组诗·诗论（甲篇廿五首）

——答美国中文网博友

徐敏豪

（廿五）

疾之病兮质之性，治之益兮慎之侵。

强之迫兮欺之骗，是之口兮非之心。

不之愈兮助之人，遵之愿兮鹤之新。

直之接兮主之动，取之命兮无之幸。

仁之慈兮国之名，缘之由兮无之云。

科之家兮理之智，艺之家兮感之情。

医生不能没有诗，不信问问听回音。

（廿四）

人之病兮中之心，余之上兮度之情。

专之知兮技之能，人之问兮倾之尽。

尊之重兮同之业，价之值兮念之信。

道之德兮责之任，献之身兮神之精。

不之能兮付之酬，人之外兮无之行。

解之言兮释之病，明之确兮楚之清。

医生不能没有诗，不信问问听回音。

（廿三）

医之师兮父之敬，生之业兮悉之明。

全之力兮竭之尽，益之人兮益之病。

药之毒兮不之侵，不之为兮善之行。

贿之赂兮异之性，泄之密兮私之隐。

庄之严兮宣之誓，端之正兮剑之琴。

同之志兮兄之弟，人之道兮内之心。

医生不能没有诗，不信问问听回音。

（廿二）

世之奇兮世之敬，星之空兮德之心。

专之心兮倾之听，细之察兮辨之因。

乡之里兮同之道，年之尊兮谦之谨。

学之者兮师之事，傲之者兮让之欣。

后之者兮荐之拔，谤之怨兮无之信。

良之医兮治之无，无之患兮无之病。

医生不能没有诗，不信问问听回音。

（廿一）

命之重兮千之金，方之济兮德之心。

良之医兮不之病，匠之医兮察之贫。

良之医兮人之敬，匠之医兮商之品。

良之医兮病之人，匠之医兮疾之病。

良之医兮人之道，匠之医兮财之径。

良之医兮关之命，匠之医兮重之轻。

医生不能没有诗，不信问问听回音。

（廿）

苦之恼兮倾之听，若之己兮有之心。

昼之夜兮寒之暑，饥之渴兮疲之劲。

趋之险兮救之心，无之作兮功之名。

苍之生兮大之医，巨之贼兮含之灵。

从之刻兮决之心，锁之链兮使之命。

粗之心兮大之意，伤之残兮危之濒。

医生不能没有诗，不信问问听回音。

（十九）

自之然兮道之心，憾之医兮筛之影。

循之证兮不之定，经之验兮学之营。

病之来兮求之救，不之问兮富之贫。

贵之贱兮善之友，长之幼兮怨之亲。

华之夷兮愚之智，普之同兮皆之情。

瞻之前兮顾之后，吉之凶兮惜之命。

医生不能没有诗，不信问问听回音。

（十八）

医之心兮谋之定，三之思兮临之病。

用之药兮无之失，谬之误兮分之清。

路之上兮两之车，赴之约兮风之行。

只之理兮兜之风，目之的兮吹之轻。

疗之效兮赴之约，肩之重兮使之命。

错之复兮久之年，经之验兮教之训。

医生不能没有诗，不信问问听回音。

（十七）

医之重兮愚之轻，天之和兮心之明。

民之病兮病之情，病之情兮洞之因。

药之毒兮双之刃，杀之刀兮点之金。

起之死兮回之生，扶之危兮救之倾。

非之仁兮不之托，非之义兮不之信。

医之人兮司之命，如之将兮提之兵。

医生不能没有诗，不信问问听回音。

（十六）

医之病兮医之心，医之心兮医之命。

最之师兮病之人，弃之身兮利之名。

小之病兮求之生，大之病兮死之幸。

大之医兮神之定，欲之求兮恻之隐。

良之医兮声之色，神之工兮萌之屏。

济之世兮术之精，医之事兮人之命。

医生不能没有诗，不信问问听回音。

（十五）

不之人兮得之病，盛之气兮伤之心。

得之病兮路之人，冷之淡兮寒之心。

得之病兮病之人，同之情兮安之心。

得之病兮熟之人，热之情兮放之心。

得之病兮亲之人，亲之情兮舒之心。

医之病兮世之病，病之身兮病之心。

医生不能没有诗，不信问问听回音。

（十四）

弱之者兮同之情，尚之德兮医之品。

强之患兮生之病，折之磨兮痛之轻。

廉之洁兮本之分，最之乐兮除之信。

贪之财兮图之利，乘之危兮失之性。

人之际兮交之流，无之能兮共之鸣。

下之病兮中之人，上之人兮治之心。

医生不能没有诗，不信问问听回音。

（十三）

敬之命兮首之品，病之人兮重之病。

治之旨兮非之病，助之人兮安之心。

