诗论三则

──答美国中文网博友

徐敏豪

（一）

　　1.问得好！学问从问开始。见仁见智，各得圭皋。不能强求一律。古今中外，诗论甚多，自从有人类起，就必有诗。是路，是舞，是乐，是画，是天地万物，都没有问题。诗人都是疯子，是悖论。人类先民，大道至简，不会欣赏生活不需要的东西。只要人类存在一天，就必有诗。谁怀疑这一点，就没有作为人发言的起码资格。诗言志，在心为情，在口言志。没有了诗，就说明人类没有了情感，就没有了表达。那会是多么悲惨的境地啊。请不要，请不要再听到任何人说诗与诗人是疯子与疯子的呓语、胡言，那是对人类、包括自身的极端亵渎与污蔑，请三思啊！我的朋友，我的同类，我们有时真的需要问问自己，心、口、手、脑究竟应该留下怎样的痕迹，才不枉投胎为一个人？祝福！

　　2.朋友，诗不是因语言存在而永恒。如同人在水中行舟船，不是舟船使人永恒。如同鸟在丛林鸣叫，不是鸣叫使鸟永恒，那怕是哑子的对视与笑意。如果说是，那是本末倒置。得意忘言，得意忘形，是因为人们发出和接受到了彼此真实的情感与心灵的声音，哪怕是在语言很不发达的人类初期，不连贯、不完整的表达，不等于没有诗。诗意的生活，是人类永恒的理想，是现实通向理想的桥梁、羽翼与希望。现实总是残酷的，天有不测之风云，人有旦夕之祸福，是不以人的意志为转移的，这时诗的意义就凸显出来，抚慰心灵，关怀呵护，叮咛疗伤，鼓舞信心，走出迷茫。诗是人类心灵与精神的家园，是夜里的北斗，是冬日的暖阳，是身心的滋养，是宇宙赋予、引导我们永远前进的不朽力量。祝福！

　　3.关于目的性与意识，按贵博意，路是有，舞是无，对乎？错乎？意识分潜显，冰山分水上下，只有显没有潜、只有潜没有显的事物，是不存在的，如同阴阳。不能因为没有看到、就想当然的认为，大家都看不到，用望远镜、红外镜、潜水镜，再看一下，就一定会有完全不一样感受。那个时候，我们就会更加懂得先哲一再反复表述的：自己懂得的知识的半径越长，就越知道自己是多么的无知，当圆周长在无限延伸的时候，所有的智者，都会惊叹自我的渺小，都会反思人类对专业化的崇拜与坚持，是多么的无知啊。宇宙是诗意、混沌的，而非完全线性、非线性、逻辑与理性的，这些有谁真正已经明白了呢？祝福！

　　4.真正的内涵，一定不在外表。云见得比谁都多、看得更广、历时弥久，但云终究是云。风筝飞得再高，也有断线的时候，也会粉身碎骨。人，大写的人，真正的诗人，是精神的丰碑，而不是云，今天傍太阳，明天傍月亮，惟独没有真正的自己。失去了自我，靠反光而存在的人和事，在光源失缺的时候，一定是黑暗的悲惨。祝福！

　　5.诗的高低上下分野，往往不在一时能见分晓。看它十年、百年、千年，时间能检验一切。是金子终会闪光，是流沙终会遗忘。这也是不以人的意志为转移的。谁具有真正的宇宙能量，谁就能激发起读者共鸣与欢畅，谁必将经久不息、口口相传、妇孺皆知，如日月星永恒。反之，纵然是喧嚣一时，靠着外力、靠着虚幻、靠着蒙骗，终会是坐船自拉纤、登高自抬腚，做无用功罢了。也许能得到一时光鲜，膏粱塞道，造粪成山，最终也不过是空喜一场。祝福！

（二）

　　6.什么是诗？有一个经典的解释，很有哲理：就是只要一翻译就会损失其精华的几行文字。诗的翻译，比一般的语言翻译更难，犹如走路与前后空翻，是不亚于重新创造的艰苦工作。信达雅是三个基本要求，但真正做到很难。要两种以上交互语言文字及其民族、历史、文化、寓言、典故等有非常深刻的研究，能心灵相通、彼此无间、心领神会绝非一朝一夕之功，是比自我创作更艰难的事业，没有伟大的、替人做嫁衣、心手合一的奉献精神，是万万不可能的。祝福！

