徐敏豪《大师论诗的回答》201406—001

2014.06.06

1.世界知识“白灰黑”三箱是由内向外的三个同心圆。知识悖论：知识的半径越长，就越知道自己有多无知，那是因为半径越长，周长越长，面积越大。周长越长，越知道灰、黑地带的众多。不可知论，早已臭名昭著。马克思主义是可知论者，老聃是可知论者，两者一脉相承。早年在德国《道德经》几乎人手一本、案头必备、奉为圭皋。马克思说过，一切唯物主义、唯心主义都是片面的，都以自然主义为依归。如果天道不可知，如何遵循地德，如何规范人伦？可见，这不是一个小问题。

2.我们不是天体物理学家，一般人研究宇宙爆炸毫无意义，不可控的，规避；可控的，重心所在。不要把《道德经》看成玄学，我有《道德经笔记与新释》将五千言减缩成两三千言并赋予现代解释，请查阅浏览。物质第一性，意识第二性，没有共识者，道不同不相为谋。

道与易，异名同体。易者三易：变易、简易、不易。变易，天旋地转，生生不息；简易，大道至简、言简意赅；不易，万变不离其宗，九九归一，无生有、有生一、一生二、二生三、三生万物。知识白灰黑三箱三个同心圆，白为不易、简易，灰、黑为变易。白的逐渐扩大、灰、黑逐渐缩小，白得透彻，灰得澄清，黑得曙光，这才是真正的大彻大悟啊。

3.资本主义的理论家、代言人其立足点、出发点，基本上都是反人民、逆历史潮流而动的，只是旧制度的“修补匠”。这一点，必须有充分的认识。人各有志，自由思想，但拿出来见之于众，则不能不思考对时代、历史、子孙负责。
　　4.现代经济学之父，但现在对他的了解仍很片面，他36岁完成《道德论》声名鹊起，对资本主义产生的负面效应的分析与警醒，引起了强烈而广泛的共鸣；直到五十知天命之年才完成《国富论》，鞭挞政府帮助富人而成为傀儡、对人民承担了大部分国家责任给予了深切的同情。

5.人生之路的每一步，都不会白走。妄自菲薄、自惭形秽、过渡谦虚与骄傲，都等于自掘坟墓；不要高、低估自我的价值，清醒认知中国离世界先进水平还有相当距离，天下兴亡、舍我其谁；世界观、方法论，普遍联系，万变不离其宗，窥斑知豹；经验教训无论对自己、子孙，价值连城；荒废的时光不能倒流，未竟的事业老骥伏枥、卧薪尝胆、行重于言；一个人真正的价值，是在一切外在光环剥去之后体现的，绝不能迷失自我、迷失方向。

6.一是积极的思想，如春风，催人奋进；消极的颓废，如瘟疫，令人窒息；二是人心不古，有奶便是娘、认贼为父比比皆是、触目惊心、禽兽不如；三是老聃《道德经》有云，上山砍柴者鲜有不伤手者，重蹈覆辙，警钟长鸣。

7.不是个人之间的恩怨，是时代、人民的共同命运与悲剧，是英雄与小丑之间、黑暗与光明之间、大写的人与禽兽不如的畜生之间，水火不容、彻底决裂、分道扬镳的标志与历史。昨天与今天，时间与空间，理想与现实，每天仍在上演。

8.抗美援朝，中国军队的军事价值才真正得到全世界特别是美国朝野的一致公认。.
　　9.大进若退、大退若进，这就是辩证法。在田径运动场，最典型的例子，无论是跳高还是跳远，都要先退后，给冲刺、加速度留下充分的空间与距离，最后才能一气呵成。

10.别林斯基说过，只有高尚纯洁的人、人民英雄才配成为“悲剧”的主角或“主人翁”，而那些苟且偷生、随波逐流、助纣为虐、禽兽不如的败类、遗臭万年，是全然不配的，只能扫进历史的垃圾堆，而始终不能成为伟大时代、伟大人民的神圣祭品。

11.悲剧是把“美好的人和事”的毁灭过程展示在人们眼前，令人揪心、产生怜悯、心忧天下。

12.词为诗余，曲为词余，文为曲余。为何？一是韵与非韵。诗一韵到底，要求最高。词按上下阕、数次叠可转换韵脚，对创作素质要求有所降低。曲韵与非韵两可，比词要求更低。文包括赋，则并无韵的要求，能合韵达意者必为上品。二是对联。绝句四句上品，含首尾两联者、字字珠玑。律诗八句上品，含首颌肩尾四联者，如滚珠落玉盘掷地有声。排律要求更高，对每一创作者无疑都是挑战。词的对偶，大为降低，或有或无，有者为上。词曲原都可唱，要求朗朗上口，听无歧义。诗则如孔子所云兴观群怨，不读诗无以成人。三是平仄。古今、方言变化巨大不可一律，让戴着镣铐跳舞见鬼去吧。

13.据悉，台湾的诗人说，大陆没有诗、也没有诗人。余光中说，他的诗，不仅仅故乡“是一张船票”、李白“绣口一吐、半个盛唐”，但还剩下什么？范曾说，现代诗人的诗他根本不读，写得再多，也没人去记、不值得记；他自己出的诗集，也没有人读、没有人记，他是南开文学科班。赵忠祥出诗集，与四川还是重庆的某诗人，互相炒作，无人理会。难怪台湾诗人说，大陆没有值得一提的诗、也没有值得一提的诗人。北岛，写“通行证、墓志铭”的偏安香港潜心教学已不写诗。欧阳江河写《泰姬陵》获某大奖。不写中国、不写现实、不为民代言，诗人啊，你到底在做、能做什么？

14.作为中国知识分子官方最高网络公共平台，绝不能让台湾诗人无视、小看我们。绝不能让全球华人、世界诗人无视、小看我们。没有把握的，千万不要轻易写上“律诗”、“绝句”字样。诗的艺术，说到底是对联、对偶的艺术，在所有的文学艺术中要求是最高的。这就是为什么一切文学艺术的最高境界，都不约而同地指向两个神圣的字眼“诗意”。任何文学艺术，概莫能外。虽然，有很多人不服气，认为为什么，所有文学艺术门类，都要跨领域到“诗的王国”去领赏与获得“桂冠”？真理只有一个，唯有诗当之无愧，其他的众星捧月必然自愧不如。诗是时代、人民的共同心声。诗是哲学之母与先导，为哲学提供灵感与研究方向。诗为戏剧、音乐、绘画、小说等一切文学艺术之魂。除此，别无出路、舍本求末、雾里看花。

15.文学诺奖，更是一贯我行我素、遭人诟病，成为牟利工具。中国是诗与诗人的故乡，从《诗经》的人民集体创作到《离骚》屈原的个人创作，诗与诗人，终于成为主体。中国需要诺奖，诺奖更需要中国，这是不争的事实。给谁？给什么主题？给什么题材？一问三不知。如果现在都站不住，遑论站三十、五十、一百、逾千年。这连三岁的小孩都知道。反观我们的出版业，版面费、人情费，非钱莫入。唯有网络平台逐渐成为人民的乐园，开始真正反映人民的心声。