新十四行·组诗·诗论

（庚篇廿五首,原创之兮诗）

——答美国中文网博友

徐敏豪

（廿五）

学之医兮一之尽，书之路兮万之境。

不之书兮不之上，阅之历兮验之经。

要之义兮经之典，烂之熟兮于之心。

阳之虚兮多之寒，甘之暖兮非之清。

多之热兮虚之阴，甘之凉兮补之应。

辛之燥兮不之用，火之上兮油之淋。

医生不能没有诗，不信问问听回音。

（廿四）

学之问兮会之领，无之旨兮无之云。

两之家兮不之通，无之此兮慧之因。

古之人兮用之法，立之法兮得之心。

学之无兮常之师，择之善兮从之新。

病之临兮俄之顷，敏之捷兮识之领。

长之久兮片之刻，剑之胆兮琴之心。

医生不能没有诗，不信问问听回音。

（廿三）

七之分兮止之停，两之家兮对之应。

各之具兮至之理，一之质兮变之形。

南之田兮谓之云，热之邪兮除之尽。

不之除兮不之了，正之气兮戕之印。

性之天兮谓之云，阳之亏兮邪之阴。

当之时兮两之辩，教之医兮用之心。

医生不能没有诗，不信问问听回音。

（廿二）

证之临兮状之情，方之药兮谋之定。

但之记兮每之方，失之病兮靶之心。

大之凡兮名之家，亦之有兮偏之境。

当之日兮南之田，凉之药兮善之秉。

非之无兮用之暖，七之分兮止之停。

暖之药兮性之天，非之无兮凉之应。

医生不能没有诗，不信问问听回音。

（廿一）

少之年兮看之病，死之症兮无之心。

如之有兮死之者，功之夫兮愧之襟。

遇之到兮难之处，打之起兮神之精。

与之他兮格之算，万之全兮谋之定。

学之医兮必之有，此之种兮会之兴。

医之者兮赤子心，无之心兮门之禁。

医生不能没有诗，不信问问听回音。

（廿）

百之人兮看之病，百之方兮准之星。

不之得兮苟之同，门之槛兮仅之进。

功之夫兮未之到，雾之里兮花之晕。

便之觉兮略之同，毫之厘兮堤之倾。

分之寸兮凡之病，分之寸兮谅之病。

分之寸兮定之药，增之减兮性之命。

医生不能没有诗，不信问问听回音。

（十九）

词之组兮得之幸，治之法兮鉴之镜。

伤之寒兮全之缺，无之问兮用之今。

亦之足兮识之病，不之朽兮功之名。

学之医兮眼之光，对之方兮不之尽。

倘之拘兮格之理，呆之钝兮不之灵。

功之夫兮到之时，无之一兮同之病。

医生不能没有诗，不信问问听回音。

（十八）

不之贵兮愈之病，贵之愈兮难之病。

不之贵兮言之医，贵之延兮真之行。

为之道兮医之名，明之理兮至之精。

非之博兮不之得，死之生兮在之韵。

医之学兮非之市，不之诈兮洁之心。

真之假兮内之经，间之书兮汉之秦。

医生不能没有诗，不信问问听回音。

（十七）

专之泥兮药之性，决之不兮识之病。

假之饶兮识之病，未之必兮法之精。

得之法兮识之病，工之中兮甲之领。

诸之方兮仲之景，万之世兮医之镜。

规之矩兮准之绳，方之圆兮直之平。

必之于兮是之取，欲之为兮得之心。

医生不能没有诗，不信问问听回音。

（十六）

凉之暖兮攻之病，保之攻兮偏之径。

寒之暖兮适之其，宜之用兮其之平。

疾之多兮人之病，道之少兮医之病。

善之为兮医之者，方之圆兮言之尽。

行之方兮智之圆，心之细兮胆之岭。

不之读兮本之草，焉之知兮药之性。

医生不能没有诗，不信问问听回音。

（十五）

十之医兮谚之云，十之法兮不之明。

病之者兮一之病，多之法兮滥之琴。

自之当兮一之法，一之钥兮匙之径。

治之邪兮凡之病，出之路兮指之引。

宜之下兮宜之外，泄之散兮无之形。

古之人兮用之药，攻之保兮两之应。

医生不能没有诗，不信问问听回音。

（十四）

邪之凑兮气之紧，不之去兮实之病。

难之易兮欲之病，深之浅兮先之病。

先之病兮部之位，看之准兮靶之心。

先之识兮治之病，识之病兮药之定。

药之者兮胜之病，通之神兮千之病。

不之识兮则之歧，多之眩兮多之晕。

医生不能没有诗，不信问问听回音。

（十三）

多之因兮百之病，作之祟兮痰之因。

痰之源兮诸之病，痰之成兮怪之病。

