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塔西佗陷阱·老子道德经·震古铄今

热度 1已有 1610 次阅读2012-6-26 19:28 |个人分类:管理诗歌|系统分类:文学分享到微信

塔西佗陷阱·老子道德经·震古铄今

徐敏豪

(一)

略感陌生公众云,政词塔西佗陷阱

真假好坏无人听,恶性循环失公信。

非一日寒三尺冰矿难地震流行病

公事遇难真相数字冰冷

惯常模式危善后捂盖糊弄民心

沉船事故遇难名隐瞒真相河水浸。

迟来尊重难亲属姓名后一生命

(二)

老子塔西佗何云,公元前生是共性。

老子两千五百年,晚四百年塔佗近。

信不足兮有不信,娓娓道来道德经。

真假好坏无人听,公信塔西佗陷阱

道德滑坡爬坡拧,彭宇悦悦众疑云。

社会道德恶环境,政德败坏是成因。

环球网调超八成,并非危言耸九听。

(三)

上风小草古人云,草上之风必偃停。

为政之德大倒退,草随风倒势必倾。

政德毁民德降井,英雄所见略同幸。

泪流满面焦裕禄,兰考九州百姓亲。

冲锋在前享在后,小忘无我身后名。

突发事件谣四起,苍白无力旦誓信。

加剧政民不信任,失范滋蔓烂根病。

(四)

灯红酒绿杯弓影,声色犬马步步惊。

阻外逃荒焦裕禄,百姓真情泪交心。

政德缺损裂骨筋,交流障碍政与民。

莫怨群众听不懂,空话套话假话晕。

网络博微正勃考验拷问舆论境。

不同个体事,似曾相识有共性

质疑四起萝卜聘毒袋苹果蒙阴影

(五)

农工吃饭作秀请,骑送女学坑爹拧。

网络激发政神经社会管理蕴育新。

雾霾天气澄清理解信任获市民

信息选择发布性,事过境迁急回应

跑车飙车三方监亮点多双赢。

耳聪目明身手捷正面气场驱陷阱。

不在公众在政府主要责任要分清。

(六)

罗马骑士生家庭元老骑士非由民。

善于雄辩塔西佗,反蛮族人同情

年轻抱负云,罗马学习修辞令。

塔佗静默语拉丁强烈反对暴君

史编年史作品罗马看待犹太铭。

风格迥异西塞罗古罗马推文曲星。

生动有力节奏感尖锐有力文笔劲。

  (注:读新华网2012年06月26日 07:51:25 来源:人民日报张音 张新苗“网络时代,如何破解塔西佗陷阱的舆论怪圈?”;2011年10月28日 09:30:10来源:《中国青年报》“填平官德滑坡的塔西陀陷阱”)

   (注:关于诗论,已完成三百首,集五行、天干地支的甲乙丙丁戊己庚篇各廿五首。内容涉及诗歌对于民族、真理、青春、生活、童年、时代、父母、儿女、男儿、女儿、自然、大海、山河、天地、历史、现实、人类、人生、文艺、城乡、城市、农村、清明、地球、社会、学校、文化、祭奠、节俭、行知、读书、人才、竞争、经济、殡葬、敬老、同事、邻居、科研、公仆、道德、生命、励志、教子、乡愁、大学、时间、谋略、五四、医生等意义的阐述。后续“辛”及其各篇,排序并不表达其字面含义属性,只是曲水流觞,随时而兴,有感而发。古不乖时,今不同弊。世界皆同。一个世界文学奖项的获得者,除了自身的天赋、勤奋外,还需要首先得到自己民族的广泛喜爱、影响与称赞,这样才能引起其他国家、民族与世界的关注。因为“诗”是一经翻译就会损失其精华的几行文字,如同新鲜果蔬草虫,只要拨皮断筋,就会营养尽失。中国是诗歌的故乡。一个人、家国、民族如果没有了诗,就会形同行尸走肉。人们啊!你们可以不选择喜欢、接受、偏好、传播我的诗,但不可不选择诗。因为诗歌就是我们人类心灵共同的家园、故乡与心中的太阳

