组诗·诗论（己篇廿五首）

——答美国中文网博友

徐敏豪

（廿五）

辨之舌兮脏之映，视之苔兮六之淫。

虚之实兮浅之深，舌之本兮验之清。

虚之实兮阳之明，寒之热兮邪之侵。

谨之察兮问之甚，意之调兮指之引。

间之者兮并之行，甚之者兮独之行。

病之浅兮兼之治，故之曰兮并之行。

医生不能没有诗，不信问问听回音。

（廿四）

景之岳兮注之云，伏之主兮本之病。

先之其兮所之因，由之路兮求之印。

诸之内兮外之形，观之外兮内之映。

病之者兮痰之饮，暖之药兮和之幸。

舌之候兮元之气，苔之察兮症之病。

盛之衰兮深之浅，里之表兮质之形。

医生不能没有诗，不信问问听回音。

（廿三）

见之症兮医之病，必之失兮不之清。

见之症兮求之然，本之识兮万之幸。

治之病兮先之识，识之病兮药之明。

病之经兮议之明，是之药兮是之病。

千之变兮任之病，不之变兮药之定。

必之其兮伏之主，而之先兮所之因。

医生不能没有诗，不信问问听回音。

（廿二）

不之虚兮不之晕，无之痰兮眩之倾。

正之气兮存之内，不之干兮邪之侵。

邪之凑兮气之虚，天之人兮一之尽。

见之病兮医之病，医之家兮忌之领。

病之有兮标之本，前之显兮后之隐。

相之反兮不之符，火之眼兮金之睛。

医生不能没有诗，不信问问听回音。

（廿一）

暴之眩兮晕之因，风之火兮痰之映。

渐之眩兮上之虚，气之陷兮必之晕。

土之虚兮木之摇，肝之风兮巅之顶。

原之属兮亏之阴，后之本兮先之命。

痰之浊兮弥之漫，中之宫兮脾之影。

诸之风兮抑之眩，皆之肝兮归之因。

医生不能没有诗，不信问问听回音。

（廿）

善之言兮天之径，必之验兮人之镜。

善之言兮古之者，必之有兮合之今。

善之言兮人之者，必之厌兮己之心。

凡之医兮病之人，事之事兮贴之心。

如之若兮身之受，用之药兮误之尽。

医之者兮为之道，身之考兮全之映。

医生不能没有诗，不信问问听回音。

（十九）

痛之则兮通之禁，通之则兮痛之尽。

夫之病兮宜之补，泻之道兮补之应。

补之道兮泻之清，正之气兮血之精。

必之先兮岁之时，天之和兮伐之侵。

气之聚兮则之塞，气之散兮通之云。

休之气兮聚之散，治之疝兮气之径。

医生不能没有诗，不信问问听回音。

（十八）

必之笃兮于之情，大之爱兮无之形。

夫之业兮医之者，脏之腑兮先之明。

脏之腑兮不之明，譬之夜兮盲之行。

缓之则兮治之本，急之则兮标之轻。

胆之识兮急之病，方之守兮慢之病。

风之长兮百之病，痛之通兮对之应。

医生不能没有诗，不信问问听回音。

（十七）

无之求兮欲之尽，天之地兮法之勤。

大之医兮诚之精，美之名兮不之胫。

医之人兮活之心，不之有兮私之心。

未之医兮彼之病，先之医兮我之心。

古之人兮医之心，心之正兮福之临。

医之者兮仁之术，仁之人兮洁之君。

医生不能没有诗，不信问问听回音。

（十六）

脾之胃兮治之病，肺之气兮调之应。

肾之先兮交之心，生之克兮五之行。

迅之速兮六之淫，风之火兮极之顶。

至之重兮人之命，有之贵兮千之金。

一之方兮济之世，德之逾兮芳之馨。

大之医兮治之病，安之神兮志之定。

医生不能没有诗，不信问问听回音。

（十五）

无之功兮治之病，口之碑兮毁之云。

血之灾兮病之水，水之质兮血之形。

不之肿兮痛之风，肿之静兮湿之名。

又之痛兮又之肿，风之湿兮骨之侵。

不之可兮言之治，未之得兮术之精。

俱之视兮独之见，无之众兮谋之定。

医生不能没有诗，不信问问听回音。

（十四）

津之液兮痰之饮，不之血兮亏之精。

补之血兮制之火，痰之除兮自之清。

汗之出兮不之解，风之湿兮必之经。

复之杂兮做之事，简之单兮赤之心。

黄之疸兮伤之血，治之血兮病之轻。

不之许兮治之病，不之治兮斯之病。

医生不能没有诗，不信问问听回音。

（十三）

外之热兮阳之盈，内之寒兮盛之阴。

痰之起兮百之病，皆之气兮百之病。