湿之邪兮为之病，难之知兮缓之行。

脏之腑兮经之络，动之错兮不之明。

一之物兮夫之病，非之人兮素之秉。

外之入兮内之生，邪之气兮驱之尽。

医生不能没有诗，不信问问听回音。

（十二）

谨之守兮机之病，各之司兮届之冰。

痰之肺兮则之咳，胃之吐兮悸之心。

头之眩兮背之冷，胸之痞兮胁之顶。

肠之泻兮肢之痹，经之络兮肿之形。

肥之人兮气之虚，多之痰兮累之心。

瘦之人兮血之虚，多之火兮亏之阴。

医生不能没有诗，不信问问听回音。

（十一）

水之肿兮脏之病，肺之脾兮肾之映。

本之肾兮水之阴，标之肺兮化之云。

水之惟兮畏之土，制之脾兮水之尽。

疑之别兮阳之阴，标之本兮微之隐。

有之无兮殊之者，求之然兮殊之因。

虚之实兮异之者，贵之求兮异之因。

医生不能没有诗，不信问问听回音。

（十）

伤之寒兮门之庭，继之而兮易之幸。

杂之症兮入之手，易之始兮难之径。

淤之血兮化之水，水之肿兮血之病。

不之利兮血之水，昌之亡兮谷之明。

安之谷兮则之昌，绝之谷兮亡之临。

后之天兮资之生，纳之谷兮宝之兴。

医生不能没有诗，不信问问听回音。

（九）

一之切兮夺之命，祛之淤兮未之尽。

气之血兮冲之和，不之生兮万之病。

一之有兮惕之郁，生之焉兮诸之病。

气之实兮必之喘，壮之声兮厉之音。

血之实兮血之凝，多之痛兮坚之硬。

学之医兮入之手，伤之寒兮难之径。

医生不能没有诗，不信问问听回音。

（八）

右之脉兮欠之应，气之血兮前之引。

左之脉兮不之足，气之血兮后之鸣。

见之血兮热之脉，难之治兮火之侵。

身之凉兮脉之静，易之治兮气之秉。

凡之治兮血之证，须之知兮要之领。

惟之火兮惟之气，血之动兮不之径。

医生不能没有诗，不信问问听回音。

（七）

毋之里兮表之病，表之邪兮虚之侵。

毋之表兮里之病，汗之阳兮亡之病。

肚之腹兮三之里，腰之背兮委之径。

头之项兮列之缺，面之口兮合之应。

血之枯兮闭之经，生之血兮胃之命。

呕之血兮吐之血，血之源兮脏之明。

医生不能没有诗，不信问问听回音。

（六）

呕之苦兮胆之侵，吐之酸兮肝之烬。

肝之热兮移之脑，鼻之渊兮涕之映。

肝之热兮移之肺，鼻之痔兮气之云。

不之热兮取之心，不之寒兮肾之音。

但之阳兮益之心，寒之亦兮通之行。

强之肾兮强之阴，热之可兮先之命。

医生不能没有诗，不信问问听回音。

（五）

木之热兮脂之兴，肝之热兮痰之鸣。

不之热兮取之心，取之肾兮寒之隐。

但之益兮阳之心，寒之益兮通之行。

强之肾兮强之阴，热之可兮先之命。

病之表兮毋之里，表之邪兮里之侵。

病之里兮强之表，汗之阳兮血之精。

医生不能没有诗，不信问问听回音。

（四）

痛之有兮处之定，血之分兮属之病。

瘕之者兮无之常，聚之散兮气之病。

积之者兮积之垒，渐之成兮堆之形。

聚之者兮聚之散，作之止兮风之云。

积之血兮聚之气，成之脏兮血之病。

聚之者兮推之移，成之腑兮气之病。

医生不能没有诗，不信问问听回音。

（三）

内之证兮外之形，外之证兮内之映。

治之外兮感之将，治之内兮相之清。

治之外兮感之将，贵之在兮猛之峻。

治之内兮相之明，圆之通兮一之明。

症之者兮征之也，瘕之者兮假之名。

征之者兮成之形，不之移兮坚之定。

医生不能没有诗，不信问问听回音。

（二）

热之者兮虚之阴，壮之水兮以之平。

无之根兮热之者，益之火兮培之兴。

治之上兮消之者，润之肺兮宜之行。

清之胃兮滋之肾，后之本兮先之命。

治之下兮消之者，滋之肾兮肺之蕴。

先之命兮宰之相，气之帅兮师之君。

医生不能没有诗，不信问问听回音。

（一）

难之容兮甚之病，杂之乱兮独之行。

寸之尺兮脉之弱，勿之汗兮血之命。

寸之脉兮弱之者，不之汗兮阳之蕴。

尺之脉兮弱之者，不之汗兮损之阴。

汗之者兮合之阳，蒸之化兮阴之精。

汗之物兮阳之用，材之料兮阴之精。

