看过日本拍摄的电影《日本沉没》的兄弟就大体理解日本为什么侵略中国了。

日本作为岛国民族的民族危机意识很强,自己国家的危机可以预测,领土狭小并且地壳不稳定, 人口众多，资源极端匮乏。

地震，火山，海平面上升，随时会导致日本领土可能会沉入面前世界最深的马里亚纳海沟。但是日本生产力和技术却是世界第二,人口文化水平在世界上也是一流,

这样一个优秀国家一个优秀民族一定要在地球上生存下去的,这是日本人的幸福也是全人类的幸福.

但是劣等的中国人占有那么多的土地那么多的自然资源却没有能力利用甚至浪费,日本人是很痛心的.日本国为了本国优秀的子民,为了所有先进的东西能够在世界上继续发展下去,她必须寻找其他的领土,中国大地理所当然成为日本觊觎的对象,按人类正常的思维方式和当时世界的大环境,日本一定要侵略中国的.

众所周知，日本是一个小小的岛国，国土面积狭小，资源严重匮乏，却有1.3亿人口。国内生产生活所用的原料主要靠从别国进口。据日本官方网站发布，日本的资源状况大致为：日本矿产资源极端贫乏，现代大工业生产所需主要原料、燃料，绝大部分依赖进口。日本原材料和能源的对外依赖度为84%，其中铝100%、镍100%、磷 100%、石油99.7%、天然气94.5%、铁矿石99.6%、铝矾土100%、煤85.1%、铅84.9%、锌66.9%。
日本粮食不能自给，因而主要以水产品为主食。

粮食、石油等是关系一个国家战略独立自主地位的重要的战略资源，如果这种资源严重不能自给自足的话，一但国际局势突变，别国切断其资源进口渠道，这个国家将会很快因资源不足而垮掉。日本就属于这种类型。

关于这一点，毛泽东同志曾作过透彻的分析：由于日本社会经济的帝国主义性，就产生了日本战争的帝国主义性，它的战争是退步的和野蛮的。时至二十世纪三十年代的日本帝国主义，由于内外矛盾，不但使得它不得不举行空前大规模的冒险战争。。。。，加上日本又是一个带军事封建性的帝国主义这一特点，就产生了它的战争的特殊的野蛮性。这样就要最大地激起它国内的阶级对立、日本民族和中国民族的对立、日本和世界大多数国家的对立。（摘自《毛泽东选集》第二卷）。

从地理规模来说。日本的面积是37万多平方公里，只相当于中国的云南省。就是这样的一个小国，却连年不断的对外发动战争，给亚洲的许多国家尤其是中国带来了罄竹难书的浩劫和灾难。
事实上，日本对中国的侵略不是从1931难九一八事变开始的，也不是从1874年日军侵略台湾开始的，而是从16世纪中国的明王朝时就开始了，那就是倭寇对中国东南沿海的骚扰和侵略。

明朝的黄仁宇在他的《万历十五年》一书中说过这样一段话：在世纪中叶，日本这样一个岛国能够严重威胁本朝（即明朝）东海沿岸各省的安全，这种现象是很难理解的。合乎逻辑的倒是本朝的士兵应该越海进攻日本。因为当时的日本不仅地狭人稀，而且几十年来没有形成一个统一的政权，内战频仍，法律和纲纪可谓当然无存。本朝是一个高度中央集权的国家，被一个极有组织的文官集团所统治，中央指挥地方如身之使臂，极少发生抗命的事情。同时我们这个帝国名义上拥有当时世界上最大的常备军，人数多达200万。
但是，拥有200万军队的统一的明王朝却丝毫没有侵略日本的欲望，导师并未统一且内战频仍的小日本大有吞并中国的企图。16世纪末，统一日本的丰臣秀吉就说：“誓将唐之领土纳入我之版图，......灭亡中国，天皇居北京。”可见地盘不大的日本野心实在大的惊人。