有之淤兮久之病，有之痰兮怪之病。

早之上兮头之痛，气之虚兮充之盈。

晚之上兮头之痛，血之虚兮充之精。

阴之火兮上之炎，久之病兮成之因。

医生不能没有诗，不信问问听回音。

（十二）

夺之汗兮血之尽，夺之血兮汗之尽。

亡之血兮无之汗，汗之血兮同之精。

胃之热兮杀之谷，胃之寒兮胀之临。

甘之暖兮除之热，后之本兮天之命。

湿之热兮症之病，阳之明兮太之阴。

外之寒兮虚之阳，内之热兮虚之阴。

医生不能没有诗，不信问问听回音。

（十一）

调之气兮先之病，开之郁兮久之病。

痰之火兮诸之病，脏之腑兮对之应。

脾之旺兮胜之湿，气之足兮麻之尽。

实之则兮太之阳，虚之则兮少之阴。

实之则兮阳之明，虚之则兮太之阴。

二之阳兮发之病，追之源兮脾之心。

医生不能没有诗，不信问问听回音。

（十）

肝之气兮虚之惊，实之怒兮虚之心。

心之气兮虚之悲，实之笑兮不之停。

有之触兮心之动，为之惊兮外之因。

无之触兮心之动，为之悸之内之因。

治之病兮先之气，久之病兮郁之云。

诸之病兮痰之火，脏之腑兮互之径。

医生不能没有诗，不信问问听回音。

（九）

欲之断兮肾之盈，水之升兮万之新。

善之治兮精之者，精之中兮气之秉。

善之治兮气之者，气之中兮精之盈。

外之感兮位之表，病之情兮浅之轻。

内之伤兮升之降，位之里兮重之病。

血之余兮则之怒，不之足兮恐之惊。

医生不能没有诗，不信问问听回音。

（八）

脾之胃兮性之命，后之本兮生之灵。

老之年兮切之要，脾之胃兮调之幸。

食之物兮三之化，火之化兮煮之吟。

口之化兮细之嚼，腹之化兮胃之津。

老之年兮惟之借，火之化兮输之精。

神之静兮则之心，火之降兮身之宁。

医生不能没有诗，不信问问听回音。

（七）

莫之过兮养之心，寡之欲兮安之静。

勿之以兮脾之胃，暖之冷兮物之冰。

勿之以兮脾之胃，软之硬兮物之劲。

勿之以兮脾之胃，熟之生兮物之精。

胃之阳兮弱之病，百之生兮后之命。

脾之足兮万之邪，息之阴兮化之云。

医生不能没有诗，不信问问听回音。

（六）

动之息兮以之敏，心之火兮足之应。

宠之辱兮不之惊，肝之木兮自之宁。

恬之然兮无之欲，肾之水兮足之盈。

多之言兮耗之气，多之记兮损之心。

内之损兮气之心，外之散兮神之形。

初之虽兮不之觉，久之则兮弊之病。

医生不能没有诗，不信问问听回音。

（五）

气之陷兮仓之尽，调之肾兮阳之擎。

火之升兮为之病，滋之心兮滋之阴。

少之火兮宜之升，壮之火兮宜之清。

气之升兮血之养，三之焦兮益之宁。

脾之土兮不之泄，有之节兮食之饮。

调之息兮寡之言，自之全兮肺之金。

医生不能没有诗，不信问问听回音。

（四）

苦之寒兮不之临，宜之远兮宜之阴。

增之气兮不之警，宜之防兮阳之擎。

祛之风兮无之过，燥之散兮风之清。

消之暑兮除之热，下之通兮毋之轻。

上之阳兮起之肝，脾之胃兮阳之侵。

阳之本兮上之升，吸之降兮下之阴。

医生不能没有诗，不信问问听回音。

（三）

昼之则兮安之静，夜之则兮热之侵。

烦之躁兮无之阴，泄之阴兮阳之盈。

昼之则兮恶之寒，夜之则兮燥之侵。

饮之食兮不之入，交之错兮亡之灵。

气之症兮气之香，血之症兮味之辛。

治之火兮戒之凉，脾之胃兮伤之命。

医生不能没有诗，不信问问听回音。

（二）

不治痰兮气之兵，里之表兮质之形。

凡之病兮昼之增，凡之病兮夜之静。

阳之病兮有之余，气之病兮血之清。

凡之病兮夜之增，凡之病兮昼之静。

阴之病兮有之余，血之病兮气之清。

昼之增兮夜之静，阳之旺兮分之径。

医生不能没有诗，不信问问听回音。

（一）

上之燥兮气之病，中之燥兮液之盈。

下之燥兮治之血，三之燥兮对之应。

寒之暖兮无之水，热之寒兮火之尽。

气之药兮不之效，一之切兮气之病。

少之佐兮穹之归，血之气兮通之幸。

无之倒兮上之痰，无之逆兮水之径。

医生不能没有诗，不信问问听回音。

