《道德经新释第二稿》

（经世济民之道：对立统一唯物辩证法）

徐敏豪

2015年2月1日

（上，一九）

1.论天地。寻常道、非恒道，寻常名、非恒名。无名，天地未判初始；有名，万物化生根本；无求，无以名状微妙；有求，成名化物极限；一体两面，不断循环往复、为一切事物运动不二法门。

2.论向背。圣人行事不求名，不仗名立言劝教，不居功自傲，则永不会消逝。

3.论贵贱。古不乖时、今不同弊，治国如治家，家和万事兴，一碗水端平，则不会出现反目成仇、头破血流、亲痛仇快、自相残杀。

4.论虚实。道看是虚无、但作用无穷；它看似幽深莫测、实则一切存在本源；看似消磨锋角、排解纠纷、柔和光芒、浑同尘俗，无形无迹，如不确定存在，但却是世界本源、天地根本。自然、道、法、术，人法地、地法天、天法道、道法自然。

　　5.论尊卑。刍狗古祭祀用草扎狗，祭祀前受重视用过以即被丢弃，比喻微贱无用事物言论。橐，古代鼓风机，运行生化不息。孜孜仗名立言，往往行不通，不如顺应自然。通俗易懂，直言不讳。

　　6.论长短。宇宙精神、永远存在，可称为无比幽深的生命之源。通向该生命之源的门径，就是这个天地世界的根本，它绵延存在而又若有若无，其作用无穷无尽。宇宙精神即天音，唯天使传递、天梯登临、洗耳聆听、顺昌逆亡。

　　7.论存亡。天地所以能长久，因它不强求一种非其不可的状况维持。圣人把自己切身利益置后、先忧后乐，则堪为表率；把自己身家性命、置之度外，则成就更高生命价值。无私成私，天地传音。

　　8.论善恶。至高无上的善行就应像水一样，不争处下、近道。存心深澈，和谐相亲，言行如一，天下为公，明镜高悬，因势利导，不争无忧，处处甘霖，生生不息。

9.论得失。欲壑难填、适可而止，锋芒毕露、难保久长，金玉满堂、必无操守，富贵骄横、自埋祸殃，功成身退、宇宙精神。进取可贵，进退有据，大进若退，公进私退，神进物退，心进身退。

（上，二九）

10.论雌雄。一为真理宇宙精神，身心行知、无偏，赤子童心、通达，洗心革面、无疵，爱国治民、顺应；为天下雄、守雌，天下为公、无私，黑白灰箱、求知。求真、行知、赤子童心、洗心革面、爱国福民、天下为公。

    11.论有无。辐条集于毂造车、因有移动空间；陶土制作器皿、因有容量空间；开凿门窗建房、因有居住空间，有便利是因无的作用。有因无、显现创造生存，富因贫、贵因贱、上因下、国因民、饱因饿、生因死，不一而足。

12.论腹目。若恣意妄为、声色犬马、灯红酒绿、纸醉金迷、膏粱厚味、追艳猎奇，必眼光短浅、混淆视听、以强凌弱、巧取豪夺、图国殃民、怨声载道、遗臭万年。圣人必致力民生、不耽享乐、取舍有度、先忧后乐、造福苍生、有口皆碑、千古流芳。

13.论荣辱。得惊喜难安、失惊慌恐惧；有，大患，因身家性命；若置之度外、则无私无畏。如自己身家一样看重、爱惜天下的人，方可守护、托付天下，良心、安心、贴心、民心、天心。

14.论纲目。看不见为夷，听不到为希，抓不住为微，乃宇宙精神本质；上无愧天、中无愧民、下无愧地，大道至简、日用不知，万变不离其宗，人做天看、顺昌逆亡。

15.论深浅。先知圣贤、通达权变；慎如冬涉冰河，警如强敌环恃，恭如造访做客；大智若愚、宁静致远、虚怀若谷、重义轻利、义利互动；古不乖时、今不同弊，历久弥新。

16.论常妄。凡圣贤，必宁静致远、万变不离其宗，尊天、重地、应人；知常守常、福祉，胡作非为、凶险；天照地载无私、日月星辰永恒，天道自在人心，至弱至强、水舟载覆、鱼水不离、鱼死网破，生生不息。

