记得歌唱家彭丽媛演唱的《江山》告诉世人：“打天下，坐江山，一心为了老百姓的苦乐酸甜；谋幸福，送温暖，日夜不忘老百姓康宁团圆；老百姓是地，老百姓是天，老百姓是共产党永远的挂念；老百姓是山，老百姓是海，老百姓是共产党生命的源泉……”

据媒体报道：“百姓是教好的，不是养好的，就像溺爱的孩子不可能是孝子，溺爱的百姓也可能比较刁民。”元月9日上午，在佛山两会南海区代表团的分组讨论现场，人大代表方明的上述言论在网络上引起了轩然大波。她表示，自己所说的“溺爱”，是指“如果市民提出的不合理要求被政府满足了，这才叫溺爱，如果不合理的要求被满足了，那会有更多人提出更多不合理的要求。”笔者不禁要问：何谓“溺爱”？何谓“刁民”？

令人遗憾的是，“父母官”的称谓现实中被很多人曲解了，导致官民关系上的“鱼水关系”大颠倒。古时候所说的“父母官”，其实是指视百姓为父母的官，老百姓是地，老百姓是天。既然老百姓的地位是父母角色，那么人民的公仆应当怎样对国尽忠、对人民尽“孝”呢？是谁“溺爱”谁？是谁“恭敬”谁？是谁“管教”谁？

如果按照现在某些官员所理解的“父母官”视老百姓为儿女的官，那么父母对子女的爱是全身心的爱。请问官员对百姓付出多少真心的爱？然而，有的自称“父母官”者，为儿女谋多少幸福？又送多少温暖？假父母疼爱子女之名，行父母役使子女之实。可见，现实中某些官民的关系决不如父母与子女的关系那样纯真的爱、无私的爱。

忆往昔，那个战火硝烟的年代,平时既爱兵如子又治军极严的刘伯承和邓小平在“爱”与“严”交织的两难中，为了党旗不退色，挺进大别山时挥泪斩付连长赵桂良，作出了悲壮而又艰难的抉择。邓小平眼里含着泪水说道：“法纪如山，谁也不能以身试法。如果我们今天不能对一名连长执行纪律，那么营长、团长、旅长.......包括我们自己又如何约束呢？”；“老百姓不是命里注定要跟我们走的，如果我们的纪律搞不好，老百姓为什么不可以跟别人走呢？”刘伯承说完泪水潸然落下......

　  按理来说，人民代表本是人民选举，由人民授权，并代表人民行使国家权力。然而，何以这位人大代表，非但不去代言人民的利益，反而打出了“溺爱论”？不难看出，无非想上演“棍棒出孝子”，所暴露的问题选民与人大代表之间的距离。如此看来，下情上达出现了问题，由此而导致人民代表责任与义务的错位，以及选民对人大代表约束与监督的乏力，也就并不奇怪了。从这个意义上说，当有此人大代表竟然把自己当成了“特权”代表时令人反思，不能也不应被轻描淡写的忽视。

众所周知：“人大代表”是由人民选举产生并代表人民行使法定权利和义务。从这个意义上说，既然人大代表的权力来自人民，当然应该对人民负责，并尽到其代言人民利益，增进人民福祉的义务才是。人大代表就是要为人民办事，要为人民服务。人大代表是由人民群众选举产生的，当然要接受人民群众的监督。可现实中百姓要寻找一个人大代表直接反映的机会是何等地渺茫！

“人民选我当代表，我当代表为人民。”可是，由人民选举产生的“人大代表”，本应站在代表人民立场上鼓与呼，关注民声、传递民情、体察民意，反映群众的正确意见和要求，为群众排忧解难，发挥沟通政府和人民群众的桥梁作用。事实上，现在的人大代表大多是有着头衔和财富桂冠的人物，人大代表更多地只是一种地位、身份、荣誉的象征。按理说，人民对于“人大代表”应该无尚崇敬。然而，“学为人师，行为世范”对老师诠释了啥真谛？这位老师人大代表的“溺爱”言论又说明啥？怎么会把“民调”弹成了“官腔？如果说不懂法，那岂不是“天下奇闻”！（宋丞策）