《论道》—“观一叶而知秋”须具备的品行

先师庄子曾经说过：与夏虫不可以语冰，与井蛙不可以语海。庄子认为夏天的虫子因为受制于自己的身体条件，未到冬天便不是冬眠就是死掉了，对它讲冬季水的结冰现象，它因为不能眼见为实，也不会相信，费好大的劲也好像在对牛谈琴；井里的青蛙因为狭隘的生存环境所致，你给井底之蛙讲大海的辽阔，给它谈天外有天，它会因为跳不出自身的狭隘思想境界，认为你是在胡说八道，因为它分明看到天就是井口那么大。但先师老子在《道德经》中讲到：“是以圣人常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物，是谓袭明。”老子认为：圣人是有能力做到“人尽其才，物尽其用”的，不会因为别人在某一方面有无知表现就骂别人是脑残、是废物、是白痴，而要时常反省自己使用的救人救物方法是否得当？

庄子暗喻“唯眼见为实”而自以为是的人不可教，无须徒费口舌，任其自生自灭；老子则以慈悲济世，认为圣人要效法天地，有教无类，唯道是从。对于我们这些肉眼凡胎来说，如何克服自身的思想局限，不做夏虫和井蛙，不自建思想牢笼，达到“观一叶而知秋”的境界，也就能避免远圣先师再为我们的无知上火了。

人不是生而知之，有多少人能像北宋王安石在《伤仲永》中写的神童那样天生才华出众？后天如果不“日有所进”，就是神童也会“泯然众人矣”。

“观一叶而知秋”是一种学习思考能力，这种能力就是建立在不自以为是基础之上的观察、分析、辩证推理能力。例如中国汉字中的“示”字，是天地垂象的意思；“示”的右边加上“见”，即为“视”字，意思是能够看清“天地垂象”的意思。“观一叶而知秋”是因为作为人，他没有熟视无睹生活中遇到的一些现象，而是认真的思考并研究出问题的答案。

    以我为例，我很喜欢看关于欧美谍战方面的特工电影，特别是一些描述忠于国家的欧美特工被政府中的黑恶势力诬陷追杀的电影。我对于其中一些特工使用的，可以体现欧美最新间谍科技发展水平的技术最感兴趣。有人会嘲笑我幼稚，但这和我在2005年左右一段亲身经历分不开，当时我可是碰巧得到的实践真知，而且一直保守秘密到现在。我当时在网吧上网，碰巧在国内一个论坛看到胡总书记的党内敌对势力发的一个揭露其父亲胡静之是“地富反坏右”的帖子。当时因为好奇，便赶快用百度搜索有关“胡静之”的消息。没想到的是，当我在百度搜索栏键入“胡静之”三个字并按下回车键，不到两秒钟电脑便死机了，不论我怎么移动鼠标，没动静。只好重新启动电脑，重新在百度搜索栏键入“胡静之”并按下回车键，不到两秒电脑同样死机。是不是电脑有问题？重换一台，继续操作，同样死机，请网管查查，网管也不知道怎么了，让我再换一台。再换一台，原来的电脑重启后什么事也没有，能够继续上网。一个多星期之后，这个疑问揭开了。当我再次在百度搜索栏键入“胡静之”并按下回车键，终于出现了几篇详细介绍胡总书记的父亲胡静之先生在文革中的悲惨经历和泰州某些官员在为其“平反”问题上还雁过拔毛，敲尚是西藏处级干部的胡总“竹杠”的文章。

如果你看过《谍影重重》系列电影，这个问题很容易解答，就连谷歌搜索栏也是直通美国国家安全局的。但如果你不去试试，怎么知道这项互联网监控技术早就成为现实了？

我以前为了那本“替政府分忧，为百姓解难”的《维权指南》新书能经得起实践检验，还试验过这个国家的底线在哪里？就写了一篇“关于成立《中国上访者联合会》的申请书！（草稿）”的文章在互联网上发出去，看看当局的反应。结果就被安康国保部门传唤过去好言劝诫了。我提前研究过相关社团设立制度规章，并且也不相信其中的制度规定会对想设立社团的人手下留情，所以加上“草稿”二字给自己加个保险，事实证明自己的谨慎是对的，而许多国人则没有我那么小心。想想我为了《维权指南》最终能够横空出世所付出的艰辛，就知道这本书当时在我心目中的价值了。现在看，这本书对我来说一文不值，因为随后我又写出了《道学》，中华民族特有的哲学思想著作。（注：这两本书都可以在网上免费下载）

当然，这本道学入门现在看，其中也有很多不足之处，我准备时机到了重新修订出第二版，当然我希望有高人能提前列出那本道学入门之中的不足，看和我觉察的一样不一样？道学是学说，是实践之学，不是宗教信条，人人皆可悟道传道；中华先祖伏羲氏创立的道学历经五千年的发展，2012年会展现出轮廓的，虽然我一无是处，但对这个古老的苦难民族伟大复兴做些事情的心还是有的。

我是中华民族人文始祖伏羲道学信仰者,联系手机:13109278081  QQ:364994335。

                                            王军军    

                                        2012年3月27日