　　17.论高低。老子五千言，全讲治国福民之道；以民对统治者态度分高低优劣：上，知有、不察；中，亲近、赞誉；下，畏惧；四，轻侮。信用缺、威信无，慎仗名立言、行事则一切妥当，民悦天然。谁对号入座、心无愧疚？

18.论形质。通俗易懂、古今通解。一阴一阳谓道，独阴不生、独阳不长，阴阳互生、互根，物以稀贵、求啥缺啥，道废、义显，真废、伪显，亲废、仇显，国废、家显，智废、愚显，孝废、慈显，忠废、奸显，昭废、昏显，序废、乱显，不一而足。谁醍醐灌顶、如梦方醒？

（上，三九）

19.论取舍。不倡假圣、假智，民自百益；不倡假仁、假义、民自孝慈；不倡假巧、假利，盗自消失。此治标，治本、倡朴素、少私、寡欲，行重于言、率先垂范、不令而从，掩耳盗铃、瞒天过海、病入膏肓。

20.论众寡。“我”指治国之人。显学与阿谀、善与恶相差多少？盲从，亘古至今，众皆享乐、昭察，我特立独行、赤子童心、遵道。

21.论顺逆。德行，效仿于道；道化生万物、似不定，却相对停驻呈现。从中可捕捉道德信息，阅遍兴衰变迁，古今不变。黑白灰三箱，唯道统领；知识悖论：白箱圆半径越长，越有知、越知无知、敬畏道德，谁举一反三？

22.论曲全。委屈成全、冤枉直达、谦虚丰盈、陈旧新生，少得、多惑。圣人坚守真理，无私遵道，虚怀若谷、明辨是非、高瞻远瞩、成就天下。谁高风亮节、彪炳千秋？

　　23.论多少。风雨短暂，天地少发号施令、顺应自然，谁人效法？道：天道；德：德行。天道人心、顺昌逆亡，谁自不量力、违天逆人、自取其祸？

　　24.论显隐。踮脚难立、张腿难行；固执己见、悖道；自以为是、盲目；背离天道、无功；固步自封、短暂。歉不足、丰有余，违天逆人、天怒人怨；有道德治国之人，决不如此。谁置若罔闻、骑虎难下、电闪雷鸣？

25.论师生。真理，亘古至今，无音形、循环往复、包罗万象，无所不在。真理＝道＝大，天人＝宇宙，真理＝依归自然。谁阳奉阴违、天谴不断？

　　26.论轻重。重为轻之根，静为动之主。治国，始终不离承载、供养，虽享荣华、却坦荡从容，倒本末、轻天下，必失根本、民心，重蹈覆辙。重＝人民，轻＝显贵，谁重贵轻民、重枝轻根、玩火自焚？

27.论智愚。德行，无迹可寻、无可指谪、无筹演算、无锁坚固、无绳约束。圣人治国，无弃。善与不善：楷模与警醒，扬善祛恶，治国首要，谁谨言慎行？

（中，四九）

28.论往复。治国之道，关键在知与守，雄守雌、白守黑、荣守辱、峰守谷、富守贫、贵守贱、国守民，不一而足，谁知守天下？

29.论去留。强力治国，必适得其反；天道民心，顺昌逆亡。世人秉性各异，前行后随、轻嘘急吹、刚强赢弱、安居危殆。正治国，必除去极端、奢侈、过度措施与法度，而惠及众生。谁重蹈覆辙、国破家亡、前车之鉴？

30.论吉凶。依道辅国、慎用兵，穷兵黩武、天怒人怨、饥荒连绵。善用兵者、点到为止、不战而胜，胜不骄矜、情非得已，强弩之末、物极必反。谁磨刀霍霍、目光短浅、外强中干？

31.论左右。战争给人类带来巨大灾难，人所共知；除暴救民、情非得已、舍此无它。谁捣毁家园、流离失所、人类公敌？

    32.论主宾。立制度、定名分、设利益，不可过分，适可而止，悬壶济世，贫富不均、争名夺利，必埋下万劫不复、自相残杀祸根。谁普降甘霖、百川归海、解民饥渴？

　　33.论行止。别开生面，给 “八德”（智明力强富志久寿）以“道”的定义，智＝知人，明＝自知，力＝胜人，强＝自胜，富＝知足，志＝行知，久＝不失，寿＝不亡，不失道德、千古流芳。谁身体力行？

