所谓中国文明，一是亲，二是敬。亲是重点，也是起点。

中国的礼乐文明，其实就是亲敬二字。孔子重礼更重乐，但受宋明以后迂儒连累，近人多已遗忘、甚至也不太相信，孔子不仅可敬，其实更是可亲。又因五四反传统影响，大家也逐渐淡忘、甚至不乏怀疑，中国文明原有着既亲且敬的人世风光。百年来，尤其这六十年来，两岸的礼崩乐坏，其实，正是这人世风光的日渐杳然，更是那人间亲敬的逐年变质。

这样的变质，首当其冲，是男女关系。于是，现在的男女，多半不亲。

时下男女，彼此不亲，却老强调激情，总要夸大浪漫。譬如台北街头，常常才隔几天，便有人又挖空心思，为了求婚，相竞以耸动方式、劲爆手法，刻意制造强烈的戏剧效果，好让女友一时怔住，感动莫名，于是点头允婚。但我不免好奇：如此戏剧效果，真待婚后三五年，他们之间，又将如何？激情总难长久，花招又岂能无尽？当求新求变有时而穷之后，他们又将何以为继？

又譬如现今新人结婚，流行婚纱拍摄，即使所费不赀，也必求个浪漫与唯美。然而，这童话般浪漫唯美的照片，不仅无益于婚姻之坚实，更无助于夫妻之相知与相惜。事实上，当浪漫婚纱蔚然成风之际，正也是离婚比例年年攀高之时。换言之，越是刻意追求浪漫，男女之间反落得日益不亲。原因何在？盖这浪漫本身，原是刻意造作，本非平常，尚且，后头还有个商业机制在。如此一来，层层叠叠，尽是虚情与假意。这般虚相，与真实的自己，本来就早有一隔；于己，既然有隔，于人，自然会更加疏隔。因此，这样的浪漫，虽可一时心荡神驰，但终究说来，却只能让人越隔越远。

中国文明之亲，首先，就是无隔。人之相与，贵在无隔。世人常叹，“交游满天下，知己无一人”；所谓知己，无非就是那无隔之人。与人无隔，本来不易；男女之间，更尤其困难。时下的男男女女，受西方影响，偏又过度聚焦于刹那间的相互吸引，因此，真正长久之相处，遂日显艰难；真正绵密之相知，也日渐阙如；也正因如此，男女真想无隔，便迢迢其遥。尤其资本主义推波助澜之后，男女欲念，空前标举；男女情爱，更无限称诵。但越是如此标榜，男女间的疏隔，却越无稍减，反倒日益增添。于是，男男女女，才刚相吸，随即相斥；狂喜不久，转眼倦怠；激情之后，才过一晌，便又心生嫌恶。如此男女，遂成了庄子所说的方生方死、方死方生；如此男女，遂成了生死流转，终归无常。

正因这般流转无常，正因执念于浪漫情欲，于是，我们看到了电影《泰坦尼克》（台湾称为《铁达尼号》）。不管是十几年前的首映，或是而今的三D再版，好莱坞以其强大的电影技术，挟其排山倒海的营销力量，总能让无数人爱之恋之、痴之迷之。电影中那生死一线的爱欲之情，让无数人怦然心动，久久不能自已；至于男女主角迎风相拥的那浪漫画面，更不知使多少人心生向往，为之无限憧憬。

然而，不管是憧憬无限，抑或是不能自已，毕竟，那都是层层叠叠的虚相；毕竟，那都是一种痴迷。男女之间，但凡以痴迷而始，就难免以不堪而终。如此流转于痴迷与不堪，根柢说来，不正因为人己皆隔，不正因为少了个“亲”字吗？

旧时男女，称婚姻为“成亲”。这词儿极好。一对男女，因为姻缘，从此成为至“亲”。亲是相知，亲是寻常，亲是细水长流。时下男女，过度眩惑于西洋式的激情浪漫，总缺少亲人该有的平常之心。禅宗有言，“平常心是道”。所谓道，无非是让我们身心安顿、让我们与人无隔的生命途径。事实上，男女之间，即便只是散步谈心，或只闲坐吃茶，这一时，这半晌，比起那邮轮上的迎风相拥，都更有着至亲的寻常风光。同样地，家常夫妻，在生活中患难相与共、疾病相扶持，也比那刻意夸大的生死爱欲，都更能涓涓潺潺地沁入心髓。男女之亲，本是平平常常，正如那家常菜式，毫不起眼，却最养人。不是吗？