医生不能没有诗，不信问问听回音。

　（注：关于诗论，已完成两百七十五首，集五行、天干地支的甲乙丙丁戊己篇各廿五首。内容涉及诗歌对于民族、真理、青春、生活、童年、时代、父母、儿女、男儿、女儿、自然、大海、山河、天地、历史、现实、人类、人生、文艺、城乡、城市、农村、清明、地球、社会、学校、文化、祭奠、节俭、行知、读书、人才、竞争、经济、殡葬、敬老、同事、邻居、科研、公仆、道德、生命、励志、教子、乡愁、大学、时间、谋略、五四、医生等意义的阐述。后续“庚”及其各篇，排序并不表达其字面含义属性，只是曲水流觞，随时而兴，有感而发。古不乖时，今不同弊。世界皆同。一个世界文学奖项的获得者，除了自身的天赋、勤奋外，还需要首先得到自己民族的广泛喜爱、影响与称赞，这样才能引起其他国家、民族与世界的关注。因为“诗”是一经翻译就会损失其精华的几行文字，如同新鲜果蔬草虫，只要拨皮断筋，就会营养尽失。中国是诗歌的故乡。一个人、家国、民族如果没有了诗，就会形同行尸走肉。人们啊！你们可以不选择喜欢、接受、偏好、传播我的诗，但不可不选择诗。因为诗歌就是我们人类心灵共同的家园、故乡与心中的太阳）

（作者：武汉市社会科学院城市建设与管理研究所副所长、副研究员；

手机：13971410246；邮编：430019；地址：汉口发展大道3081号）

附：以天下为己任·我为诗生

——本博主徐敏豪简介

　　自诩头衔：全球华人公共知识分子、时代创新诗人、书法家、管理顾问、健康顾问（待到凤凰涅槃时，只需分别在它们前面再加上“著名”字样而已）

　　工作单位：武汉市社会科学院城市建设与管理研究所副所长、副研究员（1989年4月—1993年6月、2003年12月—现在）。

　　个人简历：江苏苏州人，1960年10月生，中共党员。1982年8月吉林工业大学（现吉林大学）工管专业本科毕业；1982年8月—1989年4月武汉工学院（现武汉理工大学）讲师；1992年武汉汉鹏房地产公司（武汉国贸大厦项目发展商）销售部副经理（负责人）；1993年6月—1996年12月武汉市政府政研室副处级调研员；1996年12月—1999年12月、1999年12月—2003年12月分别在中国平安、泰康人寿省公司任办公室主任、地市级分支机构负责人，高级经济师（1999年9月）；2002年12月华中科技大学西方经济学硕士研究生课程结业；2003年3月中共武汉市委党校经济学在职研究生毕业。获1990年度市社科院先进工作者；1991年度市社科院先进工作者、优秀共产党员；1995年度市政府目标管理、市政府政策研究室市、室两级先进工作者。
　　研究方向：城市建设与管理、企业管理、工业经济、城市经济、金融经济与管理、哲学、诗学、书学等。 
　　特别声明：该博客著作权为本人所有，以博客文章刊发之时为准，文章如需转载引用，请署名和注明出处。本人邮箱：QQ：760203694；x-yc123@tom.com；xyc12303@21cn.com；手机：13971410246；邮编：430019；地址：汉口发展大道3081号武汉市社会科学院
　　专业经历：研究机构从事专业工作13年；大学任教7年；政府从事政策研究工作4年；金融机构从事高管经营工作7年。曾参与主持国家课题、市科技计划项目等课题；参与《中国企业管理百科全书》（增补卷）编撰；参与主编《工业企业管理学》、《道德导向控制论》，进入国家图书馆特色藏书馆藏；发表论文多篇。获市社会科学二等奖；市委、市政府调研一、二等奖；市社联专项征文二等奖；市社会科学院年度成果三等奖、建院十周年优秀成果奖；省书法协会专项竞赛优秀奖等。
　　合作领域：城市政策、文化、形象、营销、大型活动的研究、策划与宣传；城市产业政策、规划的研究、制定与管理；企业管理诊断、咨询；企业文化、形象、营销、大型活动的研究、策划与宣传；文化、影视、诗歌、书法等大型活动的创意、策划、组织与管理；各类综合、专项课题、大型活动的创意、策划、组织、管理、实施与完成。

