《新道德经》（第一稿局部3）

（经世济民之道：对立统一唯物辩证法）

徐敏豪

2015年2月3日

（上，一九）

1.论时空。地球，从宇宙爆炸中来去，已存在逾50亿年。人类，只有时间，没有空间；每个人，生命只有一次；一切财富、名利皆身外之物，生不带来、死不带去；彼此之间，应相互惜缘；切不可舍本求末：人为财死、鸟为食亡。普天之下，没有任何新事物。人类一切活动与遗迹，在宇宙运动面前，一切微不足道（包括核武）。

2.论行知。所有知识，白（已知）、灰（混沌）、黑（未知）3箱，如同心圆渐次展开。知识悖论：知愈多，越知己无知；因半径与圆周长、面积成正比；已知半径越长，与混沌、未知的接触面越多。行知三境：知难行易（看山是山）、知易行难（看山非山）、知行合一（看山仍山），拾级而上。易者3易：变易（表象）、简易（手段）、不易（目的），万变不离其宗。

3.论数理。世界的本质，是数。地球围绕太阳公转、自转，一切物质运动（包括人）的本质，都是数，无一例外。理，仅是对数的认知与描述。第一、第二宇宙速度穿越太空，温度决定水的液固气3态，皆然。“黄金分割”，是通则。地球承载、计生、养生，所有一切物质，概莫能外。恐龙与人类、食物链、生态链、地球平均温度、恶劣气候、冰川期，皆然。

4.论形质。三才天地人，天道、地德、人伦，人法地、地法天、天法道、道法自然；自然、道、法、术，术从法、法从道、道从自然。天道，自强不息、顺昌逆亡；地德，厚德载物，一分耕耘、一分收获；人伦，尊重天地、顺势而为。

5.论阴阳。一阴一阳谓之道；道，日用不知。天地、雌雄、公私、向背、主次、出入、动静，皆然。阴阳互生、互根，无阴不生、无阳不长。自强不息，为阳；厚德载物，为阴。天无私照、地无私载，私有制万恶之源。人类社会型态3境：民本、人人平等、共和；资本、人异化为金钱奴、共和只是资本的傀儡；君本，人分尊卑贵贱，专制；渐次降低。

6.论文武。所有兵法，无非文武两部。文唇武齿、文本武末、文主武次。道德（文）与法律（武），亦然。经济，经世济民；政治是经济的继续，军事是政治的继续。生产力决定生产关系，两者之和称经济基础；经济基础决定上层建筑（包括文化、军队），两者之和构成社会型态。国家与城市，都是私有制、阶级斗争的产物，如影随形，同命运、共存亡。

7.论德法。德与法，一体两面（如硬币），德主法次（仆）、德本法末、德齿法唇（不怒自威），都是调整、引导人们言行与社会活动关系的规范；约束方式：德软、法硬；依需要、因应相互转换。德（包罗万象、大道至简）者3德：真善美。真，宇宙、地球、真理只有一个；真相与假相，都是本质的反映与折射。善，有用、有益无害。美，真善基础上的赏心悦目。美是最难的。美的错失与颠覆，是最彻底的沦丧。

8.论向背。人在做、天在看。天网恢恢、疏而不漏。民众的眼睛，是雪亮的。善有善报、恶有恶报；不是不报、时间未到；时间一到，全部报销。天地、历史、时代与民众，顺昌逆亡、概莫能外。即使能够蒙骗一时，最终也会受到最严厉的审判。在阶级社会，自己的民族、国家，是永远不能得罪的，否则，死无葬身之地。唯有民族的，才是世界的。

9. 论异同。世上没有两片相同的树叶，人不可能两次踏入同一条河流。异则生、同则死。生物链、生态链，生克乘侮、循环往复、生生不息。生物进化，物竞天择、适者生存。近亲繁殖、基因同化、积弊累加，疾病缠身、天不假年。宠物，即是近亲繁殖的杰作，1岁等于9岁，妇孺皆知。遗传基因相隔越远，越具杂交优势，万物皆然。随父姓，基因识别，血的经验教训，并非封建迷信。

（上，二九）

10.论纲目。三纲八目，循序渐进、承前启后、渐次展开。三纲：明德（得天道）、亲（新）民（民本）、至善（追求真善美永不停止）。八目：格物（不为物惑）、致知（求真知）、正心（公正无偏私）、诚意（不自欺欺人），修身（无私无畏，格致正诚归宿，修齐治平发端）、齐家（率先垂范、行重于言）、治国（民本、人人平等、共和）、平天下（安居乐业、德布天下）。

11.论治乱。治者三境：上者治未病，人民安居乐业、衣食无忧，路不拾遗、夜不闭户，顺天时、泽地利、得人和，秋毫无犯、防患于未然；中者治疾病，疾者病之始，病者入皮肉、动五脏六腑，犹可对症下药、妙手回春；下者治不治，病入膏肓、积重难返、无力回天。治者5职能：决策与计划（长中短）、组织与指挥、控制与协调、教育与激励、挖潜与创新。

12.论内外。一切自然与人造系统，都是环境的产物，都需仿生（人法地、地法天、天法道、道法自然），在不断提高自身素质前提下，增强环境适应力。如比试文武，“打遍天下无敌手”，首要练好“内功”（无伟大理论、无伟大实践，运筹帷幄、决胜千里），台上一分钟、台下十年功，知己知彼、百战不殆。不打无准备、无把握之仗，力求胜券在握、不战而胜。

（未完待续）

（心灵感悟：赤子童心、抛砖引玉、承前启后、继往开来、独步天下）