左之爱兮右之情，命之伴兮花之馨。

随之时兮播之种，痛之减兮棘之荆。

有之泪兮可之落，安之慰兮贴之心。

不之佛兮不之医，不之仙兮不之禁。

医生不能没有诗，不信问问听回音。

（十二）

仁之士兮医之心，不之托兮不之明。

不之任兮不之信，父之心兮母之心。

仁之术兮仁之心，明之理兮博之精。

患之急兮急之急，天之幸兮地之幸。

眼之光兮妙之尽，对之方兮魂之灵。

药之毒兮无之宁，医之德兮安之心。

医生不能没有诗，不信问问听回音。

（十一）

有之幸兮无之幸，无之德兮有之情。

缘之木兮求之鱼，刻之舟兮剑之印。

进之言兮救之世，退之言兮救之民。

知之多兮知之少，谁之性兮谁之命。

如之临兮深之渊，似之履兮薄之冰。

无之恒兮无之德，无之资兮无之名。

医生不能没有诗，不信问问听回音。

（十）

医之路兮生之命，科之学兮艺之灵。

识之世兮应之世，穷之理兮医之明。

博之学兮厚之问，厚之德兮医之心。

谨之慎兮医之行，正之己兮杏之林。

救之人兮医之亲，谋之利兮鸩之饮。

死之医兮死之病，人之病兮医之病。

医生不能没有诗，不信问问听回音。

（九）

良之医兮问之勤，人之痛兮心之心。

迁之习兮观之变，不之药兮自之新。

天之时兮地之利，人之和兮生之命。

阴之阳兮阳之阴，往之复兮轮之印。

太之极兮无之极，鱼之水兮生之映。

两之仪兮四之象，八之卦兮五之行。

医生不能没有诗，不信问问听回音。

（八）

良之医兮门之盈，口之碑兮字之锦。

回之春兮妙之手，心之应兮传之名。

大之医兮精之诚，春之暖兮德之馨。

悬之壶兮济之世，死之生兮不之病。

救之死兮扶之伤，恶之除兮杏之林。

枯之骨兮生之肉，仁之术兮仁之心。

医生不能没有诗，不信问问听回音。

（七）

酒之醇兮医之精，命之贵兮医之敬。

鹰之眼兮狮之心，女之手兮绣之印。

不之方兮医之领，病之愈兮医之幸。

庸之医兮身之刀，骗之恨兮懵之罄。

三之世兮无之药，成之医兮久之病。

暗之伤兮不之明，信之医兮身之心。

医生不能没有诗，不信问问听回音。

（六）

医之患兮离之信，身之受兮医之心。

医之道兮身之考，病之医兮忌之侵。

标之本兮了之清，治之病兮识之病。

识之病兮议之药，病之药兮议之明。

病之变兮药之变，伏之主兮先之因。

有之内兮形之外，外之观兮内之映。

医生不能没有诗，不信问问听回音。

（五）

业之医兮脏之清，不之明兮盲之行。

缓之本兮急之标，胆之识兮急之病。

方之守兮慢之病，病之长兮风之侵。

气之气兮天之阳，气之血兮地之阴。

言之天兮验之人，言之古兮合之今。

言之人兮厌之己，言之利兮污之名。

医生不能没有诗，不信问问听回音。

（四）

医之处兮不之矜，不之利兮天之擎。

造之化兮疴之净，蕴之奥兮方之秉。

德之言兮咸之云，业之医兮神之定。

不之无兮活之心，不之有兮私之心。

医之道兮关之情，医之术兮仁之君。

医之良兮神之圣，医之功兮指之引。

医生不能没有诗，不信问问听回音。

（三）

重医德兮尔使命，天归心兮得民心。

贯古今兮德艺馨，救人心兮救生命。

鱼水情兮医患亲，门落雀兮民族幸。

尔为腹兮不为目，莫反目兮莫鸩饮。

小不补兮大洞临，火浇油兮燃火星。

正治合兮奇用兵，内外别兮源流清。

医生不能没有诗，不信问问听回音。

（二）

神龙氏兮黄帝勤，尝百草兮为生民。

岐黄问兮传内经，天地人兮日月星。

大与小兮都宇宙，九九合兮一一映。

中药学兮四典经，伤金温兮首内经。

古华佗兮青囊经，麻沸散兮创五禽。

无德传兮毁余名，有德传兮惠百姓。

医生不能没有诗，不信问问听回音。

（一）

大夫伟兮尔姓名，大丈夫兮天地顶。

非良相兮必良医，大救世兮小救民。

郎中正兮倍尊敬，坐堂医兮张仲景。

魏文王兮问扁鹊，三兄弟兮谁医精。

长最好兮中次之，余最差兮浪虚名。

无上医兮治未病，疾至病兮不高明。