　　诗歌创作：自2010年3月在《中国投稿在线》建博客后，先后在《博国中国网》、《新浪网》、《光明网》、《新华网》、《人民网》、《搜狐网》等开通博客与微博，即年4月起开始创作诗歌，截止目前已创作诗歌2882首，近一个时期以来每日5至15首，包括春节期间从未间断，内容涉及政治、经济、文化、教育、民生等广泛领域，引起了社会的广泛关注与回应。本人主张：当今诗歌一要创新，在继承传统的基础上，从内容到形式都要反映时代新貌，为现实服务；二要革新，要有适应时代发展的自我创见与面貌，经过近一年的艰辛探索、废寝忘食、呕心沥血，每天除了工作、饮食、运动、休息、家庭外全部都是诗意生活，痛并快乐着，激发、描述着心灵的流淌；三要担当，“以天下为己任”、“无诗民族无希望”、“诗谏中国”、“学术民族眼与脑”、“诗言志”，要力争成为反映时代、家国、民生的史诗、谏诗与赞诗。本人诗歌特色：经过近一年时间的实践与探索，本人“徐敏豪新十四行诗体”已渐趋成熟与定型，立志为中国当今诗史探索一条全新道路，我已经做到了，我一定会坚持到底，让全世界听听一个充满自信、希望、未来民族的不朽声音。长期的工作、生活经历与实践，关怀、培育与锻炼了我，我要用自己的平生所学与才能，回报祖国和人民。并发出宏愿，力争用三至五年时间问鼎“诺贝尔文学奖”，望能得到国内外有识之士的广泛喜爱、传播、翻译发表与介绍给西方读者、专家与奖项评委、组委会成员。“三光日月星，三才天地人。观音千佛手，如来万世孙。”愿我们伟大的祖国、中华民族与全人类，山河常青，吉星高照，幸福永驻。
　　中国书法：自幼年（3、5岁）师承家学，长期酷爱、收集、研读、揣摩至今达40多年不曾停缀，真草隶篆行五体皆能，自成一体，自出枢机，年富力强，吸天地之灵气，取百家之所长，蒙先辈之呼唤（自古江南名家辈出，苏州更是天堂之地、人文荟萃，明徐渭徐文长即是其中的优秀代表，号天池山人，或署田水月、青藤老人、青藤道人、青藤居士；郑板桥对徐文长非常敬服，曾刻一印，自称“青藤门下走狗”；近代艺术大师白石老人，也对他深为倾慕），正谋求“习字创作”、“能品──逸品──神品”的跨越与创造，力争在传承、宏扬中国书法上尽股肱之力，与各位老师、前辈、同仁共同创造一个无愧于伟大时代的“古不乖时、今不同弊”、“只有民族的才是世界的”、具有当代中国“尚和”（和谐、包容、大气）与“尚新”（新思维、新地位、新世界），实现与完成“晋尚韵、唐尚法、宋尚意、明尚态、清尚质”的现代流变与“飞跃”。润格：每平方尺300～300000元，列入创作年表记录，依创意、独立、收藏程度按质而论。个人主张：“物以稀为贵”，古时“大家”书写时多秘不示人，就是齐白石老人在他完成作品后人前用印都要在隐秘的柜中进行，这是“行规”，也是自我保护“知识产权”的现代诠释──尽管它利弊双刃，请予谅解；如果已是作品与人或发表，根据书写者、拥有者当事人意愿处之。

　　健康顾问：“远取诸物，近取诸身”是古训，也是普世真理。个人主张：管理世界从管理自己开始；一个人如果不了解自己，就根本不可能了解、适应、掌握一个真正的外部世界；一个人的每一个言行，都是他对世界、宇宙认识程度真实、曲折地反映；一字、一篇、一言、一行、一思，都是人生的真实写照与缩影；“独阴不生，独阳不长”、“一阴一阳谓之道”，天地人“三才”皆同。认识世界，从认识自己开始；改造世界，从改造自己开始；影响世界，从影响自己开始。