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功名利禄从何而来?古人的成功之道

已有 5477 次阅读2011-11-13 06:39 |个人分类:道德人生|系统分类:文学分享到微信

功名利禄从何而来?古人的成功之道_图1-1

拒色守正 重德善报

作者:智真

古代许多劝善书中强调“德”在科举中的重要性,认为那些举人进士,不是因为他本人而是其祖先的善行回报,与才学关系不大。神明具有监督士人道德行为和根据士子的德行,决定其是否录取的功能,

人之命运如影随形,心里生起一个善念,就已经注定会有一个相应的好境界生起了;心里生起一个恶念,就已经注定会有一个不好的境界在等着了。

古代许多劝善书中强调“德”在科举中的重要性,认为那些举人进士,不是因为他本人而是其祖先的善行回报,与才学关系不大。神明具有监督士人道德行为和根据士子的德行,决定其是否录取的功能,他既能在科举考试中帮助士人,又能暗中监察士人及官吏的行为。

许多贪好色欲、德行有亏之人,被神明剥夺了中举仕进的机会。善恶昭彰,德行才是一个人幸福的最终来源。

如《文昌帝君阴骘文》中帝君说:“贪好色欲、行为不正之人,污损了自己善良本性和名节,违逆了天理,是要受到惩罚的。苍天的降福恩泽,只有洁身好德、守身如玉的人,才可能得到此福报。我在春秋两季的考场上,每多临时削去或赐予某人的功名。凡是原本有功名禄位命运,却被我临时削去而无法考取的,多是该生贪欲败德、逾矩败节而造成的结果,以致终生潦倒,一世浑沌。而有人只因一念之善,就得到了福报。”

潘遇偷欢丢功名,王华守身得状元

南宋时江州有一秀才叫潘遇,其父潘朗曾做过长沙太守,辞官退隐在家。潘遇已中过省元,欲辞别父亲,雇舟往临安(临安府会试。那一夜,其父梦见鼓乐旗彩,送一状元匾额进门,匾上正是潘遇姓名,早起告诉他,潘遇非常高兴,以为必高中无疑。一路高歌畅饮,心情愉快。

功名利禄从何而来?古人的成功之道_图1-2

久到了临安,找到一个小旅店投宿。店主人相迎,问道:“相公可姓潘么?”

潘遇道:“正是。您如何知道?”

店主人道:“夜来梦见土地公说道:‘今科状元姓潘,明日午时到此,你可小心迎接!’相公正应其兆。若不嫌寒舍简慢,就在此下榻何如?”

潘遇道:“若果有此事,房价自当倍奉。”即令家人搬运行李到其家停宿。

店主人有个女儿,听得父亲说其梦兆,知潘遇有状元之分,对其颇有好感。潘遇见其年轻貌美,遂将金戒指二枚、玉簪一只,让童子送给此女,恳求幽会。

此女欣然领受,解腰间绣囊相答。约以父亲出外,亲赴书斋。一连数日,没有机会。直至考完,店主人治杯节劳。饮至更深,店主人大醉。潘遇方欲就寝,忽闻轻轻叩门之声,启而视之,乃此女也,二人遂为非礼之事。潘遇约以成名之后,当娶为侧室。

那一夜,潘朗在家,再次梦见像原来一样的鼓乐旗彩,迎状元匾额过其门而去。潘朗梦中喊道:“此乃我家旗匾。”

送匾者答道:“非也!”潘朗追而看之,果然是他人姓名了。

送匾者道:“今科状元原是汝子潘遇,因做了欺心之事,天帝命削去前程,另换一人也!”