医生不能没有诗，不信问问听回音。

　　（注：关于诗论，已完成一百廿五首，集五行篇各廿五首，内容涉及诗歌对于民族、真理、青春、生活、童年、时代、父母、儿女、男儿、女儿、自然、大海、山河、天地、历史、现实、人类、人生、文艺、城乡、城市、农村、清明、地球、社会、学校、文化、祭奠、节俭、行知、读书、人才、竞争、经济、殡葬、敬老、同事、邻居、科研、公仆、道德、生命、励志、教子、乡愁、大学、时间、谋略、五四等意义的阐述。后续开始“天干、地支”，排序并不表达其字面含义属性，只是曲水流觞，随时而兴，有感而发。古不乖时，今不同弊。世界皆同。一个世界文学奖项的获得者，除了自身的天赋、勤奋外，还需要首先得到自己民族的广泛喜爱、影响与称赞，这样才能引起其他国家、民族与世界的关注。因为“诗”是一经翻译就会损失其精华的几行文字，如同新鲜果蔬草虫，只要拨皮断筋，就会营养尽失。中国是诗歌的故乡。一个人、家国、民族如果没有了诗，就会形同行尸走肉。人们啊！你们可以不选择喜欢、接受、偏好、传播我的诗，但不可不选择诗。因为诗歌就是我们人类心灵共同的家园、故乡与心中的太阳）

（作者：武汉市社会科学院城市建设与管理研究所副所长、副研究员；

手机：13971410246；邮编：430019；地址：汉口发展大道3081号）

附：以天下为己任·我为诗生

——本博主徐敏豪简介

　　自诩头衔：全球华人公共知识分子、时代创新诗人、书法家、管理顾问、健康顾问（待到凤凰涅槃时，只需分别在它们前面再加上“著名”字样而已）

　　工作单位：武汉市社会科学院城市建设与管理研究所副所长、副研究员（1989年4月—1993年6月、2003年12月—现在）。

　　个人简历：江苏苏州人，1960年10月生，中共党员。1982年8月吉林工业大学（现吉林大学）工管专业本科毕业；1982年8月—1989年4月武汉工学院（现武汉理工大学）讲师；1992年武汉汉鹏房地产公司（武汉国贸大厦项目发展商）销售部副经理（负责人）；1993年6月—1996年12月武汉市政府政研室副处级调研员；1996年12月—1999年12月、1999年12月—2003年12月分别在中国平安、泰康人寿省公司任办公室主任、地市级分支机构负责人，高级经济师（1999年9月）；2002年12月华中科技大学西方经济学硕士研究生课程结业；2003年3月中共武汉市委党校经济学在职研究生毕业。获1990年度市社科院先进工作者；1991年度市社科院先进工作者、优秀共产党员；1995年度市政府目标管理、市政府政策研究室市、室两级先进工作者。
　　研究方向：城市建设与管理、企业管理、工业经济、城市经济、金融经济与管理、哲学、诗学、书学等。 
　　特别声明：该博客著作权为本人所有，以博客文章刊发之时为准，文章如需转载引用，请署名和注明出处。本人邮箱：x-yc123@tom.com；xyc12303@21cn.com；手机：13971410246；邮编：430019；地址：汉口发展大道3081号武汉市社会科学院
　　专业经历：研究机构从事专业工作13年；大学任教7年；政府从事政策研究工作4年；金融机构从事高管经营工作7年。曾参与主持国家课题、市科技计划项目等课题；参与《中国企业管理百科全书》（增补卷）编撰；参与主编《工业企业管理学》、《道德导向控制论》，进入国家图书馆特色藏书馆藏；发表论文多篇。获市社会科学二等奖；市委、市政府调研一、二等奖；市社联专项征文二等奖；市社会科学院年度成果三等奖、建院十周年优秀成果奖；省书法协会专项竞赛优秀奖等。
　　合作领域：城市政策、文化、形象、营销、大型活动的研究、策划与宣传；城市产业政策、规划的研究、制定与管理；企业管理诊断、咨询；企业文化、形象、营销、大型活动的研究、策划与宣传；文化、影视、诗歌、书法等大型活动的创意、策划、组织与管理；各类综合、专项课题、大型活动的创意、策划、组织、管理、实施与完成。

