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陈鑫太极拳论 （3）
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轻灵圆转，中气贯足
“能敬能静，自葆虚灵。”
“心身不可使气，轻轻运动。” “以灵动敏捷为尚。” “且心一虚，则全体皆虚，惟虚则灵，灵足以应敌。”
“打拳者，手极虚极灵，物有挨着即知，即能随机应之，不惟手，即背面全身尽是虚灵。”
“往来屈伸，如风吹杨柳，天机动荡，活泼泼地毫无滞机。”“以虚灵之心，养刚中之气。” “至于手足运动，不外一圈，绝无直来直去。”“所画之圈有正斜，无非一圈一太极。”
“沿路缠绵，静运无慌。” “足随手运，圆转如神。” “离形得似，何非月圆，精练已极，极小亦圈。”
“圈是周身转，不但手足，而手足在外易见，故以手转言之。” “越小小到没圈时，
方归太极真神妙。”
“打拳中气所往，人孰能禁！” “以浩然之气行之，无往不宜。” “心劲一发，而周身之筋脉骨节，
无不随之，外之所形，皆由中之所发，故曰内劲。” “内劲何发何行？发于一心，而行于四肢之骨髓，充于四肢之肌肤。” “不滞不息，不乖不离，不偏不倚，即是中气。”“中气得十分满足，气势盛足。”
“拳以中气运行，人乃心服，斯即化成天下。” “以引足为止，学者多性躁，未下功夫，先好打人，不知侵到何处，即以何处引击，不拘定格。” “中气贯足，物来顺应，物莫能违。”
“拳家手成，能平其志，自无横气。” “中气运到手指头方为运足。” “足大指待手气走足后，仍与手一齐合住，此时方可踏实。” “其劲皆发于心内，入于骨缝，外达于肌肤，是一股劲，
非有几股劲，即气之发于心者。得其中正即为中气，养之即为浩然之气。” “中气贯脊中。”
“若问此中真消息，须寻脊背骨节中。” “中气上自百会穴，下贯长强穴，如一线穿成也。”
“中气贯于心肾之中，上通头顶，下达会阴，……中气充实于内，而后开合擒纵，自无窒碍。”
“中气必由胳膊中徐徐运行，不可慌张忽略，顺其当然之则，运其自然，勿令偏倚，而以心气行于两肱之中，是为中气。” “其形若止，其意不止，渐渐充其内劲，必使劲由骨缝中充至肌肤，以及指头，待内劲十分充足，则下势之机致自动。”
“一气运行，绝不停留，纯是浩气流转于周身，势不可遏。”
“但凭得周身空灵，一缕中气随势扬。” “两人相敌，性命所关，外观诸人，内观诸己，
知己知彼，百战百胜，而一以中气持御之，不失大中至正之道。”
“以心中之中气运乎四肢之中，是人所不见己，我独知之地，须时时神而会之，久而自明。”
“顶劲领起来（顶劲：心之中气。领：如提起）顶劲何在？
在百会穴，其意些须领住（领是领其全体精神，令其不偏不倚）就算，不可太过，过则不朋上悬，立不稳当，此是一身关键，中气之所通者，不可不知。中气上通百会，下通二十椎，此处一通则上下皆通，全体之气脉胥通，自无倒倾之弊。脑后二股筋是佐中气之物，二筋之间其无筋处乃中气上下流通之路，下行脊骨之中至二十一椎止。
即前后任督二脉亦皆是辅吾之中气。
中气最难名，即中气所行之路处亦最难名，无形无声，非用功夫久，不能知也。
所以不偏不倚，非形迹之谓，乃神自然得中之谓也。
即四肢中所运之中气亦即此中气之旁流，非另有一中气。此外不偏，而后四肢之中气皆不偏，虽四体形迹呈多偏势，而中气这流于肢体中者自是不偏，此意第可神而明之。”
“气非有两，其柔而劲者为中气，一味硬者为横气。其为用也，不偏不倚，无过不及，是中气之用，非中气之体。中气之体即吾心中阴阳之正气，即孟子所谓配道义浩然之气也。”
Dr. Jiliang Liu 劉濟良