日本军国主义者对这个问题倒是哟严格答案：日本列岛是一个蚕，中国则是一片桑叶，蚕就是要吃桑叶。日本的老师就在课堂上给自己的学生灌输这个观点：日本的形状像一个蚕，支那则像个桑叶，蚕吃桑叶天经地义，否则蚕岂不要饿死吗？
这真是可笑的歪理邪说。

要回答日本为什么要侵略中国，既要看日本的因素，也要看中国的情况。

从日本方面看，首先是它想侵略中国，其次是它有能力侵略中国。前者解释日本侵略中国的必然性，后者则回答日本侵略中国的可能性。
从中国方面看，日本之所以将中国而不是其他国家作为主要侵略的对象，是因为中国地大物博，是一块“肥肉”，且距日本很近，便于日本用兵；更重要的愿意是中国国力衰弱，中华民族存在着重大的弱点和缺陷，给了日本侵略者以可乘之机。

第一个问题：从日本方面来看，它为什么要侵略中国，为什么想侵略中国？也就是日本侵略中国的必然性在哪里？
日本之所以走上侵略扩张的道路，根子还在于它的民族文化里存在着浓厚的军国主义传统。那么，日本为什么会形成军国主义传统呢？
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这首先和日本的武士道密切相关
日本的武士道是大家熟悉的一个名词。但武士道究竟是个什么货色？它是怎样形成的？它对日本有什么样的作用和影响呢？
日本历史上曾经经历了很长的战国时期。大名领国群雄割据，混战不已，并逐渐形成了专事征战杀伐的武士阶级。1192年日本建立了第一个武士政权——镰仓幕府，从此开始了长达数百年的武士统治时代。“武家习气”，“弓矢之道”与中国的儒家理论相结合，就形成了忠君，节义，廉耻。武勇，坚忍等一整套封建伦理规范，统称“武士道”

武士道的形成使武士意识大大强化了，它不但从伦理关系上加固了武士阶级，而且使武士的思想个行为特征更加明确了。中国儒家理论所倡导的儒雅之风，不但没有使日本武士变的像中国儒生那样弱不禁风，反而给嗜杀的武士罩上了儒雅的外衣，使其在血泊和文墨之间达到心理平衡。封建武士经常为试而砍杀路人，然后彬彬有理地朝死者鞠上一躬，说声“对不起”。这典型的体现了日本武士所具有的文质彬彬和凶残嗜杀的双重性格。这也是日本武士和西方强盗的不同之处。在武士统治的数百年间，武士道一直被作为日本社会伦理的基本内容而加以宣扬，武士道潜移默化的熏陶，使日本文化和日本民族性格中具有强烈的尚武特点。
明治维新推翻了武士阶级的统治地位，废除了武士的等级，但武士道却被日本统治者作为主导性的伦理传统继承下来。用以向国民进行灌输，甚至将武士道精神渗透到青少年的教育中，千方百计的培养青少年的残酷心态。比如，为了培养小孩子的胆量，深夜派他去死刑场取死人头，谁敢做就给谁奖励；给小孩喝红色的堡汤，让他体验喝血的感觉。
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与军国主义密切相关的第二个因素是天皇制
天皇制政体是明治维新保留的除了武士道之外的另一个封建残余。日本的天皇制有两个特点：一是万世一系，从未改姓，绝大多数日本国民对天皇有着绝对的精神信仰；二是天皇不掌握实权。天皇制的这一特性，也被日本利用于军事领域。日本军队实行所谓的统帅权独立制度，即军队的指挥权不归内阁而归天皇，日本军阀可以借助天皇的名义随意对外用兵，日本的政党体制对日本军方不起约束作用。可以说，军国主义是日本侵略成性的根源所在，而武士道和天皇制，正是日本军国主义得以形成的精神支柱和政治基础。

综上所述，中国强大，日本衰落是中日和平的唯一先决条件。一旦这一平衡被打破，哪么日本及中国的悲剧依旧会重演。