这是中国的独家。光棍节成为中国的「签名」，让全世界惊艳，发现中国居然有两亿的单身男女，在适婚或不适婚的年龄中，没有婚姻，也看不到婚姻的未来。

这是孤独与无力的残酷，但也可能是个人独立的、自由的、无所拘束的旅程。当婚恋成为飘远了的生活方式，现实中的生活方式就有各种可能。

也许唯一的救赎，就是自力救济。这也是中国最新的电影《失恋三十三天》的主题。爱，就要疯狂；不爱，就要坚强。只有疯狂的坚强，才能抵挡感情世界的无常。
无常就是那种不确定性。婚恋本来就是追求一种确定性，但天下间最不确定的就是婚姻的起伏与幻灭。而中国那么多的人口在婚姻的门槛前徘徊，见证了多少漂泊灵魂的无边孤独感。
这也因为社会的急速转型。婚姻的供求关系，背后包含了种种条件的算计。这本来是历史的规律，但于今尤烈，在当下的中国来得特别赤裸裸。电视剧《蜗居》中的天真年轻女孩与贪官的相恋，竟赢得了很多观众的共鸣。
也正是在今天中国极度贫富悬殊的社会，感情与婚恋的指针也是由经济的指针主导。网上流行的格言：宁愿坐在宝马里哭，也不要骑着单车笑。这是一个极度物化的社会；拜物教是最多人信仰的宗教。人格的商品化，与商品的人格化，交织着中国经济力腾飞的底蕴，也显示婚姻配对的经济决定论。

婚恋也是一种权力的支配关系。而背后支配的权力，在经济的基础上，还铺垫了外貌和家族的千丝万缕的关系。
美貌是一种权力，它也和财富形成对价的关系，发现了它自身的交换价值。这也可以解释为何拥有权力的男人或女人，往往与拥有美貌的对象配对。但美貌也有它的「保鲜期」，要不断面对效用递减定律的制约。挥霍美貌的权力，沉溺其间，最终只会面对权力流失的危险。
但最有中国特色的婚恋元素，还是家族的力量。钱钟书说过，中国人谈恋爱，其实是两个家族谈恋爱。尤其是不少的婚姻，小俩口要和父母住在一起，婆媳关系不和就是夫妻关系裂痕的开始。家里的厨房无论多宽，也容不下婆媳二人。这几乎成为某些中国婚姻关系的宿命――同一屋檐下，婆媳两个女人在争夺一个男人，最终以悲剧收场。
但机关算尽太聪明，莫害了卿卿的性命。婚恋的生命在于忍耐与智能，而非不断在算计「性价比」（大陆用语，指性能与价格的比率）。中国两亿人单身的玄机，在于两亿人的感情危机找不到生命的出口，也找不到感情的避风港。
而关键是价值观的虚无主义，为求目的，不择手段。婚恋就在目的与手段之间纠缠，不知伊于胡底。当婚姻走进了睡房，爱情却在窗口飞走了。
而家庭也不断被重新定义，网络世界的虚拟与现实的互动，改变了单身的状态。单身不再是寂寞的代名词。在网络的世界里，他们可以骄傲地说：我们孤独而不寂寞。
因而这两亿漂泊的灵魂都有各自的翅膀，徘徊在中国的上空中，寻找自己的命运，也改变了中国的命运。