古今中外，冤假错案都很难彻底根除。古有《窦娥冤案》，在那个黑暗的时代即使被错判也很难做到翻案；今有内蒙古呼格吉勒图冤案沉冤18年后却终得昭雪。不言而喻，冤假错案的发生因素复杂多变，知法犯法者有之，栽赃陷害者有之，执法误判者有之，素质不强者有之, 责任心不强有之……如何避免这样的悲剧不再发生，我们当然需要深层反思，这不光是司法体制的问题，也是有的人“情商”和“常理”缺陷的问题。以史为鉴，古代众多“测情术”智断“争子案”的故事对当下执法者依法办案或许有点启示。

“争子大战”在古今时常上演，对于今天的人们来说，一旦借助高科技就能看个清清楚楚明明白白，简直是挥手之间。然而，由于古代那时还没有DNA这项鉴定技术，若要想弄清孩子的血缘关系可谓难于上青天。但古人靠“测情术”的聪明智慧“鉴定”方法，巧妙凭借测试“情感反应度”，犹如现代的“测谎仪”，常常从自性的“情感流露”反应中寻找蛛丝马迹，就能分清哪个是真，哪个是假。

黄霸巧断“争子案”，据情推理智审案

西汉时，颍川有一个富户，兄弟同住，两人妻子都已怀孕。大嫂伤胎流了产，将此隐匿，弟妇生了一个儿子，大嫂就夺为自己的儿子。两个争论三年不休。郡守黄霸叫人将儿子抱在庭院中，就叫她两妯娌来争取儿子。大嫂用力很猛去抢夺，弟妇恐怕儿子有所伤害，神情悲伤。黄霸于是叱责大嫂说：“你贪图家财，所以想要夺取儿子，怎么不考虑这样猛力抢夺会伤损儿子呢？这事已经很明白了，快把儿子还给弟妇。”大嫂才服罪了。（东汉应劭的《风俗通》）

李崇巧妙查真相，别出心裁智断案

李崇是北魏中后期的名臣,曾任扬州(今安徽寿县)的刺史。当时,寿春县县民苟泰有个三岁的儿子，长得十分乖巧可爱。一天在门口玩耍时被人拐走了，此后数年,苟泰一直在寻找孩子的下落,但是没能找到。一天,有朋友偶然发现他的孩子在同县人赵奉伯的家里,苟泰便亲自前去辨认，发现孩子的形貌特征都与自家丢失的孩子非常相像。于是就登门拜访，要求赵家归还孩子。但是,赵奉伯却坚持说这孩子就是自己的,不肯归还。

双方争执不下,苟泰就一纸诉状将赵奉伯告到县衙。两人在大堂上都声称孩子是自己的,并都有邻居作证,郡、县官员难以决断，于是上报到李崇这儿。他了解清楚事情经过后,一笑说道：“这容易搞清楚。”于是命人将二人拘禁,使其与孩子隔离。十几天后，派人分别告诉两人说：“你的儿子不久前突然患病死亡,现在解除拘禁,你可出去为他办理后事了。”苟泰听到这个消息后,放声大哭,悲恸不已;而赵奉伯只是叹息,没有特别悲伤之情。

李崇听手下汇报了此二人的表现,于是把孩子判给了苟泰,并审问赵奉伯。赵奉伯无奈之下如实招供,他以前也曾丢失了一个儿子，从盗贼处买来了这个孩子,就对外假称是自己的孩子抚养了。（《魏书•李崇传》）

李南智审“夺子案”，“常理法”巧鉴亲子

北宋时，李南公任长沙县知县，有个寡妇带着儿子改嫁。七年后前夫家族来人，要接回儿子。此妇人不让，称孩子不是前夫的儿子。李南公接了这个“夺子案”，仅问了两句话，就了断了这桩官司。

李南公第一句问：“孩子几岁了？”前夫家回答，孩子9岁，女人则说孩子7岁；第二句，“孩子换齿了么？”女人说去年已换。就此，李南公认为孩子是前夫的血脉。李南公凭什么作出此鉴定结论？其依据是男孩子一般8岁换牙的常识，“男八岁而龀，尚何争？”意思是，男孩子8岁才换牙，你还争辩什么呢？（《宋史•李南公传》）

包青天智审疑案，“测情术”妙不可言

北宋年间，包公任定远知县时，一天来了两个妇女上堂告状。一个妇女 姓王，是某富翁的老婆，另一个妇女姓李，是这个富翁的姨太太。富翁新死， 留下万贯家产和年仅 3 岁的小儿子。王氏和李氏都声称这孩子是自己生的。 谁争得这个小孩，谁就会享有全部家产，所以他俩在公堂上争论不休，谁也 不让谁。

包公感到这个案子很棘手，低头沉吟良久，他突然当堂郑重宣布：“这 个孩子你们都说是自己生的，本县难以断定。本县想出一个好办法：在地上 画出一个石灰圆圈，让孩子在中间站着，你们俩同时拉孩子的胳膊，谁先把 孩子拉出圈外，孩子就判给谁！”

衙役当即在大堂中间画上一石灰圆圈，并将孩子放圈中间站着。一声令下，王氏和李氏同时用力往出拉。孩子痛得大哭大叫。李氏见孩子哭叫，不觉手软了，孩子被王氏拉了出去。王氏很得意。包公让她们再来一次。结果，因李氏心疼孩子胳膊疼，孩子又被王氏拉出圈外。 包公又说：“本县命你们拉第三次。这次的赢者将得到孩子，一次定案。” 王氏听罢，摆出一副拼命的架式。孩子的胳膊已被拉肿了，疼得哇哇大哭。李氏跪到包公面前，哭着说：“包老爷！民妇不愿再拉了，请老爷把孩子判给王氏好了。”王氏乘机也跪下说：“请老爷快把孩子判给我吧！”

　　包公这时哈哈大笑：“王氏，你虽然两次把孩子拉出圈外，恰恰证明孩子不是你的。哪个母亲不心疼自己的孩子呢？你不心疼孩子，拼命地往外拉。 而李氏一听孩子哭叫，手就软了，这说明孩子是李氏的亲生骨肉，你肯定不是孩子的亲母亲！”

综上可见，公平与正义，古往今来是人们永恒的追求，也是法官崇高的理念和毕生的追求。像古代这样的法官在审理案件的过程中通过巧妙的“测情术”发现事实真相，既合乎情理也合乎法理，很值得后人借鉴。对于今天的法官断案来说，如何使案件当事人感受到公平？如何使案件趋于合情合理合法？法官所作的判决不仅要做到案情事实合法，而且要合乎人之常情和常理，以最大限度地实现正义之举。

史可为鉴，史可明智。笔者以为，对于司法人员来说，如果都能通晓“情、理、法”，还会有冤、假、错案发生吗？当下内蒙古启动呼格吉勒图错案公检法办案人员全部被调查，这只是“事后诸葛亮”。要守住防范冤假错案的底线，相比较那些错案的纠正和追责，不仅要重视“防患于未然”，更要做到“事前诸葛亮”，学一学古人的依法据情推理的断案方法。依法办案，仅仅“懂法”是不够的，还要“知情”，更要“达理”，使潜在的或将发生的冤假错案无法形成事实，让合情合理合法的天平指向公正的方向。（文/宋丞策）