来源: 新华网

　　日本在台推行的殖民教育，其最终目的不是要台湾人直接变成日本人，而是地地道道的日本臣民

　　日本统治台湾期间，台湾的小学教科书里有篇《划龙船》的课文，虽是描写端午节的中国传统活动，但文中却俨然有这么一句话：“先到达取得红色日丸旗的就是胜利者。”

　　日本外相麻生太郎2月4日粉饰说，“当时，日本对台湾实行纯粹的义务教育。如果家长把小孩子送到学校去上课，日本就按出勤天数给他们钱，这真是一个相当英明的决策。”的确，“洗脑从娃娃抓起”，果然是一个“相当英明”的决策。

　　6岁小姑娘因说台湾话被罚站

　　齐红深主编的《日本侵华教育口述史》一书中，讲了一个6岁台湾小姑娘陈宝桂因说台湾话被罚站的故事。以下是陈宝桂1955年时的口述实录：

　　十年前，我刚上“国民学校”（小学）的时候，日本正在积极推行“皇民化运动”。为了让台湾完全日化，学校绝对禁止学生讲台湾话。

　　有一天，先生对孩子们说：“从此以后，讲台湾话的学生要罚站！”说完话后，大家就开始一面打扫教室，一面叽哩咕噜地说着日本话。忽然间，我在桌子下发现一个五毛钱的铜币，当时情不自禁地用台湾话喊着：“哎呀！这儿有五毛钱！”我立刻感觉到糟了，用力地把自己的嘴巴打了一下。但是，讨好的同学迅速去报告老师。于是，先生罚我站在走廊下。

　　放学后，同学们都回家了。偌大的校舍，只有我这个刚刚六岁的孩子在看守着。夕阳渐渐下山了，教室里的桌椅慢慢地由灰暗变成漆黑一团。四周像死一样的静寂，我幼小的心里充满了恐怖；我浑身冷汗直流，眼泪簌簌地淌着。等到母亲打着电筒来接我的时候，我一头埋在她的怀里，放声地哭个不停。

　　热爱祖国的情绪是自然的，绝不是武力所可征服的。日本的先生：你同意我这句话吗？

　　“一视同仁”的谎言

　　日本统治台湾的50年，是“典型的警察政治”：警察始终以令人畏惧的权威处理方式，干预和严密掌控台湾民众的生活。

　　据受过当时殖民教育的台湾老者回忆，“师资方面，正式的老师很少（原住民教育的师资多由警察管理、包办），教学方法是填鸭式的。就这样教、教、教，也没有作业，不会的就用粗木头打，痛得要命，或者是罚跪举手。训导方面，由学校主管全面管理，相当有权威。要是学生违规，马上就会受到严厉的惩罚。”“老师全着警察服装。教学方法就是打得很凶，一点小错就会被打手心，不守法不认真就会被打。”

　　1941年日军偷袭珍珠港后，太平洋战争爆发，台湾的“皇民化运动”被推向高潮。“日本人希望原住民早日皇民化，强迫我们说日语，禁止讲自己的母语。其次是改姓名，崇拜天皇，每日早会时除了唱日本国歌及向天皇皇后照片敬礼外，还要定期参拜神社。”

　　台湾文坛前辈庄垂胜之子林庄生在他的书中写道，“我小学二年级时，生活上主要的变化就是经常由老师带队，前往台中车站欢送出征军人。老师还要我们写一篇《给战地将士的信》，当时这种文章叫‘慰问信’，是小学作文课程的一个重要题目。……那时的小学教育是全力灌注‘仅仅知道自己，完全不知道他人’的‘爱国’教育。我们这群小学生都被洗脑成为紧紧绷绷的日本红卫兵。”

　　台湾著名作家吴浊流是受过日本殖民教育的客家人，个性刚强，言语上坚持不使用日语。关于日本政府一贯标榜的所谓“日台融合，一视同仁”的说法，他曾经举过这样一个例子，“请看这教员名牌张挂的情形。这不是差别吗？日本人就挂在上边，这用得着吗？青年团训练，大队长和中队长都由日本人当；同样是师范毕业的，本岛人的前辈当小队长，后辈的日本人当中队长。这岂不是天大的矛盾吗？”

　　的确，日本在台推行的殖民教育，其最终目的不是要台湾人直接变成日本人，而是想法要像日本人，做个地地道道的日本臣民，对天皇忠心耿耿，不妄想取得与日本人平等的地位。“日本人的为政者都是认为大和民族的血比汉民族的更优秀。”吴浊流如是论述。

　　教科书中的殖民色彩

　　当时台湾学校里使用的教科书，更是反映出浓厚的殖民色彩。

　　例如在描述一些优秀的行为时，主角通常都是日本人。像第一期第三册第十课《练字》一文中就写到：“太郎正在爸爸面前写字。因为写得很好，爸爸很高兴地看着。你看，太郎依照老师所教的方式，端端正正地写着呢。”相对的，在第一期第三册第五课《保持干净》一文中，“身体脏的人会被别人讨厌。”但其插图却是一个穿台式服装的留辫男孩，被两个穿日式服装的小男孩指指点点。

　　教科书中对台湾原住民的丑化更是令人惊讶，如第一期第九册第九课《生蕃》是这样描写的：“在台湾没有智能、不懂道理，称为生蕃的人有很多。……常常割下人的脑袋来作为祭礼时的祭品。……” （来源：国际先驱导报）

　　记者 李童