潘朗惊醒,将信将疑。不久揭晓,潘朗阅登科记,状元果是梦中所迎匾上姓名,其子落第。

待其归而问之:“你做下什么亏心事?”潘遇抵赖不过,只得实说。父子叹嗟不已。潘遇过了一段时间,心念那位旅店主人之女,遣人持金帛往聘之,则此女已适他人矣!心中甚是懊悔。后来连走数科不第,郁郁而终。

功名利禄从何而来?古人的成功之道_图1-3

朝思想家、教育家王阳明,一生致力于办学扬善,讲学都是关于“遵循天理”、“道德”与“致良知”,其功名学问,古今推崇。他的父亲叫王华,事母至孝,一身正气,下面是一则关于王华的因果故事。

王华年轻时,曾经在一富家教书。由于他的人品佳、学问又好,那位富翁非常欣赏他的才学。富翁有许多婢女和妻妾,但却没有子女。

有一天夜里,富翁的一位年轻的妾来到王华的寝室,王华拒绝她,那位女子拿出一张纸,说:“这是主人的意思!”

王华看见纸上写着“欲求人间子”,立即提起笔,在旁边写上“恐惊天上神”,拒不接纳那位女子。第二天就辞职离开了富翁家。

后来,那位富翁请道士修醮Jiào祈福。道士跪拜呈奏章时,伏在地面上很久没有起来。富翁感到奇怪,询问原因,道士回答:“刚才我送奏章至南天门,正遇到天上众神在迎接状元榜,所以过了很久才能通过啊!”

富翁问:“状元是谁呢?”

道士答道:“不知姓名。但是状元郎的马前有旗二面。旗上书一联云:‘欲求人间子,恐惊天上神。’”

不久,王华果然状元及第,后官至吏部尚书,娶妻郑氏,夫唱妇随。王阳明出生时,他的祖母曾梦见屋上仙乐齐鸣,旗幡招展,一群仙人驾着祥云送一小孩儿来家,并听到一天神高叫:“贵人来也。”随后仙人们驾起彩云而去。他的祖母忽然惊醒并听到啼哭声,这时侍女报郑夫人已产儿,即王阳明。

王阳明后来留下了许多格言,如:“所以为圣者,在纯乎天理,而不在才力也。故虽凡人,而肯为学,使此心纯乎天理,则亦可为圣人”、“天地虽大,但有一念向善,心存良知,虽凡夫俗子,皆可为圣贤”。父子二人行事,皆从“良知”而来,被后人传为佳话。

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见,只因王华做了这桩阴骘Zhì,后来功名显达;潘遇本应中状元,但因与旅店主人之女私通,遂至终身淹蹇Jiǎn,得失奚啻chì天渊?观此者可不急自猛省哉?

夫妇缘乃天定之人伦,古人重伦理名节,对非夫妻关系的性看得非常之重,对色和欲望也看得非常之重,伤天理、损良心、败德丧行、祸乱常道之事,足以伤阴德、削损犯者的前程。其实,这是神给人制定的规范。

人都希望有好的未来,没有人愿意凶危多难,但是有些人的所作所为却与其希望的相反,结果是不想得到的厄运频频降临,想得到的幸福吉祥却远离而去。古人云“湛湛青天不可欺,未曾起意神先知”,若问天神得知人们心念之后,又将怎样?答曰:“善者必获福,恶者定遭殃”。

 

狄仁杰拒淫 名冠天下

唐朝名相狄仁杰,字怀英,山西太原人。少年时代即文采过人,俊朗出众。有一次,往京城考试,投宿于旅店。深夜正聚精会神的在灯下读书,却有敲门声,原来是旅店主人的媳妇。她年轻新寡,白天见到投宿的仁杰斯文儒雅,不由然的萌生爱意,借机亲近。

仁杰见少妇诉说完毕,却仍流连不去,就温和的对她说:“你这样的年轻与娇俏的外型,在夜深人静时,对我娓娓诉说你的心事,难免会使人怦然心动。幸好以前有位老和尚曾经提醒过我,不可贪色犯淫,我牢牢的记住,时时放在心上,才能在这种情况下,谨守礼节而不逾矩!”

少妇问仁杰,是些什么话?能使人在要紧关头克制自己!