　（注：关于诗论，已完成两百五十首，集五行、天干地支的甲乙丙丁戊篇各廿五首。内容涉及诗歌对于民族、真理、青春、生活、童年、时代、父母、儿女、男儿、女儿、自然、大海、山河、天地、历史、现实、人类、人生、文艺、城乡、城市、农村、清明、地球、社会、学校、文化、祭奠、节俭、行知、读书、人才、竞争、经济、殡葬、敬老、同事、邻居、科研、公仆、道德、生命、励志、教子、乡愁、大学、时间、谋略、五四、医生等意义的阐述。后续“己”及其各篇，排序并不表达其字面含义属性，只是曲水流觞，随时而兴，有感而发。古不乖时，今不同弊。世界皆同。一个世界文学奖项的获得者，除了自身的天赋、勤奋外，还需要首先得到自己民族的广泛喜爱、影响与称赞，这样才能引起其他国家、民族与世界的关注。因为“诗”是一经翻译就会损失其精华的几行文字，如同新鲜果蔬草虫，只要拨皮断筋，就会营养尽失。中国是诗歌的故乡。一个人、家国、民族如果没有了诗，就会形同行尸走肉。人们啊！你们可以不选择喜欢、接受、偏好、传播我的诗，但不可不选择诗。因为诗歌就是我们人类心灵共同的家园、故乡与心中的太阳）

（作者：武汉市社会科学院城市建设与管理研究所副所长、副研究员；

手机：13971410246；邮编：430019；地址：汉口发展大道3081号）

附：以天下为己任·我为诗生

——本博主徐敏豪简介

　　自诩头衔：全球华人公共知识分子、时代创新诗人、书法家、管理顾问、健康顾问（待到凤凰涅槃时，只需分别在它们前面再加上“著名”字样而已）

　　工作单位：武汉市社会科学院城市建设与管理研究所副所长、副研究员（1989年4月—1993年6月、2003年12月—现在）。

　　个人简历：江苏苏州人，1960年10月生，中共党员。1982年8月吉林工业大学（现吉林大学）工管专业本科毕业；1982年8月—1989年4月武汉工学院（现武汉理工大学）讲师；1992年武汉汉鹏房地产公司（武汉国贸大厦项目发展商）销售部副经理（负责人）；1993年6月—1996年12月武汉市政府政研室副处级调研员；1996年12月—1999年12月、1999年12月—2003年12月分别在中国平安、泰康人寿省公司任办公室主任、地市级分支机构负责人，高级经济师（1999年9月）；2002年12月华中科技大学西方经济学硕士研究生课程结业；2003年3月中共武汉市委党校经济学在职研究生毕业。获1990年度市社科院先进工作者；1991年度市社科院先进工作者、优秀共产党员；1995年度市政府目标管理、市政府政策研究室市、室两级先进工作者。
　　研究方向：城市建设与管理、企业管理、工业经济、城市经济、金融经济与管理、哲学、诗学、书学等。 
　　特别声明：该博客著作权为本人所有，以博客文章刊发之时为准，文章如需转载引用，请署名和注明出处。本人邮箱：QQ：760203694；x-yc123@tom.com；xyc12303@21cn.com；手机：13971410246；邮编：430019；地址：汉口发展大道3081号武汉市社会科学院
　　专业经历：研究机构从事专业工作13年；大学任教7年；政府从事政策研究工作4年；金融机构从事高管经营工作7年。曾参与主持国家课题、市科技计划项目等课题；参与《中国企业管理百科全书》（增补卷）编撰；参与主编《工业企业管理学》、《道德导向控制论》，进入国家图书馆特色藏书馆藏；发表论文多篇。获市社会科学二等奖；市委、市政府调研一、二等奖；市社联专项征文二等奖；市社会科学院年度成果三等奖、建院十周年优秀成果奖；省书法协会专项竞赛优秀奖等。
　　合作领域：城市政策、文化、形象、营销、大型活动的研究、策划与宣传；城市产业政策、规划的研究、制定与管理；企业管理诊断、咨询；企业文化、形象、营销、大型活动的研究、策划与宣传；文化、影视、诗歌、书法等大型活动的创意、策划、组织与管理；各类综合、专项课题、大型活动的创意、策划、组织、管理、实施与完成。