34.论大小。道无所不在，滋养万物；义不容辞、功成祛名、天道人心，无欲幽微，万物依归不拘；虚怀若谷、大公无私，不辞、不有、不主、不自大，衣养万物、天下归心。谁吐哺握发、光被千秋？

35.论著微。治国，得道标志，千金买骨、求贤若渴、野无遗贤、高山流水、千古知音、甘之若饴、心驰神往；失道标志，礼崩乐坏、政客、过客、纸醉金迷、政殆人亡、盗国窃民、民不聊生、战争频仍、苟且偷生。古今谁得、谁失？

36.论先后。道反之动，宇宙永恒规律：对立统一、矛盾运动。矛盾双方，不断互相转化，盛极而衰、物极必反。国利器、不示人，包罗万象、通古达今、举一反三，包括刑法、武器反制，不可轻易炫耀、恐吓。谁知雄守雌、知变守常？

（中，五九）

37.论收放。治国道德，顺天应人、顺昌逆亡，天网恢、疏不漏；恪守道德，风调雨顺、安居乐业；赤子童心，为腹、非目，路不拾遗、夜不闭户；背离道德，为非作歹、民不聊生、怨声载道、扬汤止沸、逼上梁山。谁飞蛾扑火、蚍蜉撼树？

38.论治乱。上德不彰、下德不失；道貌岸然、远道；礼崩乐坏、民弃；物以稀贵、奇缺彰显，信薄、乱首。道德：仁义礼忠信，生生不息、顺昌逆亡，谁取信天下？

39.论毁誉。一＝道＝真理，谷＝河谷，歇＝绝灭，蹶＝跌倒；赋比兴宗旨，贵以贱本、高以下基、玉以石朴。谁失道自毁？

40.论正反。反＝相反＝对立＝循环往复，有＝有形物质，无＝道＝真理＝宇宙本源；事物矛盾对立转化规律，永恒不变；自然、人类社会现象与本质，概莫能外；一切矛盾运动，循环往复、周而复始。谁大彻大悟磨刀石、雕刻刀、石雕，举一反三？

41.论始终。纇＝崎岖坎坷；引古十二句，对立统一规律＝矛盾双方、形质、相反相成。道德三境，上士、勤行。谁见中士存亡、下士大笑、不得善终？

42.论阴阳。道＝一＝真理＝宇宙本源，二＝阴＋阳，三＝天地人＝万物，冲＝冲突；满损、谦益，横行霸道、不得好死，引以为戒。谁肆无忌惮、招摇过市、人人喊打？

43.论难易。无有＝遁形，希＝稀少；至善若水，至弱至强，水滴石穿。正治国、少之又少，行不言教、治无为益。《阳光与寒风》故事，棉衣紧裹谁能脱之，风说能行而未果，阳说能迎刃而解，为何？谁春风和煦、温暖天下？

44.论丰歉。命>名（利）、命>（财）货、（存）亡>得、甚爱＝大费、多藏＝厚亡、知足＝不辱、知止＝不殆、得道＝长久，殆＝危险；人为财死、鸟为食亡，谁纸醉金迷、以身试法、身败名裂？

45.论动静。弊＝衰败，冲＝空虚；正治国，道若缺冲屈拙讷，不张扬外露而含蓄内敛，形质背反辩证统一，尤国富兵强不昏昏然、看到缺陷与不足。谁挥霍无度、巧舌如簧、穷兵黩武？

（中，六九）

46.论祸福。却＝退回，走马以粪＝用战马耕田，生于效＝牝马生驹于战地郊外；春秋时代两百年间，诸侯争霸兼并掠夺战争连绵不断，民不聊生、水深火热。谁贪得无厌、野心勃勃、人类公敌？

47.论出入。牖＝窗，不为＝不妄为；悖论，百闻不如一见＝假象，秀才不出门全知天下事＝自欺，读万卷书行万里路＝闲逛，不听老人言吃亏在眼前＝陷阱，人才＝庸才。谁以小见大、以近见远、以虚见实、以假见真？

48.论损益。一切阶级社会，学＝愚民，不学＝赤子童心，无事＝无扰民，有事＝苛政，经济基础＝生产力＋生产关系，经济基础＋上层建筑＝社会＝愚民剥削，不扰民、安居乐业为治国本。谁谎话连篇、昭然若揭？