Traditional Chinese Medicine of New York
www.TCMofNY.com
“能敬能静，自葆虚灵。”
“心身不可使气，轻轻运动。” “以灵动敏捷为尚。” “且心一虚，则全体皆虚，惟虚则灵，灵足以应敌。”
“打拳者，手极虚极灵，物有挨着即知，即能随机应之，不惟手，即背面全身尽是虚灵。”
“往来屈伸，如风吹杨柳，天机动荡，活泼泼地毫无滞机。”“以虚灵之心，养刚中之气。” “至于手足运动，不外一圈，绝无直来直去。”“所画之圈有正斜，无非一圈一太极。”
“沿路缠绵，静运无慌。” “足随手运，圆转如神。” “离形得似，何非月圆，精练已极，极小亦圈。”
“圈是周身转，不但手足，而手足在外易见，故以手转言之。” “越小小到没圈时，
方归太极真神妙。”
“打拳中气所往，人孰能禁！” “以浩然之气行之，无往不宜。” “心劲一发，而周身之筋脉骨节，
无不随之，外之所形，皆由中之所发，故曰内劲。” “内劲何发何行？发于一心，而行于四肢之骨髓，充于四肢之肌肤。” “不滞不息，不乖不离，不偏不倚，即是中气。”“中气得十分满足，气势盛足。”
“拳以中气运行，人乃心服，斯即化成天下。” “以引足为止，学者多性躁，未下功夫，先好打人，不知侵到何处，即以何处引击，不拘定格。” “中气贯足，物来顺应，物莫能违。”
“拳家手成，能平其志，自无横气。” “中气运到手指头方为运足。” “足大指待手气走足后，仍与手一齐合住，此时方可踏实。” “其劲皆发于心内，入于骨缝，外达于肌肤，是一股劲，
非有几股劲，即气之发于心者。得其中正即为中气，养之即为浩然之气。” “中气贯脊中。”
“若问此中真消息，须寻脊背骨节中。” “中气上自百会穴，下贯长强穴，如一线穿成也。”
“中气贯于心肾之中，上通头顶，下达会阴，……中气充实于内，而后开合擒纵，自无窒碍。”
“中气必由胳膊中徐徐运行，不可慌张忽略，顺其当然之则，运其自然，勿令偏倚，而以心气行于两肱之中，是为中气。” “其形若止，其意不止，渐渐充其内劲，必使劲由骨缝中充至肌肤，以及指头，待内劲十分充足，则下势之机致自动。”
“一气运行，绝不停留，纯是浩气流转于周身，势不可遏。”
“但凭得周身空灵，一缕中气随势扬。” “两人相敌，性命所关，外观诸人，内观诸己，
知己知彼，百战百胜，而一以中气持御之，不失大中至正之道。”
“以心中之中气运乎四肢之中，是人所不见己，我独知之地，须时时神而会之，久而自明。”
“顶劲领起来（顶劲：心之中气。领：如提起）顶劲何在？
在百会穴，其意些须领住（领是领其全体精神，令其不偏不倚）就算，不可太过，过则不朋上悬，立不稳当，此是一身关键，中气之所通者，不可不知。中气上通百会，下通二十椎，此处一通则上下皆通，全体之气脉胥通，自无倒倾之弊。脑后二股筋是佐中气之物，二筋之间其无筋处乃中气上下流通之路，下行脊骨之中至二十一椎止。
即前后任督二脉亦皆是辅吾之中气。
中气最难名，即中气所行之路处亦最难名，无形无声，非用功夫久，不能知也。
所以不偏不倚，非形迹之谓，乃神自然得中之谓也。
即四肢中所运之中气亦即此中气之旁流，非另有一中气。此外不偏，而后四肢之中气皆不偏，虽四体形迹呈多偏势，而中气这流于肢体中者自是不偏，此意第可神而明之。”
“气非有两，其柔而劲者为中气，一味硬者为横气。其为用也，不偏不倚，无过不及，是中气之用，非中气之体。中气之体即吾心中阴阳之正气，即孟子所谓配道义浩然之气也。”
Dr. Jiliang Liu 劉濟良
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