一、

沧州插花庙有一董姓的老尼姑，曾经告诉纪晓岚的外祖父雪峯弭公一件事。有一位卖花的老妇，夜间经过某熟识的妇女的墓时，突然见到此夫人的阴魂站在树下，用手指着自己。由于无可逃避，只好战栗地向前拜见。这位夫人告诉她说：“我每天晚上在此等待一位相识的人要托他带个口信。望眼欲穿，到今天才见到妳。

拜托妳回去告诉我的女儿、女婿：人间所有的阴谋暗行，鬼神全部知道，不必枉费心力。由于我的女儿、女婿暗中劫夺别人的财产，所以我在阴间受到痛苦的刑罚。所有最近过世的乡人邻居，更是人人唾骂我。我由于无地自容，只有天天躲在这棵树下，凄风苦雨，心酸万状。

最忧愁的是：女儿不知何时才停止造罪，我不知要沉沦到何时，才能转生为人。我似曾听到阴间的神明说：要等到所劫夺的财产全耗光之后，我才有生路。

再者，我的女婿有数张攻讦他人隐私的密函，他生病时放在螺壳镶嵌的小皮箧中。请吩咐他拿出来烧毁，免得加重罪过，来日成为我被判刑的证据。”

叮咛再三，才呜呜咽咽地消失。老妇人将此事暗中告知此夫人的女儿。女儿起初还很生气说：

“妳难道是对方派来游说的人吗？”

等到在皮箧中找到那些信，才惊悚地知道不是瞎说。不久，这个女儿的家道日渐消败。亲友中知道内情的，都合掌说：“这位夫人的生路近了。” http://www.folou.com

二、

沧州有一姓蔡的瞎子，每次半夜经过南山楼的楼下，就有一老先生邀请他弹唱对饮。渐渐熟识后，也偶而到蔡家共饮。他自称姓蒲，江西人，因为卖瓷器到沧州来。

后来才发觉他不是人，而是山间的精怪所化，然而因为相谈契合，也不忌讳。有一天，有位乡人因为涉及邪淫致牵连诉讼。大众议论纷纷，有人说确有其事；有人说此人清白，全属诬陷。偶而与此精怪论及此事，问说：

“你既通灵，必定知道其中的真情，何不说来听听。”

此“人”听了十分生气地说：“我辈修道之人，岂可干预、探听人家的隐私？一般说来，房间是秘密之地，即使男女在其中幽会、见面，外人实在难以了解其中正邪的真情。因此一般人每每只是从中猜测，嫌疑而已，何能真知内情？然而往往一犬吠影，百犬吠生，全凭想像杜撰以互相谣传。

再说，果真确有邪淫之事，又何关外人之事呢？然而一般人不知道只因逞一时之快口，就已造成他人子孙数代的羞耻。这就已经伤了天地间的和气，而招鬼神的降祸。

而且，将一些杯弓蛇影，恍惚无凭的谣言加以夸张、添醋，讲得如同目睹一般，使被说的人气愤得忍耐不下，致抑郁难言，终而含冤毕命。他这口怨毒之气历劫难消，岂会没有索报之日？只恐来日刀山剑树有自己的一份。

你一向纯朴实在，听到这样的谣言应当为人掩饰才是，竟然还去推求真象。你有何目的呢？难道失明之报不够，还想下犁舌地狱吗？”

说完，杯子一丢，就失去踪迹。蔡先生十分愧悔，就自批其颊，自此时常将以上的话转述，以告诫他人。

佛说四十二章经中说：“修道可别像磨坊里的牛，竟日地依磨绕行，绕了千百趟，依旧不离原处。如果心不在道德，就是整天跑道场，忙得团团转，也是枉然。若能在心地上用功夫，当就与道相应，又何必在外表上装模作样？”

能在心地上用功夫，想必就是一入佛门 就不敢行出十恶，身口意都保持得很清净吧！

如能真行十善，自然不会像以上二个故事中的女婿与精怪口中的快口之人。而能在面对是非之时，隐人之恶，扬人之善，口出莲花，知恩知义，敦然一有德君子，而福乐緜长，受人尊重。

小善法不能摧毁大罪业

数两盐转少水味，非能改变恒河水，

如是当知微小罪，无法摧毁大善根。

比如说，一两盐巴倒在一碗水或一桶水里，水的味道马上会变咸，但如果倒在印度四大河流之一的恒河里，它的味道不会受任何影响。（到了印度以后，干旱比较严重，许许多多的河流都干涸了，甚至变成沙漠中的一条小溪，但是恒河完全不同，它的河水十分丰沛。）同样的道理，我们应当知晓：不管是自性罪还是佛制罪中，所造的微乎其微的恶业，虽然它本质上是一种罪业，但不能有害于我们相续中力量强大的广博善根。

譬如你最初以菩提心摄持、中间以无缘智慧摄持、最后以利益一切众生的回向摄持，以三殊胜摄持的诸如此类的善根，根本不会被小小的罪业摧毁。

在现实生活中，我们偶尔会产生一些嗔恨心、贪心、嫉妒心，但自己毕竟学过佛教经论，修行过一段时间，对此马上能意识到，并尽量想办法对治，所以它呆的时间不会太长。而其他的善法，就算我们修得不好，但也从年轻到老年之间一直把心思锁定在这方面，所以行持善法的时间比较长。例如听一节课的话，起码要用一个小时，而跟人吵架，每天不需要那么长时间，因此，自己还是有一点希望。

尤其是发了菩提心以后，若能观修这种菩提心，它的功德无量无边，《涅槃经》云：“何人一刹那，观修菩提心，彼之诸福德，佛陀不能量。”菩提心的福德连佛陀的智慧都不能衡量，一般的小罪业无法摧毁它，而它却能瞬间摧毁一些大罪业，包括五无间罪也不在话下。

《入行论》云：“菩提心如末劫火，刹那能毁诸重罪。”（这里说的是“重罪”，很重的罪业也能刹那间摧毁。）所以，大悲菩提心或甚深空性智慧所摄持的善根，小小的罪业想摧毁它，无疑是“蚍蜉撼大树，可笑不自量”。

同样，以出离心摄持的善根，或者牵涉到利益众生的大善根，或者缘三宝的广大无边的善根，也都不容易被轻易摧毁。

因此，大家不要总是特别担忧：“我死了以后，唯一的途径只有恶趣，因为我天天生恶心。”

凡夫人生恶心是很正常的，但你也会生善心，而且这种时候比较多，所以要对自己有信心。没有信心的话，很多善法都不能增上。按照戒律的观点，我们临死时若一直观想：“我的罪业全部清净了，我的善法不断地增上……”在这种善念中断气，会断除一切罪业而往生清净刹土。这些窍诀特别重要，大家务必要经常忆念！