关于诗论

──答美国中文网博友

徐敏豪

　　1.看到你写了这么多，我认为，其实，你不懂诗。诗言志，不是为了取悦别人，不是为了功利，而是表达一个真实的自我。这才是诗歌的本质。其附加成果，才是得到别人的回馈、反映，才是能否受到人们的喜爱、流传，甚至不朽。但本末、里表、形质不能倒置。如果现在已经发表的都是好诗，就不会产生诗的荒凉、担忧而无共鸣，只能是少数人的盛宴，没有表达崇高的真善美，遭到社会、历史、人民的唾弃。不是不交流，交流需要氛围，需要前提，需要相互平等与尊重。人生而平等，如果在知识阶层都达不到共识与行知，那才是真正的悲哀。祝福！

　　2.如何对待新生事物，如何对待兼收并蓄，如何不辜负民族复兴的伟大时代，这才是我们一致的大目标，其他的都可以求同存异、和而不同、各持己见。祝福！

  　3.另外，关于你的博文题目，好诗、伪劣诗，不是一对矛盾。若论文理、逻辑、修辞、哲学，是错误。好与坏、真与伪、优与劣，这才是一一相应的。但是不要忘记了哲学，一阴一阳之谓道。阴阳互根，阴阳互生，负阴抱阳，阴阳同体，这才符合唯物辨证法，事物是物质的、永远运动的、矛盾是事物发展的原始动力。其实，严格地说，绝对的好与坏，是没有的。常言：一千个作者、读者，就会有一千个哈姆雷特。每个人的经历、文化、天赋、后秉千差万别，眼光、境界必然不同。以诗歌、书法为例，高人指点，诗直入古诗十九首，书直入两晋。为什么？！韵味使然。不矫柔造作，不虚伪。哪怕是欢场落尘的吟唱，也真实感人，毫无低俗而至真情、崇高。祝福！

　　4.红楼梦云：世事洞明皆学问，人情练达即文章。博主的交谊、闻达我很欣赏，但就是不能只有别人，没有自我。古今中外，说话的人很多。常言：太阳底下没有新东西。我们不是反对引经据典，而是不能削足适履、邯郸学步、仰人鼻息，我们需要的不是权威，不是跪拜，不是卑躬屈膝，不是我不如人。我们需要的更是，雄鸡就要报晓，树叶就要不同，河流永远常新。常言：只有民族的，才是世界的。作为诗，只有真正心灵的，才是永恒的。你们这些直接、间接掌握、支配着资源的人们，究竟在干什么？不善于发现、发掘、珍视美的，不是鼓励、称赞，而是百般打击、千般阻扰，甚至视而不见，不是人们令你们失望，而是人们对你们感到太失望了。不信，听听他们真实的声音。祝福！

　　5.如何增强民族的文化自信，如何东西文化相互借鉴、取长补短？！西方把老子、孔子的东西奉为神明、救世良方。现在轮到我们了，不仅是现代科技，包括文化中人类生活的共同结晶。不学、不用、不相互尊重、不相互融合、不迎接时代的脉搏与声音，是不可能成为我们自己、东西方、全人类的崭新道路。我们不要妄自菲薄，我们不要望洋兴叹，我们需要百倍、千倍的勇气，做出值得先民、同辈、后辈欣慰、感叹、自豪的业绩，也不枉走过一回坦荡人生路。共勉，祝福！

　　6.不要急于贴“标签”，不然不是错误、卤莽，就是不解。我们要多看看、多学学。不要急于诗论，而是要多探索、多试验、多行知。诗论，是必须的，但是第二性、第二位的。行知、创作，才是第一位的。常言：知识的半径越长，就会越感到自己的渺小与无知。在股市中，有一个现象，可用来分享。当一个理论模型，在实战中非常奏效而广为人知时，事物的方向与结果截然相反。这个道理告诉我们，要做自己，只有“变”是不变的。否则，即使是原创者，也会遭到无情的淘汰。这时，《道德经》的开篇语，更会使我们茅塞顿开啊！祝福！