博客栏目停服公告
因网站改版更新,从9月1日零时起美国中文网将不再保留博客栏目,请各位博主自行做好备份,由此带来的不便我们深感歉意,同时欢迎 广大网友入驻新平台!
美国中文网
2024.8.8
||
东方神犬杂志探秘巨獒之秘
(刘学先董事长专访, 先生要求以獒托己,顺便写己,顾末后点写而已。)
出行探秘王者
先闻到其声时,笔者和任何一位“闻道”者一样,想要目睹“道者”的非凡风采。
它的修行之理已经化为实践,风行天下,引来四方观众,然而,它的修行的艺术何来?究竟得何高法修出如此王气?
笔者与所有观众一样,迫切于通晓其中的义理,以便学习到其中真意,在以后的训獒之路中得以神方,培育出更多的比尔式的好獒来,让自己的力量也加入到中国獒业无尽前景之中,与同道们,同心同德,共同奋进,光大獒业。
那一刻比尔从笔者的目前经过,笔者目之所及的“道者”一经展现在目前,双目便被它的光芒灼热,灼的前所未有的震慑,这不是震惊,是无可避之的震慑,它满身的光芒无不做光被四野状,无不举奋发心灵之事。
比尔的王者之道
藏獒号称“草原霸主”,所言非虚,因为,我们都能知道来自草原的大量传说、历史、视频资料,文献资料;对于“草原霸王”何以在中原崛起,到王者天下之路,是所知甚少。庶几乎,资料奇缺。
笔者千里“问道”,探秘王者之路,意义深远自不必说,责任重大才为首务,因为,这些我们都需要知道,都需要借鉴比尔称王天下的大道规律。《尔雅》的记载,高之四尺离我们已远;马可波罗记载,若驴之大离我们也已渐行渐远。
每个时代都有每个时代的英雄,善观者为大眼光,明眸者自然会像活生生的比尔走来,问道,问方,以成就自家之獒的英雄之路,王者风范。
在后院,笔者见到五只种母獒。工作人员告诉笔者,众獒都是由他们的主人带来配种的。以一母獒,能献身于比尔王,是何等的幸运;但是,万不可认为有母獒献身于王,王就顺理受之。如此想法的人们,没有不失望的。比尔王妃难当,难于上青天。笔者就亲眼目睹了,比尔王的至高无上的拒绝,王者风范,惟妙惟肖,生动之极处,不能以人语形容。
三岁的比尔身怀着万年獒家天造地设的使命,一朝到君(獒主为刘学先先生)家,身怀大志,为君气重,倍加爱惜,精心培育,肩高八十三公分,体重已达一百一十公斤,毛长也已达四十公分。如此说来,獒与主人的相遇,是天地之造化所至。
这是一个颇为精致的房间,房间里并没有奇花异草,但却盛满丰富的獒之食物,与此相对应的另一间房,里面端摆着药物。獒类与人类是相近的,生长之中,难免感得风寒,笔者想迫切知道的是养活王者、促使王者得到天下的食物是何种佳肴?