(作者:武汉市社会科学院城市建设与管理研究所副所长、副研究员;

手机:13971410246;邮编:430019;地址:汉口发展大道3081号)

附:以天下为己任·我为诗生

——本博主徐敏豪简介

  自诩头衔全球华人公共知识分子、时代创新诗人、书法家、管理顾问、健康顾问(待到凤凰涅时,只需分别在它们前面再加上“著名”字样而已)

  工作单位武汉市社会科学院城市建设与管理研究所副所长、副研究员(1989年4月—1993年6月、2003年12月—现在)。

  个人简历江苏苏州人,1960年10月生,中共党员。1982年8月吉林工业大学(现吉林大学)工管专业本科毕业;1982年8月—1989年4月武汉工学院(现武汉理工大学)讲师;1992年武汉汉鹏房地产公司(武汉国贸大厦项目发展商)销售部副经理(负责人);1993年6月—1996年12月武汉市政府政研室副处级调研员;1996年12月—1999年12月、1999年12月—2003年12月分别在中国平安、泰康人寿省公司任办公室主任、地市级分支机构负责人,高级经济师(1999年9月);2002年12月华中科技大学西方经济学硕士研究生课程结业;2003年3月中共武汉市委党校经济学在职研究生毕业。获1990年度市社科院先进工作者;1991年度市社科院先进工作者、优秀共产党员;1995年度市政府目标管理、市政府政策研究室市、室两级先进工作者。
  研究方向城市建设与管理、企业管理、工业经济、城市经济、金融经济与管理、哲学、诗学、书学等。 
  特别声明该博客著作权为本人所有,以博客文章刊发之时为准,文章如需转载引用,请署名和注明出处。本人邮箱:QQ:760203694;x-yc123@tom.com;xyc12303@21cn.com;手机:13971410246;邮编:430019;地址:汉口发展大道3081号武汉市社会科学院
  专业经历研究机构从事专业工作13年;大学任教7年;政府从事政策研究工作4年;金融机构从事高管经营工作7年。曾参与主持国家课题、市科技计划项目等课题;参与《中国企业管理百科全书》(增补卷)编撰;参与主编《工业企业管理学》、《道德导向控制论》,进入国家图书馆特色藏书馆藏;发表论文多篇。获市社会科学二等奖;市委、市政府调研一、二等奖;市社联专项征文二等奖;市社会科学院年度成果三等奖、建院十周年优秀成果奖;省书法协会专项竞赛优秀奖等。
  合作领域城市政策、文化、形象、营销、大型活动的研究、策划与宣传;城市产业政策、规划的研究、制定与管理;企业管理诊断、咨询;企业文化、形象、营销、大型活动的研究、策划与宣传;文化、影视、诗歌、书法等大型活动的创意、策划、组织与管理;各类综合、专项课题、大型活动的创意、策划、组织、管理、实施与完成。

  诗歌创作自2010年3月在《中国投稿在线》建博客后,先后在《博国中国网》、《新浪网》、《光明网》、《新华网》、《人民网》、《搜狐网》等开通博客与微博,即年4月起开始创作诗歌,截止目前已创作诗歌2996首,近一个时期以来每日5至15首,包括春节期间从未间断,内容涉及政治、经济、文化、教育、民生等广泛领域,引起了社会的广泛关注与回应。本人主张:当今诗歌一要创新,在继承传统的基础上,从内容到形式都要反映时代新貌,为现实服务;二要革新,要有适应时代发展的自我创见与面貌,经过近一年的艰辛探索、废寝忘食、呕心沥血,每天除了工作、饮食、运动、休息、家庭外全部都是诗意生活,痛并快乐着,激发、描述着心灵的流淌;三要担当,“以天下为己任”、“无诗民族无希望”、“诗谏中国”、“学术民族眼与脑”、“诗言志”,要力争成为反映时代、家国、民生的史诗、谏诗与赞诗。

