从珠峰大本营返回拉萨已有两天了。虽然这一路感受了未曾有的艰辛，却没能赢得珠穆朗玛-这位“冷酷女神”的欢心，想着临近的回程日子，心中涌起从未有过的惆怅，杨参谋看出了我的心事安慰道：来年还可再来，或许还能拍到更绝妙的。明早再让小杨带你们去大昭寺转转，说不定还会碰到什么的……

一早，我便随小杨一同进城。十来分钟的路程，便到了大昭寺的广场。这时天刚蒙蒙亮，他指着广场尽头一片烟雾说，那就是大昭寺。可不，整个寺在煨桑炉冒出的晨烟和空气中薄雾的笼罩下，那高处金顶上的神羊在阳光闪耀下，显得影影绰绰，朦朦胧胧，安详地簇拥着法轮。

跟随杨参谋多年的小杨，也是老西藏了：这座位于拉萨城内的大昭寺，始建于公元647年，即唐朝文成公主嫁给松赞干布的第六年，建筑面积达二万五千平方米。“昭”的藏语意为佛，因为寺中有供奉大佛的神殿，故称为“大昭寺”。传说，文成公主不但美艳绝伦，而且聪明非凡，善于占卜，推算出西藏雪国其形为罗刹女魔仰卧之形，大昭寺所在的湖泊原来为女魔心脏之所在，必须填平此湖，建神殿镇住其邪气，方能国泰民安。因此，填平了此湖，并在建造了大昭寺。整座寺建造得庄严辉煌，具有汉、藏、尼三国的建筑艺术风格，成为驰名国内外的藏传佛教大寺院。

大 昭寺大门口，百平米的方形门庭下的地面上，已经聚集着不少来寺院朝拜的信众们，他们朝着寺院的大门方向，反复不停地叩响头顶礼膜拜。许多信众都带着一块约 等身长的滑板铺在地面上，下拜时双手合掌身躯挺伸前游，犹如飞梭向前。这时天色还未大亮，但地面上铺的石扳块，却能反射着一股奇异的光来，这是由于信众们 用身躯前额无数次的扑伏地面不断打磨的结果。周围的空气中弥漫着浓重的酥油味。一切都显得那么井然有序，就连随信众们而来的小狗，都乖顺地偎依在主人身边 静静等候。传说大昭寺是人的灵魂通往天国最近的地方，每位来这里朝拜、皈依的人，都会使自己的灵魂顺利地进入天国。他们不停地反复膜拜，仿佛是用身躯丈量 着通往天国的道路，去接近天国的大门。

随 着鼓乐齐鸣，今天大昭寺搞法事。这可是我二度进藏才撞见的！当我靠近大门时，就发现驱赶出来的都是搞摄影的，我犹豫一下告别了小杨，购了条哈达与信众们一 样双手托着，并把三台相机全挂在脖子上，默默有序地随长长的队伍中向前移动，半小时后便顺利地进入大昭寺。绕过旁边的走廓，到寺内大殿方才知道是住持在搞 法事。庆幸!当我模仿信众们虔诚的动作为住持献上了洁白哈达，他老人家见状，立刻前倾把手放在我头上，嘴里滔滔不绝地念着。给我来了个不知是摸顶赐福还是醍醐贯顶。仪式完毕，我指着挂在脖子上的相机说明了来意，住持和蔼地倾了下头，一旁会说普通话的随从示意住持允许我拍摄。顿悟，我获取了难得的一个机遇！

这里供奉着当年文成公主由大唐带入西藏的释迦牟尼佛的塑像，金色的佛身披着洁白的哈达，像前的供桌上摆放着长长的酥油灯，远远望去似如空中的一道银河，闪烁着光芒。信众们有的在这里添油点灯、膜拜，不停转动着周围的转经筒，祈求超越轮回。尽管这时人们越来越多，却显得那么井然有序，一个小时耗去了我5个胶卷。

法乐暂停，我返回向住持告别时，翻译告知老人家要到二楼的卫生间，我赶忙协助翻译一道搀扶着，轻轻拨开急聚的人群，示意着一路围拢朝住持嗑响头的信众礼让，连楼梯都被围着水泄不通，原本不到两分钟的路程虔诚的信众却让我们用了近半个小时……

当回廊只剩下我时，随从的翻译才告知他是印度的活佛，每年一度进藏为信众们诵经搞法事。待活佛出来时，我让翻译把摄影考察计划书请活佛签名留念(见1994年07月10月的《摄影考察计划书》第二页右上方)并提出与活佛合影的要求，活佛知道均愉快答应。为确保有影像我换上了20mmF2.8超广角并设定好，可照样忙坏了那位印度翻译，在不同的三个地方都是双腿跪在地上拍摄的。事后才发现其中两幅，我竟然还大胆地抱着活佛肩膀拍的。

此刻，我抬头看了一下天井上方托着几朵白云的天空一片群青(色彩名称)，现在是拍金顶的最佳时刻。在几道云层中透射出来的阳光下金顶闪闪发光，屋檐上的龙头风铃清脆悦耳叮当作响，似乎从遥远的天尽头飘来。屋檐下巨大的印有法轮花边的幡布，在微风下轻轻地涌动。面对着天空中飘动着绚丽的云霞，我赶忙换上16mmF2.8的鱼眼镜头来汇聚蓝天中的祥云：

嘘-  我深吸了一口气，轻轻地按动了快门……

          与印度活佛合影                                         他随从翻译双腿跪在地上拍摄

   冈底斯朝圣者

      1994年08月29日

该篇札记1998年03月12日在《福清时报》“旅游天地”栏目中刊登

注：印度活佛的签名见上图1994年度《摄影考察计划书》右上角。