1.中医的核心理念是什么

中医看病和西医不太一样，西医最主要看的是病，中医其实是在看人。疾病的产生和人的生活习惯、生活环境、气候条件都有密切的关系，所以在看病的过程中，在和患者的交流过程里面，就必然要谈到中医的养生问题，因为我本身是搞中医理论和中医临床研究的，这是我进入中医养生这个领域的一个契机。

在中医发展过程中，首先注重的是不得病，然后才是得了病再去治，所以中医经常讲”上工治未病”，就是高明的医生，不会等到疾病发生以后再去治，而是要在疾病没有发生之前，就能够提前预判可能会发生什么疾病，所以养生应该是中医的首要环节。

严格地讲，中医讲的是人怎么才能够很好的完成你“生长壮老已“”的全过程。在这个过程里，你外受风寒暑湿燥火，内受喜怒忧思悲苦惊，在内外环境的影响下，就会造成体内阴阳的不平衡，这种阴阳的不平衡就是中医所说的疾病。

所以西医治病是得了病再去看，中医更强调治未病，“上工治未病”是中医的一个核心的理念。

2.养生智慧的来源

中医有很长的发展历史。养生的智慧应该来源于我们中国最古老的《黄帝内经》。实质上中华民族是非常注重以人为本的这么一个民族，所以咱们中华民族的始祖：伏羲、神农、黄帝，他们既是政治经济文化的领导者，同时又都是高明的医生。伏羲制九针，神农尝百草，黄帝著内经。恐怕在世界文明史上，只有中华民族是这样的。

针灸是中国传统医学中独特的治疗方法之一，已成为中医学走向世界的窗口。探寻针灸疗法的历史，最早可以追溯到上古的伏羲时代。传说伏羲是创制针刺技术的鼻祖，晋代皇甫谧在《帝王世纪》中曾说： 伏羲制九针。另外，宋代罗泌的《路史》也记载：伏羲制砭。这里的“砭”一般认为 是用以治病的石针。伏羲如何创制针刺技术已无从考证，但无疑他是上古时期中华文明产生的重要标志。

因为有人才有文，有文才有化，所以《黄帝内经》这部书，实质上已经系统地把我们从上古时代，从开始有人类以后，认识疾病、防治疾病的经验，进行了初步地总结，所以要说养生的智慧来源于哪，应该来源于《黄帝内经》。

《黄帝内经》一书，作为祖国医学的经典著作，它不仅是对此前医学文献的系统整理，奠定了中医学的理论基础和学术体系，而且对中医学术日后的发展，产生了巨大的作用于影响。然而，因该书历时较久，早期史籍，亦无详记，故有关该书的形成年代、流传演变等诸多情况，仍不为中医学者共知。

3.疾病发生的根本

《黄帝内经》在开篇中就有三句非常重要的话：“虚邪贼风，避之有时。恬淡虚无,真气从之,精神内守，病安从来。”

什么意思呢？什么叫虚邪贼风？能够使人致病的外来的邪气，能够损伤人体正气的这种致病因素，就叫做虚邪。贼风，比如春天应该是温暖的气候，应该刮东南风，这时候突然刮西北风，这不是在这个季节应该有的风，这种风，中医叫贼风。“虚邪贼风，避之有实”，你要及时回避它。这就是强调了人和自然之间，人和自然气候之间的一种相互调节。人不能违背这种规律去做。

虚邪贼风我们常常可以看到，比如说寒冷的季节，你走到外面去并不一定得病。但如果你在比较温暖的屋子里，有个门缝开着，从门缝进来的风，常常就是可以致病的风。就是在和人机体条件不吻合的时候，出现的这种风叫“虚邪贼风”。这是讲的人和自然之间的相互关系。

第二句话：“恬淡虚无，真气从之”，什么叫恬淡虚无呢？就是人在生活过程中，喜怒忧思悲恐惊是不可缺的，是一种正常的情绪反应，但是一定要做到“恬淡虚无”，就是能够保持内心绝对的平静，不为世事所累，七情不要过度，那么就会“真气从之”，所谓真气就是你体内正常运行的气，中医把它叫做真气，“真气从之”就是按照正常的轨道在运行。

第三句话“精神内守，病安从来”，如果你的精和神都能够内守的话，病从哪里来呢？

《黄帝内经》在开篇《上古天真论》中这三段话是非常重要的。中华民族的养生智慧强调了人和自然的和谐，人和社会的和谐，人心理上的和谐，而它的内容就是紧紧围绕着这个主题展开的。

《黄帝内经》在另外一篇《四气调神大论》中，讲述了人在春夏秋冬的四个不同的季节中，我们应该怎样注意自己的饮食起居，怎样顺应四时的发展，来调整自己的身体和心态