解析“人文、文明、文化”三大概念

 在《从甲骨文看中华人文史》这篇文章中，我给出了自己对人文史概念的理解：人文史是指人类认识世界并探求万物之理的历史。细心的网友会从百度百科关于人文的词条、中国《辞海》：“人文指人类社会的各种文化现象”，看出差别。孰对孰错，是可以探求一下的。

从甲骨文“文”的造字本义“六爻”，可以看出中华人文史的开端就是伏羲氏创立的先天易学。先天易是用来解释宇宙起源，认识世界万物之理的理论体系。因此，“人文”的本义应该是：人类认识世界，探求万物之理的知识、经验。

《道德经》言：“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。”说明人对于世界的认识，对万事万物规律性的认知，是一个逐步深入的过程，人类在生产生活中的经验、知识随着一代代人不懈探索传承，人文历史积淀会越来越深厚。

“文明”是人类认识世界，探求万物之理的经验、知识形成体系的过程。“明”字是由日、月构成，代表光明。人认识世界的过程是一个由浅入深、由表及里的过程；人类对世界万物起初的认识或许浅显的如萤火之光，但随着时间的推移，生产生活实践经验的不断增长，了解到某些事物整个发展过程，并掌握了其中的变化规律，形成了一定的认识、经验、知识，并能够通过对事物的合理引导来驾驭某些事物的发展方向，从认识事物规律阶段到达利用规律的阶段，人类的智慧之光就越发灿烂。

例如人类对于野生动物的驯化过程，首先需要观察了解野生动物的生活习性、食物种类；在熟知了准备驯养的野生动物的基本生存规律后，接下来就是圈养目标对象，按照已有的认识来实践自己的观念，在饲养野生动物的实践中总结得失。当野生动物在圈养过程中繁衍了下一代，并且持续的实践探索将驯养对象的“生老病死”大体原因搞清楚了，并能够将饲养方法推而广之了，野生动物家畜化的人文知识也形成了，家畜、畜牧文明从无到有，由小到大，愈发清晰，最终形成规模。

“文化”是人类在认识世界万事万物的过程中，用传承、积累、创新的知识、经验去使个体脱离蒙昧，掌握生活、生产知识技能的行为。一个小孩子，从出生后到长大成人，从周围的亲人、师友、乡亲那里学习到作为当地人应该具备的所有知识，这个过程就是文化培养的过程。积极正能量的文化知识能让孩子向好的方向发展，而消极负面的知识则会影响孩子的思想和人生。因此，文化问题是关系一个人、一个民族能否健康发展的大问题。

中华民族拥有上下五千年，至少一万年的悠久人文史；中华文明博大精深，当然糟粕与精华同在，所以在文化继承上，不能良莠不分，在清楚世界文明发展趋势的前提下，批判的继承前人的知识经验，发展“道德、道义、道理”为核心价值的大道文化，人人争做有道德、有担当、讲道理的社会中坚，民族才会兴盛。

注：本文选自伏羲道学（青少年版）。

                              2013年1月27日