北京通教寺是都市有名的比丘尼众丛林,它座落在北京东直门内的一条古老小街深巷之中。幽静的寺院，安静的修行道场，于红尘滚滚的都市中，难得一方清静的净土，追逐心中的净地，却有着独特的静谧和花香。

通教寺山门对面是一片长满苍松翠柏、奇花芳草、绿色满园的“南馆公园”，使寺院的环境更显幽静。从踏进寺院山门的那一刻，就好像穿越了时空，刹那间从繁华到偏僻，从喧嚣到宁静，从浮躁到稳重……在院里能感受到平时少有的那一份寂静。

这一天阳光暖暖的，天空蓝蓝的，不时有夏风拂面，寺院里花草树木摇摇曳曳，含笑舒展。除了花香四溢，还有鸟鸣枝头，寺院里那群白鸽一会儿悠闲啄食，一会儿展翅飞翔……迎面跃入眼帘的还有一位可爱的小沙弥标志示意“止语”的动作，使得我不由放轻脚步，可见寺风之庄严。

通教寺1953年被国务院确定为汉族地区主国重点寺院，它的始建历史可追溯到明代，清代明改建为尼寺，更名为“通教禅林”。进山门后，即为修葺一新的大雄宝殿，大殿两侧是整齐的僧房，左前方为五观堂，右前方是念佛堂，寺内还立有1942年重修时立的两道石碑。果树、花木，把整座寺庙点缀得格外雅致、清净。

大雄宝殿正中莲花座上供奉阿弥陀佛像，庄重慈祥；像后供奉佛祖释迦牟尼，显示其净土宗寺庙的特点。阿弥陀佛右边供奉大慈大悲观世音菩萨像，对面供奉护法神韦驮站像。阿弥陀佛左边供奉大愿地藏王菩萨像，对面是拿刀护法伽蓝菩萨关公像。

大雄宝殿前立有《中兴通教寺碑记》记载，当时的通教寺“以持戒念佛为宗，学教习规为助”。通教寺为培养僧才，创办了“八敬学苑”，并呈文备案，悬挂钟板，使它成为北京市第一座尼众丛林。全寺尼众以修持戒律为本，以净土为宗，念佛为归，她们遵守戒律，诵经念佛，行住坐卧极有威仪，以戒律精严在国内外佛教界享有较高的声誉。

新中国成立后，通教寺一直是北京尼众活动场所。她们发扬“农禅并重”，“一日不作，一日不食”的佛教优良传统，成立过缝纫小组，后发展成为服装加工厂，制作僧衣，同时为社会服务。寺内还有碑刻两块，珍藏日本《大正藏》一部。因大雄宝殿内有《善财童子五十三参画像》而名闻遐尔。

在佛教寺庙中，可看到观世音菩萨像侧立着一个天真活泼的可爱童子。他就是笔者要介绍的善财童子。

善财童子是《大方广佛华严经》里的中心人物，而《华严经》是佛陀最初成道时在菩提树下为地上四十一位法身大士宣说圆顿大教，正如经所云“奇哉，奇哉!大地众生皆有如来智慧德相”，可谓人人皆有佛性，个个堪称菩萨。虽说如是，但欲真正成就佛道，非发心修行，遍参知识不可。所以，经以善财童子为佛海中孜孜以求、四处参访、潜心修行、终证等觉菩萨位的典范。

据传：在很多年以前，有个地方名福城，城中有一位长者，晚年得了爱子。孩子出生之时，家里种种珍宝自然涌现，因此占卜的婆罗门说：“恭喜长者！这婴儿的福德大，为您带来了财宝，应该取名善财。”

“善财”之名，就这样流传开了。善财生来聪明活泼，善解人意，深得长者的欢心，长者对他疼爱有加，但唯有一事令长者担忧，就是善财并不喜欢听关于“发财”的事。他一心想做一位追求真理的人，采集种种善法的财宝，来供养所有爱好真理的人们。

他在求学时期，常去聆听哲学家演讲，他到福城东庄严幢娑罗林中的大塔庙处，参访文殊菩萨时，使他发现了人生的真义。于是，他发愿行菩萨道，直至最后成佛。

善财发起菩提心，并虚心请求文殊菩萨教导他奉行普贤行的方法。文殊菩萨告诉他：“你要学习普贤行，最基本的方法，就是参访善知识。”善财面有难色地说：“圣者！我不知道哪里有真正的善知识可以参访，我无能力分辨善恶。”

文殊菩萨指点说：“善财！对于善知识，应该将心力集中在他的德行、特长上，去效法他的优点，而不要去评判、挑剔他的过失、弱点，这就是参访的第一义。”文殊菩萨指示善财参访之道，并预言善财将被人美称为永久的童子。善财感激欢喜地告别了文殊菩萨，开始了佛教青年游历参访的生涯。

首先，善财来到南方的胜乐国妙峰山上，参访德云比丘，学得“念佛三昧法门”，深刻体会到佛子应该具有坚定的信念，常常忆念诸佛的伟大，心念时时与佛同住。善财接受了德云比丘的教诲，并铭记在心。接着，他陆续拜访了菩萨、 比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷、童子、童女、天神、天女、婆罗门、长者、商人、医师、船师、国王、仙人、佛母、王妃、地神、树神等各种不同身份的善知识， 听受种种的法门，最后终于到达普贤菩萨的道场……

善财听完普贤菩萨的解说。法眼顿开，回忆自己几年的参拜，颂道：

百十由旬摩顶归，片心思见普贤师。

堂堂现在红莲座，落落分明白象儿。

沙劫智慧方满目，微尘行愿正圆时。

佛功德海重宣说，愁见波涛转沙弥。

文殊师利道：“善财善根深厚，道行高超，既在众善知识引导下，已了悟真常，入如来家，现该发挥他的智慧，弘扬正法，普度众生，满足他造福人间的大愿。我已成就他五十三个善知识者的参拜。谁来成就他弘法大愿？”

普贤菩萨道：“我已成就他十大愿行，这是我能办到的。救度苦恼众生的行，就靠观世音菩萨成就了。”

观世音菩萨想善财童子已拜五十三位善知识者成正果，道：“我的大愿，是以大悲为怀，将娑婆世界的有缘众生，渡到极乐彼岸，正需要一个好帮手，就让他随我去吧。”观世音菩萨驾着祥云，善财随后，去作闻声救苦的大事。文殊普贤也各回原处。他们走后，石上还留下一首颂偈：

打鼓弄琵琶，还他一会家。

木童能抚掌，石女解烹茶。

云散天边月，春来树上花。

善财参遍处，黑豆未生芽。

善财童子为造福人间，不远万里，跋山涉水，参拜了五十三位大善知识者，了悟真常，已成正果，随从观世音菩萨去作利乐有情，造福人间的大事。善财童子在文殊菩萨的指示下，自最初参德云比丘直至普贤菩萨座下，遍访游历了一百一十个城市，参访了五十三位善知识，所以称为“善财五十三参”。

匆匆探访古寺，抬头遥望远方，一轮红日悬挂天空，一幅彩霞美妍如画，大自然之美，实在引人无限遐思，令人茅塞顿开。在今天这个时代，善财童子孜孜寻求“智慧、慈悲、修行”的积极向上精神，实则行万里路、读万卷书也，亲近大德善知识，不断完善自己的修行，亦值得弘扬与学习。只要心中有大爱，眼里有大爱，善行有大爱，整个世界都会浸润在大爱之中。（文/宋丞策）