诗的回答（廿七）

徐敏豪

　　2012-7-12 19:48《人类一家·地球一个·天人一体》：

　　人类一家，地球一个，天人一体。人类缘起于非洲，最早同来自大海的浮游生物浮萍单细胞的植物，而后进化为人，经历了极其漫长、艰辛的历程。时值今日，由于剩余产品的产生，产生了剩余人口，导致了私有制，经历了从原始、奴隶、封建、资本主义（帝国主义是其必然的最高级、自取灭亡、侵略战争的阶段）、社会主义（共产主义的初级阶段）五种社会形态。私有制是万恶之源。老子云：道者反之动。尽管私有制推动了生产力的大发展，但是也给全人类带来了无法解脱的大灾难，人与人不平等，贫富不均，两极分化，弱肉强食，无尽谎言，草菅人命，战争连绵，国家恐怖主义等，不一而足，无以复加。该是人类全面自我反省的时候了，已经没有多少时间留给我们思考、等待与彷徨，我们人类自身正在一步步把自己逼上绝路、死路。醒醒吧，全人类，一切能够正常思维的人们。

　　地球已经有70亿人口，已经十分拥挤，已经超出了应有承载能力范围极限。但是，仍有人，为了自己一己的私利，置全人类安危于不顾，鼓吹还可再生、生育率已经下降、人口已经严重老化等，休矣。人口的总数量，是第一序位威胁我们人类自身生存的指标，其他指标都是极其后续的次要指标。城乡大量的剩余人口，拥挤在城市，“大城市病”无药可救。贫穷、贫民窟、大量无业失业游民、暴力犯罪、吸毒、卖淫、超高层建筑、蜗居、交通拥堵等，侵蚀着城市、国家的肌体，使人类离安居乐业渐行渐远。没有了私有制，就没有了大量社会财富个人占有与继承，子孙就成为了真正意义的社会人，就没有了超生人口的社会、心理需求。就会使地球能够得到喘息的机会，就会给一切生物包括人类一条生路。这是多么简单的道理啊，难道您不懂吗？笑吧，笑吧！老子云：上士闻道谨行，中士闻道存亡，下士闻道大笑。最后，不假人手，天道伐劣。上山砍柴者，鲜有不伤手者，甚至危及生命，因为前有峭壁、后有悬崖、万丈深渊。各自尊重，一路走好。

　　2012-7-13 08:01《文学诺奖·中国缺席·无世界性》：

　　1.文学诺奖听佳音，缺中国无世界性。四大古国九文明，其他三古无踪影。文学诺奖百年史，缺中国无世界性。去年奖项回娘家，一生两百首牵引。两年新诗三千首，四季不负九真心。

　　2.常言：只有民族的，才是世界的。高行健2000年获诺贝尔文学奖，没有错。但是，严重伤害了中国人民、中华民族的感情，不在于他1986年后加入法国籍，不在于其作品是否用中文写作，而在于他的作品，不能代表当代中华民族的民族精神：天行健君子自强不息，地势坤君子厚德载物。也违背了诺贝尔文学奖的宗旨：对民族生存与发展、全人类具有进步意义与价值。一个在本民族没有多少读者与影响的作家，获奖国主体为法国政府与个体公民，使其身份认同更多地只具有法国性，而非中国性。本应由主体国在广泛民主基础上集中而推荐的权利都没有达成，怎么能集中代表、具有本民族的思想情感、时代精神、心灵向往呢？其所能代表地只是法国精神与西方精神，而不是东方精神与中国精神。这是诺贝尔文学奖的悲哀，这是中国文学与世界文学的悲哀，这是中国人民与世界人民的悲哀。在这里其政治取向不是第一位的，真正能够具有当代中国、中华民族的特性才是第一位的。您、您们知道吗？

　　3.据《百度》王心丽读《灵山》：记录了一个八十年代的中国大陆知识分子的生存现状和心灵轨迹。生活施虐作家，作家施虐文字，文字施虐读者。美和绝望靠得是那么近。书中人在寻找灵山的路上，遇到的第一个女人就是一个对爱情和生活现状绝望、想自杀的女人。八十年代初期的普通中国人除了顺从命运扭曲麻木地苟活，再不就是自杀，除这两者而外别无选择。他们无法改变自己的职业，无法离开自己的居住地。无法改变自己的生活现状。他们的工作，甚至连丈夫或妻子都是组织上安排的。党叫干啥就干啥，党指向哪里，就奔向哪里。所有的人都没有隐私空间，没有个人选择。所有人的眼睛都雪亮地盯着别人。我不可以，你也不可以。作者用散漫、温婉、哀伤、略带抒情的笔触表现了中国知识分子心灵和人性最深层的绝望。世界上有多少读者能够理解这样生活情境中的人，想象这样一种生活中，人无法改变命运的绝望。他对书中的女人说，灵山就在河的那边……当河那边成为河这边的时候，河这边又成了河那边，永远无法抵达。

