在中华传统养生学宝库之中，内丹养生学是一颗最为璀璨的明珠。其他任何一种养生方式和方法，都不可能像内丹养生学那样，对于生命奥秘的探索和实践，进行地那么认真，那么务实，那么深入，那么广泛，那么辯证，那么高端，那么有效，那么历史悠久。从而形成了那么广博的内丹养生哲学，那么睿智的内丹养生方法，那么精绝的内丹养生窍诀。甚至可以从某种意义上讲，一部内丹养生学可以把“修身，齐家，治国，平天下”的全部内涵包罗其中。
　　当然，内丹养生学归根到底还在于养生，不过，往大了说它可关乎人类的整体养生，往小了讲才关乎一己之养生，故其学问大矣。
　　天下学问之多，不可胜计，唯独内丹养生这门学问不同其他学问，眼可以观，耳可以听，手可以指，这门学问偏偏做在心上，做在脑中，做在五脏、做在六腑、做在肌肤、做在骨髓、做在细胞、做在经络里面，既摸不着，又看不到，但却对生命实实在在起作用：可开智，可明慧，可积德；可祛病，可消灾，可延寿；甚而可长生久视，与天地共长久，与日月俱光辉。可见其学问既玄哉，且妙哉！
　　内丹养生的学问可归纳为两大方面，一谓之理，二谓之法。理者，道也，体也；法者，用也，效也。
　　天下万事万物，无非一道，无非一理，故理一也，故理可普传也。而法者，鉴于人有上智下愚之别，男女老少之分，强弱康病之差，地域日时之变，所以法诀，尤其是入门法诀，既是因人施教的，又是灵活变通的。
　　孔子有弟子曾云：“夫子之文章，可得而闻也；夫子之言性与天道，不可得而闻也！”那是说，孔老先生讲道理的文章天下人都可以读得到，但孔老先生所讲性与天道的修炼内涵，人们却难以知道。为什么会这样呢？这在于，天道与性命之理亘古不变，所以可从哲学上予以讲述。又因它是普遍真理，故可以公开。而性命的修炼因为不同人的不同心性功德，条件复杂不一，所要采取的技术手段就要因人施教，因材施教，故而难以用统一的标准技术公开传授。这就像中医治病，医理病理是宏观的学问，可以普传。但治病时，虽系同一病症，却因病患者年龄、性别、体质、发病史、病情轻重短长等情况不同，就需采取不同的医治方法。这既有共性又有个性的方法便成为了因人施教因材施教的法诀。
　　内丹法诀是历代先师们在内丹修炼实践中总结岀来的经验共识结晶，它可以指导后学者沿着正确的内丹修炼途径便捷地向前走去。但是，由于人与人个体之间的复杂差异，和生命奥秘探索理论的未尽性，任何的先验都不能完全代替每一个后学者修炼实践中的所有体验，哪怕这情况仅是千分之一万分之一。所以，每一位在内丹修炼实践中有着显著收获的人，他一定会在内丹修炼实践中，灵通活变的找岀某些解决自己问题的诀窍和方法。

Dr. Jiliang Liu  劉濟良
Traditional Chinese Medicine of New York
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