本人诗歌特色:经过近一年时间的实践与探索,本人“徐敏豪新十四行诗体”已渐趋成熟与定型,立志为中国当今诗史探索一条全新道路,我已经做到了,我一定会坚持到底,让全世界听听一个充满自信、希望、未来民族的不朽声音。长期的工作、生活经历与实践,关怀、培育与锻炼了我,我要用自己的平生所学与才能,回报祖国和人民。并发出宏愿,力争用三至五年时间问鼎“诺贝尔文学奖”,望能得到国内外有识之士的广泛喜爱、传播、翻译发表与介绍给西方读者、专家与奖项评委、组委会成员。“三光日月星,三才天地人。观音千佛手,如来万世孙。”愿我们伟大的祖国、中华民族与全人类,山河常青,吉星高照,幸福永驻。
  中国书法自幼年(3、5岁)师承家学,长期酷爱、收集、研读、揣摩至今达40多年不曾停缀,真草隶篆行五体皆能,自成一体,自出枢机,年富力强,吸天地之灵气,取百家之所长,蒙先辈之呼唤(自古江南名家辈出,苏州更是天堂之地、人文荟萃,明徐渭徐文长即是其中的优秀代表,号天池山人,或署田水月、青藤老人、青藤道人、青藤居士;郑板桥对徐文长非常敬服,曾刻一印,自称“青藤门下走狗”;近代艺术大师白石老人,也对他深为倾慕),正谋求“习字创作”、“能品──逸品──神品”的跨越与创造,力争在传承、宏扬中国书法上尽股肱之力,与各位老师、前辈、同仁共同创造一个无愧于伟大时代的“古不乖时、今不同弊”、“只有民族的才是世界的”、具有当代中国“尚和”(和谐、包容、大气)与“尚新”(新思维、新地位、新世界),实现与完成“晋尚韵、唐尚法、宋尚意、明尚态、清尚质”的现代流变与“飞跃”。润格:每平方尺300300000元,列入创作年表记录,依创意、独立、收藏程度按质而论。个人主张:“物以稀为贵”,古时“大家”书写时多秘不示人,就是齐白石老人在他完成作品后人前用印都要在隐秘的柜中进行,这是“行规”,也是自我保护“知识产权”的现代诠释──尽管它利弊双刃,请予谅解;如果已是作品与人或发表,根据书写者、拥有者当事人意愿处之。

  健康顾问“远取诸物,近取诸身”是古训,也是普世真理。个人主张:管理世界从管理自己开始;一个人如果不了解自己,就根本不可能了解、适应、掌握一个真正的外部世界;一个人的每一个言行,都是他对世界、宇宙认识程度真实、曲折地反映;一字、一篇、一言、一行、一思,都是人生的真实写照与缩影;“独阴不生,独阳不长”、“一阴一阳谓之道”,天地人“三才”皆同。认识世界,从认识自己开始;改造世界,从改造自己开始;影响世界,从影响自己开始。

 


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发表评论 评论 (8 个评论)

