感悟“无”的佛性

秦以前没有“无”字。古人“无”和“舞”共用。如下图右边的字。

对这个字解释：

1、一般认为像人手持牛尾舞蹈。

2、我认为像人手持禾（丰收的庄稼）舞蹈。

篆书“无”和“舞”字很相似。（上图左二）

区别：“无”中间有“亡”字。亡，没有的意思。“舞”字下边有两只跳舞的脚。

感悟“舞”字

从佛教角度分析，“舞”字中眼、耳、鼻、舌、身、意皆备，五蕴不空。

眼：舞给人看。

耳：悦耳的舞曲。

鼻：闻到舞会中的美味食物。

舌：品尝舞会中的美味食物。

身：优美舞姿，感同身受。

意：意在舞中，情景交融。

我在戊子年写的“无”字作品：

作品中的款识：《心经》无字最多，读《心经》悟出无字的真谛。何谓无？曰：我所见也。

悟道无我

从象形文字来解释“我”。左边“手”，右边“戈”，手里拿着一把戈就是“我”。战争的起因，就是左手右戈的“我”。“我”也是“私”的代词。

　　　
如果把“无我”理解成天空，“我”就是天空中的云朵。“无我”是宏大的，“我”是渺小的，宏大和渺小是相互依存的。没有“我”哪有“无我”。“无我”之中一定有“我”，没有纯粹的“无我”。人毕竟不是神，就是神也不一定达到纯粹的无我。

无我是修炼的目标，性空当然很重要，把“无”装在心中，并非消极处世，相反，更有了生活的取舍。没有意义的东西就装进“无”的口袋里，应该努力的方向就要精进不解。这样，“无我”并不遥远。范仲淹之所以是名臣，因为他悟出了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的无我人生观。

悟道无我，关键在悟。佛法不离世间法，放下手中之戈，从“无”入手，持起智慧之剑，创立真正的“有”，永恒的“有”，利他的“有”。牺牲小我，献出光和热，最终与众生携手共登涅槃城！
　　　　

感悟“无”的佛性，永远的感悟。把“无”装在心中，并非消极处世，相反，更有了生活的取舍。没有意义的东西就装进“无”的口袋里，应该努力的方向就要精进不解。这样，“无我”并不遥远了。