当我们内心迷恋于熙熙攘攘的追名逐利之时，往往便于自然之心相去甚远，甚至于我们无意中便遗忘了身边的山川、大地的花草、头顶的蓝天。然而，这个世界上总会有那么一些地方，那么一些人，那么一种情怀，会不知不觉地让你的内心沉静下来，慢慢契于美妙自然，人心清而山青，人心善而水秀。在蓝天白云间洗却尘心，笔者不久前信步西山卧佛寺，阵阵古香飘浮而来，看似世外桃园，却是有故事在云海里、在深山里、在古刹里。

卧佛寺现位于北京植物园内，是大乘佛教唐代禅宗的皇家寺庙和国家级重点文物保护单位。距今有1300多年的历史，清雍正皇帝称其为“入山第一胜境”、“西山兰若之冠”。卧佛殿内上方有匾额“得大自在”，为乾隆皇帝所书。“得大自在”是释迦牟尼佛一生的写照，生前和圆寂后都得到最大的自由。“性月恒明”则把佛性比作月亮，光辉永照。

北京卧佛寺即“十方普觉寺”。它位于京城西山北的寿牛山南麓、香山东侧。该寺始建于唐贞观年间，原名兜率寺，又名寿安寺。清雍正十二年重修后改名为普觉寺。由于唐代寺内就有檀木雕成的卧佛。后来元代又在寺内铸造了一尊巨大的释迦牟尼涅盘铜像，因此，一般人都把这座寺院叫作"卧佛寺”。

卧佛寺由来，据明朝记载。一尊香檀像，唐贞观年造；一尊铜像，元英宗时造。《元史》载：“冶铜五十万斤作寿安山寺佛像”。一个寺内有两尊卧佛，一木一铜，实属难得。木像放在三世佛殿，铜像放在后面卧佛殿。现在能够看到的仅是铜卧佛，香檀木卧佛在清代已不知去向。卧佛寺还有一独特的宝物，那就是三世佛殿前的两株娑罗树。春夏之间，花朵开得像洁白的小玉塔，倒悬于枝叶间，别有情致，花开院里，香飘院外。

卧佛寺内这尊巨大的释迦牟尼佛铜像呈睡卧式，头西面南侧身躺在一座榻上，左手平放在腿上，右手弯曲托首头部。这个卧式据说是释迦牟尼80岁时在古印度拘尸那迦城娑罗双树下入大涅盘的姿势，旁边站着12尊小佛像，是他的12个弟子。描绘的是释迦牟尼佛在娑罗树下向弟子们作最后一次教诲的情景，构成一幅释迦牟尼佛向12弟子嘱咐后事的景像，即佛教故事之“释迦涅盘圣迹图”。

据传说释迦牟尼涅槃之际，众弟子依依不舍，送行不止。尤其是他最小的小弟子阿难，痛哭流涕，拉着释迦牟尼的衣服恳求带上自己。释迦牟尼佛想，弟子们功德还未圆满，还须留下修炼，所以一狠心推开阿难，他用手一挥，划出一条涛涛大河把他和弟子们隔开，然后“涅盘”了。在“卧佛”身前不远处，就形成了曲折蜿蜒的“九曲黄河”，这就是在民间流传着有趣的故事。

据经说释迦牟尼当年在离开我们人间之前，弟子们曾问佛陀，“佛是我们老师，老师不在世了，我们后世人应该依什么来修学？”佛陀便告诉弟子们四句话：“依法不依人，依义不依语，依了义不依不了义，依智不依识”，即『四依法』。佛陀在入涅槃之前，特别交代后学“四依法”，用这四个标准辨别佛法的真伪，唯恐后人被人欺骗。释迦牟尼临终之际，他语重心长的谆谆告诫众弟子要以戒为师（详见《佛遗教经》）。

如果离开寺院向西北行半公里左右便到了樱桃沟。这是一条外广内狭的幽静峡谷，两侧是秀挺峻拔的山峦，一条婉蜒溪水清澈见底，再往西行一公里之余，可见危峰对峙，陡壁如削，十分雄伟险峻，这是著名的金鸽子台。每逢雨季，可看悬崖陡壁上山水形成巨大的瀑布奇观，“飞流直下三千尺”，吼声震天，待到深秋时节，这里的山林红叶，层林尽染，绚丽多彩，与京城香山红叶“争奇斗艳”。

笔者恋恋不舍告别了西山卧佛寺，行走在香道，追慕千年古刹，顺山势仰望，让人们感到如此的神圣，而那庄严的『释迦涅盘圣迹图』的身影，似从未走远。人生有时停下脚步，只为走得更稳更远。人生行走在世间，倘若你有一颗满满的爱心，走着走着，说不定就会看到属于你的亮丽风景。相由心生，境随心转。倘若收获你想要的硕果飘香，离不开春的播种、夏的耕耘、阳光普照、雨露滋润……每天就要储蓄滴水之恩，应该对他人多一点给予，少一点索取，圆满在温暖的爱里。赠人玫瑰，手有余香。（文/宋丞策）