作者武之望：                                                       

武之望，明代医学家(公元1552-1629年)。字叔卿，号阳纡。自署关中(今陕西临潼)武家屯人。万历十七年(1589年)进士，为关中鸿儒，为人恭而不阿，直而不抗。因幼年多病，遂习岐黄，《内经》以下至金元诸家医籍无不熟读，精通医学，尤长于妇科。根据王肯堂《证治准绳·女科》，加以重订条列，遂成《济阴纲目》五卷(1626年)，引录资料丰富，选方较详尽，对后世有较大影响。继又广集名医高论，分类论述内、外、五官诸科证治，撰成《济阳纲目》一〇八卷(1626年)，以与《济阴纲目》成书之后，全面总结明代以前治疗内科杂证的理论和经验，精心编纂而成的又一部大型综合性医书。
《济阳纲目》全书5卷，卷1为调经、经闭、崩漏、赤白带下诸门。卷2分虚劳、血风、积块、浮肿、前阴诸疾等门。卷3~5分别为求子、胎前、临产、产后、乳病诸门，选方较详尽，后世视为妇产科的重要参考书。
 

济阴纲目 自序           
                                                                                                                       妇女杂病率与男子同，唯经血、胎产诸证自为一类，而其中派分枝析，变亦不可胜穷矣。概述诸书，虽证各有论，而论不熟病之情；各有方，而方不尽治之变，以故治妇人者往往操一二方以疗众病，一不应而技穷，斯法不备之过也。
       古方《产宝大全》而外，唯薛新甫推展敷衍，颇补前人所未备，而《医案》一书，并列杂病于其中，即其着论立方，与疗男子，夫岂有殊焉。嗣见同年王宇泰氏所辑《女科准绳》，广搜博采，古今悉备。然一切杂病，亦复循薛氏例而概收之，不无骈枝赘疣之病。且分条不整，序次无伦，非耳目所素习者，卒观之而莫得其要也。余究心兹术，亦既有年，兹于公事之暇，手为搜集，汰去诸杂证，而专以妇人所独者汇为一书。又门分类别，而纲之下，各系以目，名曰《济阴纲目》。                                                                                                                                 

盖证各有论，其寒、热、虚、实及标本、浅深之致，颇悉其情，而各有方。其于温凉补泻及缓急轻重之宜，亦尽其变。
       庶览者不难因论识病，因病取方，一展卷而犁然提掌，即庸工下医，亦可随手而取效也。虽然，医者意也。许胤宗善医而不着书，谓意所解者口莫能宣也。余所集，悉前人绪余，谓可因是而解方术，非谓以是而尽方术也，是在善学人神而明之，变通而用之，期斫轮之妙，承蜩之巧，不难致已。

为什么要学习《 济阴纲目 》？

《 济阴纲目 》  这部书旁征博引 , 吸取了陈自明 、 薛己 、 李东垣 、 朱丹溪 、 王肯堂 、 许叔微等三四十位历代名医的精彩论述和临床经验，其中尤其推崇陈自明 、 薛己、朱丹溪的学术见解 。 该书的基本特点为收录资料极其丰富 , 论述颇为精到 , 治法极为详备 , 且选用诸方多切合临床实用 , 从而被后世诸多医家所推崇 , 可见其确实具有很高的临床实用价值 。

