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《新道德经》(第一稿)(局部)

已有 686 次阅读2015-2-1 06:00 |个人分类:徐敏豪七言新十四行诗|系统分类:文学分享到微信

《新道德经》(第一稿)

(经世济民之道:对立统一唯物辩证法)

徐敏豪

201521

(上,一九)(局部)

1.论时空。地球,从宇宙爆炸中来去,已存在逾50亿年。人类,只有时间,没有空间;每个人,生命只有一次;一切财富、名利皆身外之物,生不带来、死不带去;彼此之间,应相互惜缘;切不可舍本求末:人为财死、鸟为食亡。普天之下,没有任何新事物。人类一切活动与遗迹,在宇宙运动面前,一切微不足道(包括核武)。

2.论行知。所有知识,白(已知)、灰(混沌)、黑(未知)3箱,如同心圆渐次展开。知识悖论:知愈多,越知己无知;因半径与圆周长、面积成正比;已知半径越长,与混沌、未知的接触面越多。行知三境:知难行易(看山是山)、知易行难(看山非山)、知行合一(看山仍山),拾级而上。易者3易:变易(表象)、简易(手段)、不易(目的),万变不离其宗。

3.论数理。世界的本质,是数。地球围绕太阳公转、自转,一切物质运动(包括人)的本质,都是数,无一例外。理,仅是对数的认知与描述。第一、第二宇宙速度穿越太空,温度决定水的液固气3态,皆然。“黄金分割”,是通则。地球承载、计生、养生,所有一切物质,概莫能外。恐龙与人类、食物链、生态链、地球平均温度、恶劣气候、冰川期,皆然。

4.论形质。三才天地人,天道、地德、人伦,人法地、地法天、天法道、道法自然;自然、道、法、术,术从法、法从道、道从自然。天道,自强不息、顺昌逆亡;地德,厚德载物,一分耕耘、一分收获;人伦,尊重天地、顺势而为。

5.论阴阳。一阴一阳谓之道;道,日用不知。天地、雌雄、公私、向背、主次、出入、动静,皆然。阴阳互生、互根,无阴不生、无阳不长。自强不息,为阳;厚德载物,为阴。天无私照、地无私载,私有制万恶之源。人类社会型态3境:民本、人人平等、共和;资本、人异化为金钱奴、共和只是资本的傀儡;君本,人分尊卑贵贱,专制;渐次降低。

6.论文武。所有兵法,无非文武两部。文唇武齿、文本武末、文主武次。道德(文)与法律(武),亦然。经济,经世济民;政治是经济的继续,军事是政治的继续。生产力决定生产关系,两者之和称经济基础;经济基础决定上层建筑(包括文化、军队),两者之和构成社会型态。国家与城市,都是私有制、阶级斗争的产物,如影随形,同命运、共存亡。

(未完待续)

(心灵感悟:赤子童心、抛砖引玉、承前启后、继往开来、独步天下)


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发表评论 评论 (2 个评论)

回复 徐敏豪 2015-2-1 19:16
圣言:物以类聚,人以群分。为何?志同道合,砥砺前行。当对一个人及其作品,进行评价时(无论褒贬、得失、高下),一是有所触动,二是有所启发,三是有所担当;当完全不进行评价时,一是不明就里,二是雾里看花,三是不屑一顾。正如毛润之所言,当我们批评一个人的时,说明他堪当大任、造就、塑造、前途无量;当我们不再批评时,说明他不堪造就,四两棉花、免谈(弹);如同一只苹果,有一个虫眼,挖掉以后仍可食(任)用;如果不挖掉、任由其传染、蔓延、腐烂、自生自灭,必不可救药、弃之不用、回归垃圾。大道至简、言简意赅、要言不繁,诚哉斯言。
回复 徐敏豪 2015-2-1 18:48
感悟:一是尚(崇尚之意,下同)书。圣言:书,是人类进步的阶梯。如果没有书,人类直接与间接知识的传承,无从谈起。书,有香花,有毒草,有比较才有鉴别。真相与假相,都是本质的真实反映与折射。二是尚馆。作为书的最终归宿图书馆,是人类精神薪火永续的神圣殿堂。没有图书馆,许多经典、传世之作,不可能问世。2500年前,李耳任国家图书馆长,写出《道德经》,为全人类指出了方向,肇始欧洲文艺复兴“由神本回归人本”、世界重心的三次转移“由非洲埃及、亚洲中国,欧洲罗马、英国,到美洲美国”。马克思在英国图书馆,写出《宣言》、《资本论》。世界一流大学,评价的一个重要指标:藏书,中外差一个数量级,中国以数十万计,西方发达国以数百万计。质量,互生、互根。不一而足,数不胜数。又一次印证:世界的本质,是数。三是尚才。圣言:书是死的,人是活的。尽信书,不如无书。古不乖时,今不同弊。一阴一阳之谓道,继承为阴,创新为阳。只有站在前人、巨人的肩膀上,不断超越,才能不辱使命、上慰先民、下启子孙。躺在前人的功劳簿上睡大觉、当懒汉,最终只能抛进历史的垃圾堆,为人不齿、贻笑千秋。

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