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诗的回答(十八)

已有 980 次阅读2012-7-5 20:15 |个人分类:管理诗歌|系统分类:文学分享到微信

诗的回答(十八)

徐敏豪

  2012-7-4 18:47诗的回答(十七)》:

  发表诗歌、文章的时间点,是以美国中文网为依据的,所以存在时区转换的问题,特此说明。因为本人以获得诺贝尔文学奖为主攻目标,所以美国中文网是不得不首先选择的一个全球“制高点”,希望得到大家的理解、谅解与支持。

  2012-7-5 18:37污染棕地·土地国本·计划生育》:

  1.土地污染的根本原因:人口膨胀。人口膨胀导致人们对产业、自然、生态的超量、无限、过度索取。人口膨胀的根本原因是社会财富的私有制度。私有制导致人们把个人、子孙作为财富的主体,拼命地、无节制、失去社会整体理性的“双向扩张”。即:土地污染的直接、表层原因是人口膨胀,间接、深层、根本的原因是社会财富的私有制。土水为国本,也为命本,包括人自身在内的一切生命。

  2.美国印第安民谣(并在其基础上加以发挥原义、引申义):当只剩下一条河,当剩一鱼半死活,当剩一滴仅泪水,才知产值无吃喝。要那产值干什么,地球拥挤人太多,万恶之源私有制,资本帝国膨胀我。战争连绵人无活,政府傀儡卖军火,人为财死鸟食亡,人比禽兽高几何?

  3.这个世界啊,不是没有真知灼见,不是没有清醒头脑,不是没有治世良方。那么究竟缺乏什么?缺乏的是管理者的良知与良心,缺乏的是人民、民族、全人类的觉醒与忘我,缺乏的是全人类掌握自己命运的理性、决心与烈火。被私心、私利牵着鼻子走不认为自己禽兽不如,被私有制、无际的财富欲望牵着鼻子走觉得自己及其子孙才是天地之子、其他人如同草芥,被财富的大量攫取、谁来继承担忧而不顾人民死活、视地球的超极限承载于不顾而胡说人口增长已经控制、没有问题可以再多生一二个。休矣,够了,谎言一个接一个,良心发现世无果,枪杆里面出政权,全球齐唱国际歌。

  4.让我们再来回顾一下马克思是怎么说的吧:一切唯物主义、唯心主义都必须以自然主义为依归。怎么来理解这句话?换句话说:一切唯物主义是片面的,一切唯心主义也是片面的,只有自然主义才是全面的。物质世界是永恒运动、发展的,心理世界是客观世界的反映与能动反应,物质与心理共同构成完整、全面、鲜活的大千世界。自然道法术,人法地、地法天、天法道、道法自然,老子的《道德经》已经明确地告诉我们:天地人三才是物质的,道与自然是客观世界在人脑中主观、能动的反映。人脑中的“道、自然”,只是全部世界的一个小小部分。我们人类已经了解的太少了,正在试图了解、尚未了解的太多了。古老而著名“知识悖论”一而再、再而三在我们人类耳边回响。几千年来,无论是东西方的先哲都发出了同样的声音。大道无形、大器晚成、大智若愚。人的知识越多,知识的半径、直径就越长,所画出圆就越大、圆周就越长,就越知道自己已经懂得的太少、自己是多么的无知。


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发表评论 评论 (2 个评论)

回复 徐敏豪 2012-7-6 08:42
   伏羲、文王《易》与八卦,老子的《道德经》,在西方生根发芽、开花、结果了。牛顿、莱布尼兹的微积分、现代计算机逻辑门基础的二进制等,都是一阴一阳谓之道的结晶。连马克思与马克思主义,也包涵了老子朴素的自然主义的思想。两次世界大战的策动国德国,据说老子的《道德经》现在人手一册、作为案头必备读物。反观我们中华民族作为老子《道德经》的原生地,有多少人在读、真正读懂、真正亲身每日实践了。老子说:上士闻道谨行,中士闻道存亡,下士闻道大笑。不笑不为之道。真是精辟啊!历时两千五百八十三年,弥久恒新、振聋发聩。我们每个人扪心自问:自己算哪门子士啊?上士、中士、下士?谨行,如履薄冰、战战兢兢、谨慎尊行?存亡,若存若亡,有也无,提起千斤、放下四两,口是心非、言行不一?大笑,天下的真理都是极其简单的,道日用而不知,根本就没有近道、得道的资质?您属于哪一种呢?是自豪还是羞愧?是喜悦还是悲伤?是幸运还是不幸?
回复 徐敏豪 2012-7-6 08:23
   原来我们一直以为,马克思主义就是辨证唯物主义。现在看来是我们还没有完全读懂马克思与马克上主义,以偏概全、断章取义了,“一叶瘴目、不见泰山”、“瞎子摸象”、“以斑窥豹”了。马克思说:一切唯物主义与一切唯心主义,都必须以自然主义为依归。说明:纯粹的唯物主义与唯心主义,都是片面、狭隘、浅见的,只有自然主义才是全面、开阔、远见的。看来,老子的《道德经》早年流传西方,对西方的思想史的演变起到了极为重要的作用。伏羲、文王《易》与八卦是老子思想的源泉,归根结底来自于我们古老先民的不懈探索,而只是他们这些圣贤作出了历史性、划时代的总结与归纳,凝结成为了我们伟大民族的共同血脉与基因。

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