中天易传人张永红濮阳之行

      ――论濮阳人文纪念园之三

    另外，定位也是一个很值得注意的问题，定位如果不合适的话，其社会效益、经济效益都会大打折扣。

    1.风水定位：我们在风水上要根据当地的风土人情，结合现代最佳的风水技术已经民间的风水高人，打造一个集现代玄空风水、形势风水、入地眼风水等为一体的风水佳境。

    2.文化定位：我们结合濮阳自然风光、宗教理学、历史文化、风土人情，打造出一个让逝者安息、生者休闲的陵园公园。

    3.对象定位：主要面向濮阳市区以及周边县城，或者愿意来这里安葬的所有人群。

    4.目标定位：我们要努力建设一座“环境生态化，墓地园林化，祭奠文明化，形式节俭化”，集公共墓地与园林艺术于一体的现代化陵园公园，把“文化园、陵园、公园”，这种三园一体的相互融合，成为一个特色人文旅游观光点。

    另外补充一点：我们既然用北斗七星来布局，又用了“子母龙”水系原理，就必须在这些上面做文章。分别设天枢阁、天璇台、天玑亭、天权榭、玉衡轩、开阳柱、摇光井。我们知道人的出生时辰，人的生命就是被这七个星君来掌管：“贪狼太星君，子生人属之；巨门元星君，丑亥生人属之；禄存真星君，寅戌生人属之；文曲纽星君，卯酉生人属之；廉贞纲星君，辰申生人属之；武曲纪星君，己未生人属之，破军关星君，午生人属之。”各人根据自己的生辰，即可找到自己的主命星。

　　天枢、天璇、天玑、天权四星为魁，组成北斗七星的“斗”，柄状三星分别使――玉衡、开阳、瑶光那个明暗双星。杓柄中央的星名叫“开阳”，相距11分处有一颗4等伴星，名“辅”，开阳星和辅星组成视双星，肉眼即能识辨。开阳本身也是一颗双星。

　　季节不同，北斗七星在天空中的位置也不尽相同。因此，我国古代人民就根据它的位置变化来确定季节：“斗柄东指，天下皆春；斗柄南指，天下皆夏；斗柄西指，天下皆秋；斗柄北指，天下皆冬。”

　　北斗七星中，“玉衡”最亮，亮度几乎接近一等星。“天权”最暗，是一颗三等星。其他五颗都是二等星。在“开阳”附近有一颗很小的伴星，叫“辅”，它一向以美丽、清晰的外貌引起人们的注意。据说，古代阿拉伯人征兵时，把它当做测验士兵视力的“试验星”。

　　北斗七星始终在天空中作缓慢的相对运动。其中五颗星以大致相同的速度朝着一个方向运动，而“天枢”和“摇光”则朝着相反的方向运动。因此，在漫长的宇宙变迁中，北斗星的形状会发生较大的变化，10万年后，我们就看不到这种柄杓形状了。

　　又称“北斗”。离北天极不远，排列成斗形的七颗亮星(见图)。除δ(天权)星为3等星外，其余六星都是2等星。把北斗七星斗前二星连接，并朝斗口方向延长约五倍距离即可找到北极星，常被用作指示方向和识别星座的标志。

　　下面七星按照古代天文名称、黄老经注解、道教称呼、天文专名、国际通用名的顺序介绍：

　　1、天枢星。《黄老经》说它是“阳明星之魂神”，道教人士又叫它“贪狼星”，天文专名是 Dubhe ，国际通用名是 αUma 。

　　2.天璇星 阴精星之魂神 巨门星 Merak βUma

　　3.天玑（机）星 真人星之魄精 廉贞星 Phecda γUma

　　4.天权星 玄冥星之魄精 文曲星 Megrez δUma

　　5.玉衡星 丹元星之魄灵 禄存星 Alioth εUma

　　6.开（贻）阳星 北极星之魄灵 武曲星 Mizar ζUma

　　7.摇光星 天关星之魂明 破军星 Alkaid ηUma

　　北斗七星距离地球的距离

　　α (天枢) 星等1.8，距离地球75光年

　　β (天璇) 星等2.4，距离地球62光年

　　γ (天玑) 星等2.4，距离地球75光年

　　δ(天权) 星等3.3，距离地球65光年

　　ε(玉衡) 星等1.8，距离地球62光年

　　η(摇光) 星等1.9，距离地球110光年。

ζ(开阳) 是一颗肉眼可见的光学双星(视力正常的人可以很容易地用肉眼看见辅星)。开阳Ａ的星等2.3，距离地球59光年。开阳Ｂ的星等4.0，距离地球82光年。

以上是北斗七星的论述，我们把七个星辰处都建立了相应的景点，这些景观与墓地相结合，以亭、廊、台、墙、柱等景观作为载体，将濮阳的佛教文化、孝道文化、龙文化以及陵园文化表现出来，形成可游可赏可学习的文化场所。

之所以说，濮阳人文纪念园是一个大手笔，是一个前所未有的人文创举，他具有五大特征：

（1）区位优越是不可替代的。

（2）环境优雅，是不可再生的得天独厚的人文自然资源。

（3）建筑精美是一个不可复制的手笔。

（4）风格各异是很难仿造的。

（5）人文价值是无可估量的。（完）