回复 徐敏豪 2012-6-28 17:19
   谢谢鼓励,祝福
回复 徐敏豪 2012-6-26 23:27
   正是这以“尊儒”面孔出现的(三禁):上禁思,中禁文,下禁行。使我们巍巍中华五千年的文明,落为人后,遭受灭顶之灾,积贫积弱:发明火药的国度被坚船利炮逼迫敲开大门,发明纸张的国度被西方宗教文明洗劫一空,发明指南针的国度被打得晕头转向,发明活字印刷的国度沦为思想侏儒、冥顽不化、东亚病夫。过去的一页已经翻了过去,如今我们已经、更需一再痛定思痛,洗心革面,革故鼎新,开创未来。天下大道,无过无不及,不过三字:三才天地人、三立德功言、三光日月星、三德真善美、三合行知心。祝福
回复 徐敏豪 2012-6-26 23:06
   这里,不得不提到另外一个人韩非,他与李斯本是同窗。但后者先行出山而得志于秦。前者讷于言而善于文,其王论名满当时。秦始皇见文不见人、唏嘘不已、茶饭不思、恨不能见,不惜欲发兵于韩,才得一见。李斯嫉恨、进谗言、终不被容,天失英才。然而,他的理论与孔子一样,为上不为下,以上欺下、瞒下,与老子、天道背道而弛。其所谓“法家”的治理天下之道是(三禁):上禁思,中禁文,下禁行。老子、孔子、韩非,说到底都是封建地主阶级的代言人,毛泽东主席扬李(白)抑杜(甫)明确指出后者维护地主阶级的思想浓厚可谓一针见血。歌词写得、唱得真好:天地间有杆称,那准星就是老百姓。中国人民历来是聪明、勤劳、逆来顺受、听话的(大部分农耕民族靠天吃饭的生产力决定了其生产关系、经济基础与上层建筑的根本属性),只要多为他们着想、考虑一点就千恩万谢、感恩戴德不已。谁心里有他们,他们就会铭记终身、子孙永继。祝福
回复 徐敏豪 2012-6-26 22:41
   理如此,行如何?老子谨言慎行、率先垂范、紫气东来、扬长西去、龟鹤百年有余、不知所踪。而反观孔子,一生穷愁潦倒、四处奔波、郁郁寡欢,欲立言而不得其善,欲立功而不得其所,欲立德而不得其道。一旦手握重权,便把“己所不欲,勿施于人”忘记得一干二净,要“同而不和”死之径、弃“和而不同”生之路,不仅欲消灭不同政见者(少正卯)的思想,更欲消灭其肉体而后快。与秦始皇的“焚书坑儒”毫无二致,开排除、消灭异见者歪风之先河,做了一个坏的榜样。知行不一、行轻于言、言行不一、盛阳衰阴,离道远矣。其三纲五常,听起来好听,但不要忘记了时间、空间环境与称谓对象,并不是所有人的生命都称之为“人”。大人、小人、女子、庶人、家丁、家奴及其子孙,您以为均列之其中吗?
回复 徐敏豪 2012-6-26 22:21
   老子:上士闻道,谨行;中士闻道,存亡;下士闻道,大笑。无疑,老子本人堪称前者典范,天人合一、知行合一、行重于言,恪守:人法地法天法道法自然。孔子则不然。天地人,侧重人道。天为上、地为中、人为末,高下轩轾已见分晓、端倪。如三立德功言、三光日月星,这三才天地人且可别具一格、不遵大道。上下本末、形质里表,道义象数,谁圣谁贤,不足言已。
回复 徐敏豪 2012-6-26 22:10
   为什么说中国古代封建第一圣人是老子而非孔子?这是有依据的。一是老子比孔子年长。前者约公元前571年出生,后者是公元前551年,相差二十岁。二是在今山东老子与孔子曾经相遇,后者当面向前者请教周礼,有师生之缘。三是老子曾教导孔子不可阳盛阴衰、无过无不及。四是两者再次相逢,前者仍未见后者幡然醒悟、归于大道,摇头叹息而去。五是后者对前者无限景仰,自愧、自叹弗如。赞其迎不见首、随不见尾、来无踪去无影,真人中之龙凤也。此应只是天上有,人间难得几回逢。
回复 徐敏豪 2012-6-26 21:56
   老子比塔西佗早四百年,按辈分前是祖爷爷后是玄孙孙。若信息相通,前是源泉,后是支流。那么,老子的源泉又在哪里?在伏羲、文王演八卦与易。如再上溯,必至古老先民。
回复 徐敏豪 2012-6-26 19:32
   老子比塔西佗早四百年,都在公元前,前者至今已有两千五百年。正是:英雄所见略同。不得不服。祝福

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