　　4.据《百度》：高行健共有两次失败的婚姻。1962年北外大学毕业后下放农村5年，1969年与相识12年的女友结婚。两人育有一子高杭，目前仍与母亲生活在中国大陆。第一次婚姻不幸但持续时间较长。出国后向友人透露，他们夫妻双方性格不合，妻子尤其反感他一天到晚写不停，直写得家徒四壁，长此以往，生个孩子也养不活。历史条件的限制，此次婚姻一直延续到八十年代初。他的第一任妻子现居南京。在八十年代他的大起大落中，他认识了后来成为他第二任妻子的一位同事郭长慧。郭也毕业于北外法语系，但比高年轻13岁。两人同在外文局工作并于1985年结婚，与高同年到德国当访问学者。1986年，高回到了中国，而郭在法国入读里尔高等新闻学校，毕业后成为法国国际广播电台记者、文化与艺术节目的主持人。高在1987年底又来到法国巴黎，与妻团聚。不过，第二次婚姻在1989年以失败告终。据自七十年代便与高一直维持着深厚友谊的大陆作家刘心武说，高前妻也擅法文，目前任职于法国电台，两人于八十年代末离婚，未育有子女。据称高目前与一位毕业于名叫“西零”的女子同居。她在法国读书期间与高相识。

　　5.高的作品全文现在无法获得与阅读，但从上述介绍看，《灵山》是高生活的“自画像”与心灵写照。大多数中国人没有读过，也没有对当代中国人的生活带来波及与影响，更没有揭示、刻画产生这些不幸的根源，指出人类通往幸福的方向与希望所在。2000年诺贝尔文学奖颁奖词：因“其作品的普遍价值，刻骨铭心的洞察力和语言的丰富机智，为中文小说和艺术戏剧开辟了新的道路”而荣获，并因此成为首位获得该奖的华语作家。他的著作已被译为36种语言，代表作有小说《灵山》、《一个人的圣经》，戏剧《绝对信号》、《车站》等。

　　6.“作品的普遍价值”，究竟是什么？是社会制度指向么？“残缺的雄鹰”与“完美的苍蝇”，社会主义与资本（帝国）主义？马克思被评为二十世纪全世界最伟大的思想家，为什么？就是在于他彻底改变了整个世界与全人类的生活，给全人类带来新生、福祉与希望。全世界工人、无产阶级觉醒了，资本主义国家与资本家不得不妥协尊重人权、增加福利、改善民生、政治民主；社会主义作为共产主义的初级阶段应运而生，人民当家做主成为了国家、民族真正的主人，尽管还有许多不足，尽管还有许多遗憾，但是给全世界、全人类指出了一条充满光明、前途的“金光大道”。不是吗？“刻骨铭心的洞察力和语言的丰富机智”，中国古老的“自然道法术”、“人法地、地法天、天法道、道法自然”，您、您们懂吗？这是理解、心灵感应层次的问题，可忽略不计。“为中文小说和艺术戏剧开辟了新的道路”，这更是无稽之谈。可以肯定地说，绝对不是《灵山》，连皮毛都挨不上，更谈不上由此而产生的大量的、具有划时代意义与精神的、有影响力的一批具有示范意义与价值的，“全新”的学者、作家与作品群体。

　　7.没有巨大影响，何来“开辟”？没有另辟蹊径，何来“新路”？请读读、看看、品品我两年多来、知“天命”之年、每日创作5至15首左右有速度、有质量、有丰富情感与美感的3175首“徐敏豪新十四行”（中西合壁的“七言十四行”）吧！它不仅具有传承古老中华民族、诗的“王国”的无穷生命力与民族精神魅力，更将西方已经“日薄西山”的“十四行”焕发出新的无限生机与活力，与互联网（因特网）博客、微博“一百四十字”、“眼球注意力”、“眼球经济”完美地结合，针砭时代、民族、国家、世界的时弊，担当人民、人类的“时代哨兵”、“幸福天使”与“道德尖兵”，昼夜不止，奔腾不息，文思泉涌，以天下为己任──我为诗生。您、您们，看得见、听得到、读得懂吗？