  　7.真理总是亲切的，谎言总是吓人的。也许你能关扇窗，但总难关所有心。理论总是灰色的，生活总是常青的。结构的不同，使同是碳元素的物质，有的只是碳水化合物，供人口腹、便出，有的是草木枯萎、燃烧为灰烬，有的却成为钻石，价值连城，富可敌国。柏拉图到爱因斯坦，一直在讲一个故事：人的知识的半截越长，圆周越广，越知道自己的渺小与无知。可悲啊，朋友！你的预言是多么的无力！暂时的膏粱让你疯狂，让你胡言滥语，让你欲火中烧，不就是为了那虚无缥缈的身外之物吗？！把自己吹嘘为神的、权威的化身，装神弄鬼，借尸还魂，不过是自欺欺人的无趣伎俩，到头来，只能成为被自己、他人、历史取笑的话柄而已。祝福！

（三）

　　8.看到你写了这么多，我认为，其实，你不懂诗。诗言志，不是为了取悦别人，不是为了功利，而是表达一个真实的自我。这才是诗歌的本质。其附加成果，才是得到别人的回馈、反映，才是能否受到人们的喜爱、流传，甚至不朽。但本末、里表、形质不能倒置。如果现在已经发表的都是好诗，就不会产生诗的荒凉、担忧而无共鸣，只能是少数人的盛宴，没有表达崇高的真善美，遭到社会、历史、人民的唾弃。不是不交流，交流需要氛围，需要前提，需要相互平等与尊重。人生而平等，如果在知识阶层都达不到共识与行知，那才是真正的悲哀。祝福！

　　9.如何对待新生事物，如何对待兼收并蓄，如何不辜负民族复兴的伟大时代，这才是我们一致的大目标，其他的都可以求同存异、和而不同、各持己见。祝福！

  　10.另外，关于你的博文题目，好诗、伪劣诗，不是一对矛盾。若论文理、逻辑、修辞、哲学，是错误。好与坏、真与伪、优与劣，这才是一一相应的。但是不要忘记了哲学，一阴一阳之谓道。阴阳互根，阴阳互生，负阴抱阳，阴阳同体，这才符合唯物辨证法，事物是物质的、永远运动的、矛盾是事物发展的原始动力。其实，严格地说，绝对的好与坏，是没有的。常言：一千个作者、读者，就会有一千个哈姆雷特。每个人的经历、文化、天赋、后秉千差万别，眼光、境界必然不同。以诗歌、书法为例，高人指点，诗直入古诗十九首，书直入两晋。为什么？！韵味使然。不矫柔造作，不虚伪。哪怕是欢场落尘的吟唱，也真实感人，毫无低俗而至真情、崇高。祝福！

　　11.红楼梦云：世事洞明皆学问，人情练达即文章。博主的交谊、闻达我很欣赏，但就是不能只有别人，没有自我。古今中外，说话的人很多。常言：太阳底下没有新东西。我们不是反对引经据典，而是不能削足适履、邯郸学步、仰人鼻息，我们需要的不是权威，不是跪拜，不是卑躬屈膝，不是我不如人。我们需要的更是，雄鸡就要报晓，树叶就要不同，河流永远常新。常言：只有民族的，才是世界的。作为诗，只有真正心灵的，才是永恒的。你们这些直接、间接掌握、支配着资源的人们，究竟在干什么？不善于发现、发掘、珍视美的，不是鼓励、称赞，而是百般打击、千般阻扰，甚至视而不见，不是人们令你们失望，而是人们对你们感到太失望了。不信，听听他们真实的声音。祝福！

　　12.如何增强民族的文化自信，如何东西文化相互借鉴、取长补短？！西方把老子、孔子的东西奉为神明、救世良方。现在轮到我们了，不仅是现代科技，包括文化中人类生活的共同结晶。不学、不用、不相互尊重、不相互融合、不迎接时代的脉搏与声音，是不可能成为我们自己、东西方、全人类的崭新道路。我们不要妄自菲薄，我们不要望洋兴叹，我们需要百倍、千倍的勇气，做出值得先民、同辈、后辈欣慰、感叹、自豪的业绩，也不枉走过一回坦荡人生路。共勉，祝福！

　　13.不要急于贴“标签”，不然不是错误、卤莽，就是不解。我们要多看看、多学学。不要急于诗论，而是要多探索、多试验、多行知。诗论，是必须的，但是第二性、第二位的。行知、创作，才是第一位的。常言：知识的半径越长，就会越感到自己的渺小与无知。在股市中，有一个现象，可用来分享。当一个理论模型，在实战中非常奏效而广为人知时，事物的方向与结果截然相反。这个道理告诉我们，要做自己，只有“变”是不变的。否则，即使是原创者，也会遭到无情的淘汰。这时，《道德经》的开篇语，更会使我们茅塞顿开啊！祝福！