　　诗歌创作：自2010年3月在《中国投稿在线》建博客后，先后在《博国中国网》、《新浪网》、《光明网》、《新华网》、《人民网》、《搜狐网》等开通博客与微博，即年4月起开始创作诗歌，截止目前已创作诗歌2725首，近一个时期以来每日5至15首，包括春节期间从未间断，内容涉及政治、经济、文化、教育、民生等广泛领域，引起了社会的广泛关注与回应。本人主张：当今诗歌一要创新，在继承传统的基础上，从内容到形式都要反映时代新貌，为现实服务；二要革新，要有适应时代发展的自我创见与面貌，经过近一年的艰辛探索、废寝忘食、呕心沥血，每天除了工作、饮食、运动、休息、家庭外全部都是诗意生活，痛并快乐着，激发、描述着心灵的流淌；三要担当，“以天下为己任”、“无诗民族无希望”、“诗谏中国”、“学术民族眼与脑”、“诗言志”，要力争成为反映时代、家国、民生的史诗、谏诗与赞诗。

　　本人诗歌特色：经过近一年时间的实践与探索，本人“徐敏豪新十四行诗体”已渐趋成熟与定型，立志为中国当今诗史探索一条全新道路，我已经做到了，我一定会坚持到底，让全世界听听一个充满自信、希望、未来民族的不朽声音。长期的工作、生活经历与实践，关怀、培育与锻炼了我，我要用自己的平生所学与才能，回报祖国和人民。并发出宏愿，力争用三至五年时间问鼎“诺贝尔文学奖”，望能得到国内外有识之士的广泛喜爱、传播、翻译发表与介绍给西方读者、专家与奖项评委、组委会成员。“三光日月星，三才天地人。观音千佛手，如来万世孙。”愿我们伟大的祖国、中华民族与全人类，山河常青，吉星高照，幸福永驻。
　　中国书法：自幼年（3、5岁）师承家学，长期酷爱、收集、研读、揣摩至今达40多年不曾停缀，真草隶篆行五体皆能，自成一体，自出枢机，年富力强，吸天地之灵气，取百家之所长，蒙先辈之呼唤（自古江南名家辈出，苏州更是天堂之地、人文荟萃，明徐渭徐文长即是其中的优秀代表，号天池山人，或署田水月、青藤老人、青藤道人、青藤居士；郑板桥对徐文长非常敬服，曾刻一印，自称“青藤门下走狗”；近代艺术大师白石老人，也对他深为倾慕），正谋求“习字创作”、“能品──逸品──神品”的跨越与创造，力争在传承、宏扬中国书法上尽股肱之力，与各位老师、前辈、同仁共同创造一个无愧于伟大时代的“古不乖时、今不同弊”、“只有民族的才是世界的”、具有当代中国“尚和”（和谐、包容、大气）与“尚新”（新思维、新地位、新世界），实现与完成“晋尚韵、唐尚法、宋尚意、明尚态、清尚质”的现代流变与“飞跃”。润格：每平方尺300～300000元，列入创作年表记录，依创意、独立、收藏程度按质而论。个人主张：“物以稀为贵”，古时“大家”书写时多秘不示人，就是齐白石老人在他完成作品后人前用印都要在隐秘的柜中进行，这是“行规”，也是自我保护“知识产权”的现代诠释──尽管它利弊双刃，请予谅解；如果已是作品与人或发表，根据书写者、拥有者当事人意愿处之。

　　健康顾问：“远取诸物，近取诸身”是古训，也是普世真理。个人主张：管理世界从管理自己开始；一个人如果不了解自己，就根本不可能了解、适应、掌握一个真正的外部世界；一个人的每一个言行，都是他对世界、宇宙认识程度真实、曲折地反映；一字、一篇、一言、一行、一思，都是人生的真实写照与缩影；“独阴不生，独阳不长”、“一阴一阳谓之道”，天地人“三才”皆同。认识世界，从认识自己开始；改造世界，从改造自己开始；影响世界，从影响自己开始。