食物是人成长躯体成就理想所需要的重要之物,同样,食物也是比尔成长躯体成就理想的物质保证,前景大厦的基础。这些食物不像我想象的那么恐怖,也不像我想象的那么无形无状,食物而已。
我走近这些食物。这时要用一句话来形容我当时之情景:有眼不识金香玉。是的,金香玉不是用眼睛之力所能识得的,从古到今,一块一块的金香玉在平凡人目前被弃。便是在有些识玉大家目前也大有被弃之者,可见识此玉并非眼力之事,实乃嗅觉之功。嗅觉灵敏、高超、非凡、不同凡响之人,顺理成章的得之,除此者,无人能得。于是,笔者也只是过个眼光,不能食獒食。可谓有眼有嗅觉也不识獒之食物者也!因为,若想知其深味,必须以身躬行,亲自食用,就像比尔,它一经吃下,就与它的身出名门、血质之纯珠联璧和、相得益彰、锦上添花、以至于成为比尔的出奇之处之两种:
一是:食物上品在于精准,獒食口中则喜,饱后又将余食藏匿。
二是:与其自然的身出名门、血质之纯、天地造化之奇力为根。
以上两者并不能造就比尔王者之道,有了生活物质和身出名门之后,也需要有人对他进行洗骨洗髓的培训。这和一个人是一样的,若有良好外形坚实背景,却无真才实学躬身实践,实为一实壳。
笔者看见一根若箭镝的竹竿向比尔攻击而去,训獒者的身法之快,攻击之猛,决心之大,实属罕见。无论培训者怎么攻击?攻击何处?比尔闪转之灵巧、还击之骁勇、凛然之气势,无不让众观击掌称赞,叹为观止。
烈风吹着它的毛发,却怎么也穿越不过它强健的体魄,任烈风怎么发怒,怎么再次发动猛攻,它都能泰山蹦,而心智更强,不怒自威,化烈风为弱风,化猛攻为败寇。
它的吼声,如果你当时就在站它的身边,那雄浑厚重的叫声一定震得你不知所措,这响彻天宇的吼声,在你的耳里、身里、心灵深处会留下一个强大的回音;震荡你的心智,激励你的情怀。
这一吼,可谓让人脱胎换骨,有过,则改过自新;无过,则奋发志气。
这一吼,可谓一吼动天,日月共惊。
时,它卧在高处,以王者之尊,守护着四方生灵。
时,它立起厚重的身休,跃动四柱,驰骋于天幕之下,谁也不可阻挡。
跃跃欲试之邪,蠢蠢欲动之恶,无不丢盔解甲,或被震慑而亡,或狼狈逃过一死,却也再不敢打造东山,以待时起。
这如一幕历史的大剧,笔者有幸身临其境,亲身体会到比尔的万丈豪情以及训练者的促使:王者生成的无上大功。
无怪乎专家学者联联好评,不吝溢美之词,大赞扬于比尔王。
红极的盖世之志
比尔已成王,红极更立志。
力拔山,气盖世,像来被用来形容强大有力的人和事物,这一次,来形容红极是最确切的一次,其它时间的只是形容词,现在的一次,不但名至实归,而且让你身临其境,亲身体会,自得经验,耳目濡染,“胆战心惊”。
但见房门一开,红极便跃而出来,这一跃,跃出了獒家的威仪。一个威仪顿让观者无不把看向别处的眼睛收回来,把心仪别处的心灵收回来,把自已的一举一动似乎也要从新梳理,从新装扮,以配得上先锋之将的伟岸雄姿。
一位观众,自告奋勇,走上前去,手执一木棍,以惹红极。红极虽然身在桎梏之中,也不甘示弱,不俯首称臣,束手就擒。笔者做为一名现身在场的观众,看得清清楚楚,红极不但不把限制身体动弹的桎梏牢笼放在心里,也不把脖颈的索链视为神咒不可反抗。
红极而是发动强体,将脖颈中的索链震动的响声不止,自已的吼声更是震得桎梏牢笼欲支离破碎,化为灰尘。
是的,见此情景,让笔者真正的感到,天地之间惟君独行之,圣人的大美大德;在这里,索链不算什么,它只是脖颈间的一圈饰物,也绝不是什么金咒银咒;桎梏牢笼也不算什么,它只是身体之外物而已,在高大体魄和强大精神之外,只是篱笆之墙,同时,也可将其视若无物。
它怒吼,为了尊严,这才是神圣不可侵犯的强者,至于钱财,未尝不可施于贫者,至于精神,未尝不可深入仇敌之心胸,将其击为烟云,将其化为善类。
它的双目,直视挑战者,绝不避目逃避;这种直视的目光直指挑战者的心灵,先从衣服,再到肉皮,骨髓,最后直指心灵。据笔者当时的观察,仅这双目之魅力,就足以让挑战者,退出战斗,避而远之,不敢再次妄动此念。