49.论彼此。歙＝吸＝收敛意欲，治国如家，以家人为中心无私心，不厚此薄彼、一碗水端平，无论合否心意共善待，如慈母。谁厚此薄彼、兄弟倪墙、自毁河山？

50.论生死。兕＝犀牛；寿、夭、死于非命各30％，何故？人为财死鸟为食亡。养生，严守可控严防不控。谁欲壑难填、置若罔闻、自取灭亡？

51.论形影。畜＝养育，势＝自然环境，亭毒＝成熟，覆＝保护，玄＝上；道生德养、鬼斧神工、天性自然，生长抚育导引万物不居己有不自恃功不强主宰。谁违天逆人、自取其祸？

52.论母子。始＝母＝道＝真理＝宇宙本源，子＝天地万物；终身，遵道无险、少欲无扰、贪念无治、防微杜渐无殃。谁荼毒天地、草菅人命、灾祸连连？　　

53.论是非。施=邪，夷=平坦，径=邪路，盗夸=盗魁；社会黑暗，民不聊生饥饿抛荒空仓灾难深重；权贵借武力，姿意横行搜刮榨取终日荒淫奢侈腐朽靡烂谓盗魁。谁摇摇欲坠？

54.论身心。道功德益，修为＝立身处世根基，道＝立身＝为家＝为乡＝为天下＝自然发展，儒＝强求。谁悟道儒天壤之别、形同师徒？

（下，七九）

55.论厚薄。朘作＝阳气，嗄＝嘶哑，和＝合阴阳二气；社会毒瘤＝侵占＝掠夺＝欺诈＝好征战，道＝恢复事物常态。谁不道早已？

56.论异同。玄同＝天下贵＝道＝宇宙本源＝黑白灰三箱，知识悖论＝愈多弥少＝已知圆越小越自满狂妄＝已知与无知圆形同点面；黑≠白≠灰，亲疏利害贵贱＝失道＝无道。谁贵己轻天下、厚此薄彼、明哲保身？

57.论宜忌。奇＝反常，忌多＝民贫，好战＝昏乱，赢技＝拜金，法滥＝盗贼；德法一体两面、德齿法唇、德里法表、不怒自威。谁舍本求末？

58.论正奇。闷＝厚，察＝苛，缺＝怨，廉＝锐，刿＝刺，肆＝放纵，耀＝刺眼；正善变邪恶危害已久，祸福相依、祸起萧墙、祸不单行、祸必清算，谁至弱至强、不可阻挡、创史写史？

59.论俭奢。啬=爱惜=积德=无不克=俭=留有余地=未雨绸缪，服=准备，母=根本；大道至简，治国安邦=珍惜，尊天重地=爱民=珍惜天下万物。谁瞒天过海、断子绝孙、哪管身后洪水滔天？

60.论工拙。鲜=鱼，神=妖，德交归=人民普享道德恩泽；治大国=烹小鲜，烹鱼=裹腹=食天安先=色味香=少翻弄=火候=不竭泽而渔。谁神出鬼没，居不安、业不乐，一意孤行、民不聊生、天怒人怨？

61.论上下。治国、治天下如家，无阴不生无阳不长，大比小善处下可主导小，小比大善处下可主导大。谁知妥协=相安=和平共处、不妥协=逆天=自毁？

62.论功过。加=重，道庇万物，善珍宝恶归依，美言善行交互尊重感染，恶无弃善无存，尊贵显耀不如修道，达成避过天下共推重。谁有求必应、有过必除？

63.论因果。为无为=顺天应民，事无事=坚守根本，味无味=清心寡欲；大生于小多起于少，难生于易难起于易。谁妄自称大、轻诺寡信、民生多艰？

（下，八九）

64.论成败。泮=弱，复=补救；未雨绸缪、防微杜渐、持之以恒。谁前功尽弃、功亏一篑？

65. 论忠奸。明=知晓巧诈，愚=赤子童心，智=奸诈，反=返璞归真；正治国奇用兵，内外、文武、敌友有别。以智治国=国贼，以仁治国=国福，仁=顺天应民。谁力挽狂澜、中流砥柱、民族脊梁、视死如归？

