''一吸便提，气气归脐，一提便咽，水火相见"。

◇◇''此法仙家称之为''十六锭金''。为什么这样称呼呢？因为仙家认为这是最简单最易学的养生妙招。其所以如此，因为习练此法不拘时间，不影响工作。细言之，即在官不妨政事，为民不碍家事，经商不妨生意，做工不碍活计。一天之内，除睡着外，只要略有空闲，不管行住坐卧，皆可练。欲练之时，只要意念一到，就照法作功，随便练之，实在是方便极了。

◇◇关于此法的释义，古书记载生涩难懂，且不易习练。我择其精要，加上自己的体会，简述于下。

◇◇欲练此法，先平心静气，摒弃杂念，做到心定神安。然后始练之。宜先扣齿三四十下，后赤龙搅海十数八下，再口中漱津三五次，使满口生津，乃以舌抵上腭。随后于鼻中，深深的吸清气一口，并用意念徐徐的送至丹田，略存一存，此谓之一吸；然后用意念将气轻轻提起，至肛门处作忍便状，使气归脐，略存一存，后又使气徐徐上升，经头部，从口中呼出，此谓之一呼。这一吸一呼，谓之一息。这一吸便提，气气归脐，可使人精神内守，魂永驻社。因脐实乃丹田之所在，丹田在人体的中轴线上，上下左右，皆在中央，其气饱发力，可至周身。在提肛后，气徐徐上升之际，再将口中津液汩然有声咽下，使之与气相聚于丹田，略存一存，再按前法徐徐呼出。这一提便咽，水火相见，可使人肾水不寒，心阳不亢`。因为水指肾，火指心，心神与肾之精同聚于丹田，可使心火下降以济肾，使肾水不寒，可使肾水上升以济心，使心阳不亢。

◇◇这种''十六字诀''养生之法，贵在坚持，如能持久，方能有益。如一曝十寒，实无效果。如每日闲时，或练三五次，或练七九次，或练十二次，或练二十四次，要练即练，不练即止，只要不忘，作为正事，不使间断，方能精进。如患感冒，见效尤速。久久行之，却病延年，形体改变，百疾不作，自然不饥不渴，安健胜常。

这种功法的好出，真是妙不可言。

十六锭金

一吸便提，息息（气气）归脐；一提便咽，水火相见

南公上师防漏丹的十六锭金

学道家、密宗的，有个“十六锭金”很重要，你们听一听懂了，好好练，对身体特别好。方法是站立姿势，随便你马步也好，姿势一摆，“一吸便提”，鼻子一吸，下面就提上去，上面压下来，上下两个气接上，“气气归脐”，归到肚脐；“一提便咽”，上面口水咽下来，“水火相见”，这叫“十六锭金”。当年求这十六个字，那还了得，花了多少钱，磕了多少头。这有名的“十六锭金”，十两黄金一个字，就是那么珍贵，现在我就随便送给你们了。

有“十六锭金功”，其法诀谓“一吸便提，息息归脐；一提便咽，水火相见”。此种功法至简至妙，字字如金，故丹家谓之“十六锭金”。具体应用之时可据不同目的变化其行功要领，在丹道修炼关键步骤行功时派上用场，皆有奇效。此术作筑基功修炼时，可保持站桩之姿式，两脚趾抓地，关键法诀是吸气时由会阴穴向上提缩，似气由会阴吸入一般挤到肚脐间，前收生殖器，后缩肛门，如忍大小便状。随之将口中津液汩汩咽之，送入肚脐间，将前所吸之气以肚脐为中心下提上压，闭息持气半分钟，必要时可配合双手握拳敲击后腰和前腹的动作，将气震通骨髓。然后全身放松，恢复腹式呼吸。如此反复练习，平常小便时亦提肛、咬紧牙关保持此姿式至小便结束。其法诀有紧张用力者，有轻提轻咽者，有连续做功者，有中间停顿者，皆可随机妙用。

仙家相传之“十六锭金”，其诀云：“一吸便提，气气归脐，一提便咽，水火相见”。此功有吸气，提肛缩肾，意注脐下，咽气几个动作，然单修双修皆可用，辟谷胎息俱有效，采药炼气运河车，因目的不同火候有异，变化万千，丹家视为鸿宝，故字字为金。世人知此诀者多，然明白其中奥秘者却百无一见，吾今揭出，此亦丹家真传。

冷谦，字名敬，别号龙阳子。明末元初著名养生学家，著有《修龄要旨》，善作气功导引，逾百岁身犹健，颜如童孩，高寿一百五十多岁。他倡导的养生健身法简而实用，其中“长生十六字诀”，易学简明，学者多受益，至今被养生家所重视。

“长生十六字诀”，即“一吸便提，气气归脐，一提便咽，水火相见。”作者称其为“至简至易之妙诀也。”此十六字诀是水火相济养生法。其养生理论是中医学上的肾命水火说。“一吸便提（即提肛门），气气归脐”，就是用提肛导引之法，来补肾命火；“一提便咽”（即吞咽津液），以滋肾水，这样，肾命“水火相见”，如此导引补水配火，调补肾之阴阳，水火相济，使身体保持平衡状态。

现代医学认为，“长生十六字诀”是一种“提肛”和“吞咽津液”相结合的健身法。采用这种方法，一方面可以防治肛肠和泌尿系统生理性老化和疾病预防；另一方面唾液中含有一种唾液腺激素，能促进细胞的生长和分裂，可延缓内脏器官功能的生理性衰退。“提肛”和“咽津液”巧妙配合，有利于强身长寿。

“长生十六字诀”具体做法较为简单，略得空闲，行坐卧姿势均可。先平心静气，轻轻吐气三口，意一到处，便可行之。口中先须漱津三五次，舌搅上下腭，仍以舌抵上腭，满口津生，连津咽下，汩然有声。随于鼻中，吸清气一口，以意会及心目寂地，直送到腹部脐下一寸三分丹田元海中，略存一存，谓之一吸。随用下部，轻轻如忍便状（即提肛）以意力提使归脐，连及夹脊双关肾门一路提起，直至后顶至枕关，透入泥丸顶内（即脑海），其升而上之，亦不觉气之上出，谓之一呼，一呼一吸谓之一息……久久行之，去病延年。