　　诗歌创作：自2010年3月在《中国投稿在线》建博客后，先后在《博国中国网》、《新浪网》、《光明网》、《新华网》、《人民网》、《搜狐网》等开通博客与微博，即年4月起开始创作诗歌，截止目前已创作诗歌2855首，近一个时期以来每日5至15首，包括春节期间从未间断，内容涉及政治、经济、文化、教育、民生等广泛领域，引起了社会的广泛关注与回应。本人主张：当今诗歌一要创新，在继承传统的基础上，从内容到形式都要反映时代新貌，为现实服务；二要革新，要有适应时代发展的自我创见与面貌，经过近一年的艰辛探索、废寝忘食、呕心沥血，每天除了工作、饮食、运动、休息、家庭外全部都是诗意生活，痛并快乐着，激发、描述着心灵的流淌；三要担当，“以天下为己任”、“无诗民族无希望”、“诗谏中国”、“学术民族眼与脑”、“诗言志”，要力争成为反映时代、家国、民生的史诗、谏诗与赞诗。本人诗歌特色：经过近一年时间的实践与探索，本人“徐敏豪新十四行诗体”已渐趋成熟与定型，立志为中国当今诗史探索一条全新道路，我已经做到了，我一定会坚持到底，让全世界听听一个充满自信、希望、未来民族的不朽声音。长期的工作、生活经历与实践，关怀、培育与锻炼了我，我要用自己的平生所学与才能，回报祖国和人民。并发出宏愿，力争用三至五年时间问鼎“诺贝尔文学奖”，望能得到国内外有识之士的广泛喜爱、传播、翻译发表与介绍给西方读者、专家与奖项评委、组委会成员。“三光日月星，三才天地人。观音千佛手，如来万世孙。”愿我们伟大的祖国、中华民族与全人类，山河常青，吉星高照，幸福永驻。
　　中国书法：自幼年（3、5岁）师承家学，长期酷爱、收集、研读、揣摩至今达40多年不曾停缀，真草隶篆行五体皆能，自成一体，自出枢机，年富力强，吸天地之灵气，取百家之所长，蒙先辈之呼唤（自古江南名家辈出，苏州更是天堂之地、人文荟萃，明徐渭徐文长即是其中的优秀代表，号天池山人，或署田水月、青藤老人、青藤道人、青藤居士；郑板桥对徐文长非常敬服，曾刻一印，自称“青藤门下走狗”；近代艺术大师白石老人，也对他深为倾慕），正谋求“习字创作”、“能品──逸品──神品”的跨越与创造，力争在传承、宏扬中国书法上尽股肱之力，与各位老师、前辈、同仁共同创造一个无愧于伟大时代的“古不乖时、今不同弊”、“只有民族的才是世界的”、具有当代中国“尚和”（和谐、包容、大气）与“尚新”（新思维、新地位、新世界），实现与完成“晋尚韵、唐尚法、宋尚意、明尚态、清尚质”的现代流变与“飞跃”。润格：每平方尺300～300000元，列入创作年表记录，依创意、独立、收藏程度按质而论。个人主张：“物以稀为贵”，古时“大家”书写时多秘不示人，就是齐白石老人在他完成作品后人前用印都要在隐秘的柜中进行，这是“行规”，也是自我保护“知识产权”的现代诠释──尽管它利弊双刃，请予谅解；如果已是作品与人或发表，根据书写者、拥有者当事人意愿处之。

　　健康顾问：“远取诸物，近取诸身”是古训，也是普世真理。个人主张：管理世界从管理自己开始；一个人如果不了解自己，就根本不可能了解、适应、掌握一个真正的外部世界；一个人的每一个言行，都是他对世界、宇宙认识程度真实、曲折地反映；一字、一篇、一言、一行、一思，都是人生的真实写照与缩影；“独阴不生，独阳不长”、“一阴一阳谓之道”，天地人“三才”皆同。认识世界，从认识自己开始；改造世界，从改造自己开始；影响世界，从影响自己开始。