《 济阴纲目 》卷之一，调经门，论经主冲任二脉

良方论曰：岐伯云：女子七岁肾气盛，齿更发长，二七而天癸至，任脉通，太冲脉盛，月事以时下。天，谓天真之气；癸，谓壬癸之水，故云天癸也。然冲为血海，任主胞胎，二脉流通，经血渐盈，应时而下，常以三旬一见，以象月盈则亏也。若遇经行，最宜谨慎，否则与产后症相类。若被惊恐劳役，则血气错乱，经脉不行，多致劳瘵等疾；若逆于头面肢体之间，则重痛不宁；若怒气伤肝，则头晕胁痛呕血，瘰痈疡；若经血内渗 ，则窍穴淋沥无已。凡此六淫外侵，而变症百出，犯时微若秋毫，成患重于山岳，可不畏哉。（任脉主任一身之阴血，太冲属阳明，为血之海，故谷气盛，则血海满而月事以时下。天真天一也，天一之气，升而为壬阳，降而为癸阴也。三旬一见者，为一小会之周天，此其常也。然有大会中会之不同，故又有三月一行，一年一行之变异，究其盈亏之义则一也。甚有数年不行，而一行即受娠者，又超于理之外矣，岂医药能为哉）。

本书开卷，即引经据典，阐述妇女生理。此” 良方“ 应指《妇人大全良方》。此段讨论了经主冲任，解释了何为天癸，即“天真之气，壬癸之水”。并提出经期保健，“最宜谨慎，否则与产后症相类”。在正常情况下，“此段讨论了经主冲任，解释了何为天癸，即“天真之气，壬癸之水”。并提出经期保健，“最宜谨慎，否则与产后症相类”。在正常情况下，“血海满而月事以时下”，但也有“三月一行，一年一行之变异”。

《 济阴纲目 》卷之一，调经门，论心脾为经血主统

薛立斋曰：经云：饮食入胃，游溢精气，上输于脾，脾气散精，上归于肺，通调水道，下输膀胱，水精四布，五经并行。东垣先生所谓脾为生化之源，心统诸经之血。诚哉是言也。心脾平和，则经候如常，苟或七情内伤，六淫外侵，饮食失节，起居失宜，脾胃虚损，心火妄动，则月经不调矣。大抵血生于脾土，故云脾统血。凡血病当用苦甘之药，以助阳气，而生阴血也。（脾气化液而生血，即水入于经，其血乃生之意，此荣出中焦也，故曰生化之源。心统血者，脾气化液入心而变见为血也，故虽心之所主，亦借脾气化生，故不可不知）。

济阴纲目 卷之一，调经门，  论经不调由风邪客于胞中

【原文】  陈氏曰：妇人月水不调，由风邪乘虚客于胞中，而伤冲任之脉，损手太阳少阴之经。盖冲任之脉，皆起于胞中，为经络之海，与手太阳小肠、手少阴心经为表里，上为乳汁，下为月水。然月水乃经络之余，苟能调摄得宜，则经应以时矣。（《千金》云妇人经行如斯，亦有为风所客者，可不知谨与。经云：二阳之病发心脾，男子少精，女子不月。此则又兼小肠而言，然小肠不过与心相合，岂可混解，故当以《素问》为是）。

武之望这里引用了陈自明《妇人大全良方》卷一调经门中的论述，其原文是这样叙述的“夫妇人月水不调者，由劳伤气血致体虚，风冷之气乘也。若风冷之气客于胞内，伤于冲任之脉，损手太阳、少阴之经。冲任之脉皆起于胞内，为经络之海。手太阳小肠之经、手少阴心之经也，此二经为表里，主上为乳汁，下为月水。然则月水是经络之余，若冷热调和，则冲脉、任脉气盛，太阳、少阴所生之血宣流依时而下。若寒温乖适，经脉则虚。若有风冷，虚则乘之，邪搏于血，或寒或温，寒则血结，温则血消。故月水乍多乍少，故为不调也。”

《素问·骨空论》有“风为百病之长 ”，古人由于饮食、多产、环境等原因，故极其重视“风”邪的致病因素。而今天我们临床上对风邪却重视不够，但日常生活中的女孩们，即使冬日也露脐短装，月经病多发。因此，我学习了本段文献后，告诫我们在临床上治疗妇科月经病应该重视“风邪”致病。我在临床上常喜用的风药有，川芎、鸡血藤、防风、木瓜、丝瓜络、桂枝，吴茱萸等。