.论得失。人在做天在看，要想人不知、除非己莫为，天道自在人心。世事如镜如簧，必反照反弹。司马昭之心，路人皆知。自以为高明，“马仔们”噤若寒蝉、伴“君”如虎，忍气吞声。哪里有压迫，哪里有反抗。得民心者得天下，失民心者失天下。若不早日改弦更张、金盆洗手、痛改前非，只会落得众叛亲离、自取其辱、不道早已的悲惨结局。

（上，三九）

19.论教学。大学者，非高楼大厦、广阔校园，大师云集。办世界一流大学，必须“三个（古人别人自己）不重复”。大学是人类的良心。研究无禁区、宣传有纪律（符合事实，不道听途说、以讹传讹）。在传授知识同时，更重要的任务是坚守人类理想与精神家园、学以致用，针对时弊、改良改造、思想革命、永无止境。只有伟大的理论，才有伟大的实践。

20.论学问。改革“攻坚期”，新旧思想较量、交锋空前激烈，要厘清声音“潜台词”，千万不能为虎作伥，不自觉、盲目走向历史、时代与人民的“对立面”。不仅要知法守法，更要对整个法律体系（包括宪法）不断比较、趋利避害，改进、完善与创新。没有敢于“第一个吃螃蟹”的精神，为天地、历史、时代与人民代言，绝无可能。解放思想，任重道远。

21. 论师生。师者三境：上者大师，授之以鱼、青出于蓝胜于蓝；中者巨匠，授之以鱼、传道释疑解惑；下者“教书匠”，教会徒弟、饿死师傅。成因：在个人，天赋、学养、境界；在环境，体制土壤、选择正逆、能否安身立命。学高为师、身正为范。因循守旧、亦步亦趋、随波逐流、同流合污，不敢越“雷池”半步，有辱使命。大师在哪？存亡之问。

（未完待续）

（心灵感悟：赤子童心、抛砖引玉、承前启后、继往开来、独步天下）