66. 论占让。谷＝川流，重＝累；天人大小都宇宙，取象比类，治国者如谷，从善如流、谦恭卑下、博大包容、先忧后乐，上无苛政、下不害民、天下归心。谁苛政无道？

67. 论兴废。肖＝相似，器＝天下万物，道＝大＝三宝（慈俭后）；治国福民：一慈二俭三后（先忧后乐），大道至简、顺昌逆亡。谁置若罔闻？

68. 论文武。与＝正面冲突，善士＝不武，善战＝不怒，善敌＝不与，善人＝为下，不争＝用人＝配天；大道至简，举一反三，治国福民＝不武＝不怒＝不与＝为下＝不争＝用人＝配天。谁牵强附会、心浮气躁、无所适从？

69. 论输赢。主=主动进攻=进犯敌人，行=阵势，攘=拒，扔=传，哀=闵慈；战争应以守为主、以守取胜，哀兵必胜、骄兵必败。正治国奇用兵，兴正义师歼入侵敌，不得已而为之。谁反客为主？

70. 论行知。宗=旨，君=本，褐=布；大道至简，天人=宇宙，道=行知=言行一致=表里如一，无道=虽知无行=言不由衷=瞒天过海=利欲熏心，人间正道=赤子童心=返璞归真。谁义无反顾、心无旁骛？　

71. 论安危。道=白灰黑三箱=由内到外“三明治”，白=已知，灰=混沌，黑=未知；知识悖论=知多愈谦=已知圆大小与混沌圆、未知圆自我感知成正比；任何人皓首穷经也必自惭形秽、望洋兴叹。谁得天道、吞吐天地、游刃有余？

72. 论载覆。威＝畏，狎＝狭，厌＝憎；当民众不能安居乐业、民不聊生、生不如死时，必无所畏惧、揭竿而起、起义暴动、国难临头。治国如家，作为家长必先忧后乐、一碗水端平，绝不能厚此薄彼。谁陷苛政、乐不思蜀？

（下，九九）

　　73. 论勇怯。繟＝宽，尊天重地＝柔弱不争，违天逆人＝杀身之祸，勇柔相益、勇妄相害；同样为勇，利与害大相径庭；治国如家，顺昌逆亡。谁妄自尊大、自取灭亡？

74. 论恩仇。奇＝诡，执＝拘，司杀＝刽子手，斫＝砍，希＝少；苛政下，民不聊生、生不如死、视若罔闻，必以命相拼；安居乐业，人人惜命；为非作歹、严惩不殆、谁敢造次？谁刮骨疗伤、壮士断腕？

75. 论贫富。为＝苛政，上＝治国之人，生＝生活，厚＝奢，贤＝超，贵＝厚养；治国如家，丰有余、歉不足，必致父子嫌隙、兄弟倪墙、反目成仇、恶斗不止、头破血流。你死我活、家破人亡。谁自毁长城、亲痛仇快？

76. 论刚柔。望文生义、通俗易懂，赋比兴、万变宗旨，治国三宝：慈、俭、后（不敢为天下先），强大处下、柔弱处上；强大=行将就木，柔弱=生生不息。谁外强中干、朝不保夕？

77. 论开合。道=余损歉补，失道无道=损歉奉余，人类失道、无道久矣，得道、行知者凤毛麟角，顺昌逆亡；治国=慈俭后=不恃不功不欲。谁好大喜功、欲壑难填、居高临下？

78. 论古今。易＝替，垢＝辱，不祥＝祸，反＝反话；通俗易懂、妇孺皆知、知易行难；治国＝受国垢祸≠受国誉福。谁唾面自干、推功揽过、衣被天下？

79. 论亲疏。责＝索，彻=撤，有德=订行契约，无德=撤砖揭瓦，天道＝无亲（血缘裙带偏私）＝常与善人（永远帮助有道德的人）＝不蓄怨于民＝不激化民争。谁肆意盘剥、搜刮无度？

80. 论来去。寡=少，通俗易懂、古不乖时、今不同弊，大道至简、赤子童心、甘之若素，尊天重地、普度众生、和睦相处。谁巧取豪夺、贪得无厌？

81. 论天人。积=自私；治国，为人=己足，与人=己多；真话=丑陋，善辩=不善；博知=不知，天道=利不害，人道=为不争。谁与民争利、祸国殃民？

（心灵感悟：赤子童心、抛砖引玉、承前启后、继往开来、独步天下）