我当时,真怕它将完好的木棍咬残,冲出一切阻挡物,直击挑战者,发生血事。然而,这一切并未发生,它用它特有的灵性发现,这并不是一个真正的仇敌,真正的挑战者,这只是一位远道而来的观众,对它充满了无比的欣赏,顾而睹物以行志,走上前去,动情而领教强者风采。后来,我发现,因着全是观众,它把雄的一面收起,转而温柔起来。一个观众去手抚它的背毛,它完全配合,以成人之美。
凤凰之子,果然名副其实,方才一岁,肩高八十八公分,毛长四十公分,身体更是重达一百公斤以上。
诸位观众无不叹为观止。
红尊的无双之美
这是现实里的红尊,让历史去书本里当一种传说或者说理想者的梦吧!红尊在现实里,实现着它的真实的理想,成就着它远大的梦想,因此,红尊是强大于历史的事物。历史在纸张之上,红尊在现实之中。
诸位观众把眼睑打开,这是一次长时间的盛开。
红尊来了,红尊来了,一位观众大叫,可是,笔者认为,红尊的四柱跃进之声,足以把观众的大叫淹没,化尽。
它壮大的身子,灵活机动,应用自入,虎虎生风,不可小觑,不可不亲眼目睹。如果哪位读者只想听个传说,那么,你便只能听个皮毛。一些事物必须亲眼目睹,亲身体验,让现场之真实情况撞动你的想象力,碰弯你的思绪,让你的目光重洗,让你的面部表情移动,让你的所有身心,被它的力量的所到之处,无不光被,无不穿越,无不融化,无不进入之后,根深蒂固,生枝开花,永不老去。
这是一种很少在世间出现的对于一个观众的物质与精神的清洗,重组,和构造。
比尔直子,它当之无愧,年方一岁,肩高已有八十五公分,毛发已过四十公分,强大的身体也有一百公斤之多。
当主人以飘逸之艺术手法,抖动它的头部,只见:
此貌只能獒界有,它物绝无此姿态。
观众的赞叹之声连绵起伏,犹如山脉,厚重有之,物产有之,琦丽有之,华章有之。它则并不沉浸于所有伟大表演者被观众叹为观止后的骄傲,它而是高昂起高贵而雅致的头版,抖动天造地设的身体,吼起世间最雄浑的声音,四柱擎天,将自己的美德献给所有观众,包括近处的人们和北风,也抱括远处的铁路和矿石。
笔者认为,如果你在场,绝不便抖动笔尖,以作记录,因为,这场景,只配在自然的大舞台大场面之上,至于质地薄而弱的纸张文章,只能败兴。笔者愚啊!虽有心记录盛景,实为过也。
一座院子,生活着顶级王者,并不稀奇,然稀奇之处在于,一座院子,生活着多只顶级王者,顾此不能不让笔者记之,以为远方人们知。
围绕着獒的美好事物
这里是苏州园林的缩影,然而,它又有着自己的独特之曼妙。
一进门,我们会看到名贵的树木花卉,一棵棵,一排排,或三五聚合,草长莺飞,玉树名花,蝶游飞于芬芳,蜂戏香于枝头;这之间,是孔雀、乌鸡,等珍禽,或游走,或开屏,或思绪,或观行人面。
各色动物、植物、人物――天地之间的三灵之物,惬意,自然,幽雅;笔者似乎于白日则见,清风,梅开;于晚间则听松呤,竹韵。
是时,映入眼睑的是一牌坊,上面书写:中国第一巨獒:比尔。
以上是为其一。
茶是中国人的国饮。中国茶的艺术,萌芽于唐,发皇于宋,改革于明,极盛于清,可谓有相当的历史渊源,自成一套系统。所以在悠久的历史生活中,茶与中国民族相结合,受着中国人一贯的哲学思想和生活方式所支配,简言之即「顺其自然」及「致中和」,这是中国茶艺的真髓。
刘学先先生以茶雅志,以茶会友,将茶与獒合二为一,茶为静、清、幽、虚;獒为动、猛、将、王;一者主静,一者主动,前为阴道,后为阳道,一阴一阳,谓之太和,人生大道,如此契合,纵观天下,可有几家?
以上是为其二。
此是其三。
善人在此,人盛于大道!
沿着历史的步履向前走,忽而发现,那桃红柳绿之下,泥泞已经化为风云,飘渺而去。这是历史的必然,就如同这家乡的巨子,亲吻多时绵绵的泥泞,所感悟到的朴拙村落从古于今已度过的清贫之日。
刘学先先生以赤子归心,眷眷爱心念家乡,犹如那徐徐的清风,吹动村人的面容,于是,面容在笑迎相见,面容在散为无尽的情感浸入那多想进城的谷物、家畜的无限辽阔的心台。
平坦而光亮的路途之上,人们穿行,四季的风也穿行,万物无不心旷神怡忽而为来,忽而为往。让一切美好的事物平安到达田园,以观情景。
未发生的美好,将在时间中依次序出现,以动行人面,以入行人心。