仁杰答曰:“老和尚说,从我的相貌推断,我将来定是名冠天下,富贵显达之人,但切记‘戒之在色’!既然老和尚已经提示过了,我怎么能如此冒险,以一生的前途去换取片刻即逝的男女欲乐!可是一般人遇半难过美人关。

功名利禄从何而来?古人的成功之道_图1-5

时我就请教老和尚:‘师父,喜欢佳人之美色乃人之常情。色欲这种事,事前人人都知自爱,事后也知追悔,但是当欲心炽盛的时刻,则一切后果都会抛诸脑后,以为偶尔无伤,下不为例,所以每一个下次均作如是想,次次皆如是想,这样沉沦下去。到底需用什么方法才能浇息爱欲之火,不令延烧呢?’

当时老和尚即告诉我几种方法,但最好用在欲念未起或刚欲起时:

一者,见一切女(男)作亲想──老者如母(父),长者若姐(兄),少者若妹(弟),幼者若女(子)。

二者,见一切女(男)作怨想──她(他)是故意引诱我犯淫、失节、失礼、无耻,她(他)是披着美丽娇媚(英俊潇洒)外衣的贼虎狼、毒蛇蠍,幻化迷人,侵蚀我心,让我昏昧失智后,被她(他)牵绊绑缚,好达到她(他)心中的目的;她愈是娇媚,心就愈毒,会让我长劫受苦。

三者,见一切女(男)作不净观想──美女与俊男的薄皮底下,是一团糊糊的血肉、筋脉和骨头,体内是尿屎脓血,淋漓狼藉,七孔流出的是垢汗涕唾与臭秽的大小粪便;宛若薄皮花瓶,内盛腐物,谁还喜欢?病时,脸黄肤皱,蓬发零乱。死时,面目青黑,不数日就蛆虫遍体爬钻,臭烂恶心。其实,人原本就是带肉的骷髅。

说到这里,此刻我见到你的娇美,心里想的是,你也不过是枯骨之外,包着层层肥瘦之肉,所以什么念头也没有了。方才听你提到,你曾打算为夫守节,见到我才改变初衷,我认为你只是迷恋我的容貌和斯文的外表。如果我现在满面是黄色的脓、痰、涕、唾,眼屎结块挂在眼角,口臭加上口沫流在嘴角,你还会有爱欲的想法吗?”

少妇顺着仁杰的话,默默的想了一会儿,就面露惭愧的向仁杰跪谢:“承蒙你的教诲,谢谢您的劝诫,使我保全了名节,也知道今后该如何息灭自己的痴心和妄念,我已体悟到人的行为,完全系在这一念之间。活到今日我才知道,控制自己这方寸之心,是要学习的。我一定会为我丈夫守节终生。”这位少妇果然坚守妇德,后来受到朝廷的表扬。

功名利禄从何而来?古人的成功之道_图1-6

仁杰的成就并非十全!命定之运,他毕生勤读、修德,守身练心。科甲及第后,仕途曾任大理丞、河南巡抚、豫州刺史,历经唐高宗、中宗、睿Ruì宗三朝。于任上毁淫祠、断滞狱(注一)、诛诖Guà(注二)、恩威并重,万民仰赖。武后当政时,以鸾台侍郎同平章事(注三)。常调护皇家母子,武后欲立武三思为太子时,仁杰以姑侄母子之喻,婉言劝止,卒令武后感悟,恢复了唐朝李氏宗室。其所推荐之良才,后来皆为中兴名臣。卒谥Shì文惠,追赠文昌右相,睿宗时又追封为梁国公。

仁杰之子狄光嗣,历任淄、许、贝三州刺史,事亲至孝。族孙狄兼谟,刚正有祖风,曾奏劾吴士矩,官至御史中丞。

美色人间至乐春,我淫人妇妇淫人。

若将美色思亡妇,遍体蛆钻灭色心。

狄仁杰的想法是有智慧的,不以区区片刻之欢,削减一生光明之途,能以观想控制自己的心念去处,而培养出刚正清明的举止,自己既能戒之在色,又能劝诫别人息欲之法,正如老和尚所言:“不贪色犯淫,将来名冠天下。”

注一:断滞狱:解决难解之诉案。

注二:诖误:原本无罪,被欺蒙牵累而受罚。官吏失官曰诖误。

注三:同平章事:为宰相之职。

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